現(xiàn)代教育與現(xiàn)代文學(xué)學(xué)科的建立

    現(xiàn)代教育在“現(xiàn)代文學(xué)”成為一種知識(shí)類型即成為一門研究學(xué)科方面發(fā)揮了更加重要的作用。上面提及新文學(xué)作家進(jìn)入大學(xué)任教，在課堂上引入一些新文學(xué)的內(nèi)容，結(jié)合自己的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)開設(shè)賞析性的或語(yǔ)文習(xí)作示范性質(zhì)的課程是這一學(xué)科建立的契機(jī)。事實(shí)上，在晚清新政中應(yīng)運(yùn)而生的中國(guó)新式教育，在注重事功教育的實(shí)用價(jià)值的同時(shí)，也注意到了文科教育中的“虛文”不可或缺，但絕非在課堂上培養(yǎng)“能工詩(shī)賦”的功夫，課堂講授的應(yīng)有之義應(yīng)是“文章流別”與“史”，參照西方學(xué)科建制，“文學(xué)史”逐漸成為文學(xué)教育中最重要的知識(shí)類型[2]。知識(shí)在原始的層面上是對(duì)經(jīng)過(guò)檢驗(yàn)的事實(shí)的陳述，文學(xué)史原本也應(yīng)是對(duì)文學(xué)歷史的真實(shí)呈現(xiàn)，因此，將文學(xué)史視為最理想的文學(xué)知識(shí)類型倒也情通理順。正是大學(xué)教育機(jī)制中重視知識(shí)的完整性和系統(tǒng)性的特征促使以史的敘述為基礎(chǔ)的新文學(xué)的學(xué)科建制初現(xiàn)端倪。

    正是在這一意義上，我們分外重視建國(guó)前那些力圖將新文學(xué)史引入課堂的努力與嘗試。最早將新文學(xué)史進(jìn)行條貫梳理，將其作為一種“知識(shí)”引入大學(xué)文學(xué)教育體系的是朱自清，他于1929年春在清華大學(xué)講授“中國(guó)新文學(xué)研究”，編寫了一份作為講義的“綱要”，試圖對(duì)發(fā)展到20世紀(jì)20年代末的新文學(xué)歷史進(jìn)行全景式的勾勒，他從晚清文學(xué)的變革入手分析了新文學(xué)產(chǎn)生的歷史緣由，繼而描述了“五四”文學(xué)秩序的建構(gòu)并在此框架中對(duì)具體作家創(chuàng)作進(jìn)行了解讀，因?yàn)樗v述的文學(xué)歷史還未經(jīng)過(guò)更長(zhǎng)時(shí)間的沉淀，他在作判斷時(shí)尚顯拘謹(jǐn)，但結(jié)合社會(huì)的變革和文化思潮的演進(jìn)討論一種新型文學(xué)的生成和以文體分類結(jié)構(gòu)史的敘述還是呈現(xiàn)了較為完整的知識(shí)形態(tài)，竭力靠攏著大學(xué)學(xué)科設(shè)置的基本要求。雖然本課程在清華開設(shè)的時(shí)間不長(zhǎng)，但卻篳路藍(lán)縷，為新文學(xué)成為獨(dú)立的學(xué)科和形成知識(shí)體系的可能性做出了積極的嘗試。此后，30年代初，周作人在輔仁大學(xué)的講演對(duì)新文學(xué)源流的闡釋，以及周揚(yáng)在延安魯藝將新文學(xué)運(yùn)動(dòng)置于社會(huì)歷史的語(yǔ)境中對(duì)其發(fā)展脈絡(luò)的勾勒，都可視作是借助教育將“現(xiàn)代文學(xué)”學(xué)科化的努力，這些工作一方面是在“史”的敘述中突現(xiàn)了新文學(xué)產(chǎn)生發(fā)生發(fā)展的歷史合理性，另一方面也是以大學(xué)的課程模式規(guī)范著文學(xué)知識(shí)，使之成為一種有機(jī)的具備完整性和系統(tǒng)性的知識(shí)結(jié)構(gòu)來(lái)適應(yīng)現(xiàn)代教育體制的要求。

