淺談兒童獨(dú)處能力的培養(yǎng)

一、 獨(dú)處的涵義

獨(dú)處主要是一種處世的態(tài)度，是一種身心的自我調(diào)整。更是一種獨(dú)立人格的體現(xiàn)。獨(dú)處不是孤僻不是孤獨(dú)，獨(dú)處可以是一種愛好，獨(dú)處時可以思考，可以回歸本真，可以使身心得到應(yīng)有的調(diào)節(jié)。獨(dú)處更是一種藝術(shù)。獨(dú)處更有積極意義, 它是個體自愿置身于這樣一種狀態(tài), 自己有意識地面對自己, 自己和自己對話, 即使有人在你身邊,你也可以選擇不與他人接觸而保持獨(dú)處。

二、獨(dú)處對兒童發(fā)展的價值

（一）獨(dú)處有助于滿足兒童對的好奇心和探求欲，有利于培養(yǎng)兒童的創(chuàng)造力。

富有好奇心是兒童心理的一大特征。兒童對環(huán)境有一種本能的“探究反射”。 [2]兒童對世界的認(rèn)識是從好奇開始的，強(qiáng)烈的好奇心會增強(qiáng)兒童的求知欲，激發(fā)兒童產(chǎn)生自我專注性的探索活動。有學(xué)者通過名人傳記研究了獨(dú)處與創(chuàng)造性的關(guān)系, 發(fā)現(xiàn)人在獨(dú)處時更富于創(chuàng)造性, 有很多因獨(dú)處, 甚至是被迫的獨(dú)處,做出了巨大的成就。比如雷利的《世界史》 是在獄中完成的；比如耳聾后貝多芬成為音樂家、畫家戈雅創(chuàng)作出了大量的傳世之作；還有中國古代眾多藝術(shù)家, 如八大山人、蘇東坡、李煜、徐渭、曹雪芹等等都有獨(dú)處的經(jīng)歷。

（二）獨(dú)處能為兒童提供自我整合的機(jī)會，有利于兒童心理的成熟。

獨(dú)處能為兒童提供自我整合的機(jī)會。兒童每天都會經(jīng)歷著不同的事情, 這些新的經(jīng)驗(yàn)必須能夠與已有的經(jīng)驗(yàn)建立聯(lián)系。當(dāng)兒童不再關(guān)注別人的時候,才能更好地關(guān)注自己。兒童自我整合的過程就是兒童經(jīng)驗(yàn)的內(nèi)化、調(diào)整與整合，這一過程促進(jìn)兒童心理的成熟。當(dāng)兒童獨(dú)處時他有了自我觀念,敢于承認(rèn)自己、接納自己并和自己進(jìn)行對話等深層自我的探索。因而在兒童一個人獨(dú)處時, 更有利于自我成長和心理的成熟。

（三）促進(jìn)兒童獨(dú)立性個性品格的形成，有利于兒童健全人格的完善。

   兒童的發(fā)育是朝著具有更強(qiáng)獨(dú)立性的方向發(fā)展的，兒童一旦進(jìn)入生活便產(chǎn)生了獲得獨(dú)立的需要，出現(xiàn)自覺、自愿的獨(dú)立性活動。獨(dú)立性品質(zhì)的形成會使兒童成為一個自信、自立、自強(qiáng)、自主的人。通過獨(dú)處，兒童才能人知道自己的力量，體驗(yàn)到自我的價值。 人格反映了一個人的總體心理特征,兒童時期是發(fā)展健全人格的一個關(guān)鍵時期。當(dāng)兒童獨(dú)處的時候, 他的主體性得到發(fā)揮, 他能積極主動地去探索發(fā)現(xiàn)周圍世界。在這個過程中,兒童主動性、獨(dú)立性和創(chuàng)造性都能得到不同程度的發(fā)展, 因而兒童的人格也自然而然地得到提升。

三．兒童獨(dú)處能力的培養(yǎng)

（一）教育者要樹立正確的兒童教育觀

    教育者要樹立正確的兒童教育觀。首先，教師應(yīng)該對孤單、孤獨(dú)、獨(dú)處以及他們之間的關(guān)系有正確的認(rèn)識，摒棄一些傳統(tǒng)的偏見，如：獨(dú)處意味著退縮，意味著社會交際能力不強(qiáng)；害羞、退縮或者社會性不強(qiáng)的兒童必然孤獨(dú)等等。其次, 教師應(yīng)作為兒童學(xué)習(xí)活動的支持者、合作者、引導(dǎo)者, 始終以一種有活力的、可靠的、中立的形象出現(xiàn), 為兒童提供一個安全的良好的環(huán)境。因此教育者樹立正確的教育觀是培養(yǎng)兒童獨(dú)處能力的一個重要前提。

（二）教育者要為滿足兒童獨(dú)處的需要創(chuàng)造條件

教育者可以為兒童創(chuàng)造條件，開展積極的反思訓(xùn)練。兒童可以學(xué)會對自己的情感、態(tài)度、價值觀、人生觀和行為態(tài)度進(jìn)行“診斷”。當(dāng)他們自省時, 自信心得以增強(qiáng)、個性得以發(fā)展, 解決問題與沖突的能力也不斷增強(qiáng)。比如教師可以鼓勵兒童對比思考他們喜歡的事物和他們不喜歡的事物; 或者讓他們想想最近遇到的問題并反思自己的解決方式, 同時想想還有其他什么方式可以解決; 或者為以后的活動作一個具體的計劃, 等等。這些訓(xùn)練都可以有效地提高兒童的自我意識。教育者還可以開展有關(guān)放松訓(xùn)練, 并鼓勵兒童大膽想象。對于一個班級來說,教師可以采用放松訓(xùn)練, 如深呼吸訓(xùn)練等。另外, 在兒童進(jìn)行放松的時候, 教師可以鼓勵兒童進(jìn)行大膽想象。除此以外，教育者可以多開展一些安靜游戲。安靜并不是立即可以達(dá)到的狀態(tài), 它必須是身心和諧連接時才能達(dá)到的境界。在課堂上教師可以關(guān)