    中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)這一學(xué)科的真正建立是以50年代初新政權(quán)用新民主主義和社會(huì)主義思想為準(zhǔn)則改造大學(xué)文科課程設(shè)置為契機(jī)的。1950年教育部頒布的大學(xué)文科課程草案中將“中國(guó)新文學(xué)史”列為學(xué)生的必修課目，任務(wù)是用“新觀點(diǎn)、新方法”，講述新文學(xué)的發(fā)展史，突出“各階段的文藝思想斗爭(zhēng)和其發(fā)展?fàn)顩r”的介紹。隨后，李何林、老舍、王瑤等人根據(jù)家教育部精神編寫了“新文學(xué)史教學(xué)大綱”，確定教學(xué)目的之一為“了解新文學(xué)運(yùn)動(dòng)與新民主主義革命的關(guān)系”[3]。很顯然，成為學(xué)生必修課程的“新文學(xué)史”責(zé)無(wú)旁貸地肩負(fù)著從新文學(xué)的發(fā)展歷程來(lái)了解新民主主義革命歷程的使命。緊接著幾部用新民主理論闡釋新文學(xué)運(yùn)動(dòng)和作家創(chuàng)作的文學(xué)史問(wèn)世，而這些奠定了學(xué)科基礎(chǔ)的史著幾乎全是順應(yīng)大學(xué)教學(xué)的緊迫要求編寫的。因20世紀(jì)50年代初期學(xué)科調(diào)整和急于滿足將新文學(xué)納入新的意識(shí)形態(tài)傳播的需要，而由中國(guó)古代文學(xué)研究轉(zhuǎn)向新文學(xué)教學(xué)、研究的王瑤，其《中國(guó)新文學(xué)史稿》的編寫恰是因?yàn)楦鞔髮W(xué)要推出新文學(xué)課程且無(wú)藍(lán)本可以依據(jù)而紛紛向他索取講義的緣故，這本第一部全景描述新文學(xué)史著作事實(shí)上是以教育部的課程設(shè)置要求和文學(xué)教育的教學(xué)要求為內(nèi)核的。此后，許多對(duì)現(xiàn)代文學(xué)學(xué)科建設(shè)有著深刻影響的著作，幾乎無(wú)一例外是以大學(xué)文學(xué)教育的教科書的面目相繼出版。正是意識(shí)形態(tài)的要求和教育機(jī)制的保障，新文學(xué)學(xué)科形成是水到渠成，并且完成了由“新文學(xué)”向“現(xiàn)代文學(xué)” 命名的轉(zhuǎn)換，其作為大學(xué)漢文學(xué)專業(yè)二級(jí)學(xué)科的身份得以確立。

    中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)在建立之初受到了其他文科學(xué)科無(wú)法比擬的禮遇，這一學(xué)科所規(guī)定的教學(xué)目的的實(shí)現(xiàn)很大程度上決定了其知識(shí)結(jié)構(gòu)和價(jià)值取向。雖然從1917年誕生的新文學(xué)，短短的30年歷史與數(shù)千年的中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)相比，既無(wú)歷史積淀的深邃感，也無(wú)審美積累的優(yōu)勢(shì)，受到重視的主要原因是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展歷史是與中國(guó)新民主主義革命的歷史同步的，現(xiàn)代文學(xué)創(chuàng)作很大程度上描述的形象歷史即中國(guó)現(xiàn)代革命歷史的寫照。課程按照中國(guó)現(xiàn)代革命的線索，把無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)即20年代出現(xiàn)的早期普羅文學(xué)，30年代的左翼文學(xué)，40年代的延安文學(xué)的脈絡(luò)延續(xù)視為中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展主潮，對(duì)具體作家的分析、評(píng)價(jià)也充斥著諸如階級(jí)、革命、進(jìn)步、反動(dòng)等價(jià)值傾向鮮明的術(shù)語(yǔ)。整個(gè)現(xiàn)代文學(xué)的知識(shí)結(jié)構(gòu)滲透著50年代官方權(quán)威的政治革命話語(yǔ)，被嚴(yán)格限定在中國(guó)現(xiàn)代政治革命的圖景之中，文學(xué)史知識(shí)因此喪失了歷史的客觀性而烙印上了鮮明的意識(shí)形態(tài)痕跡。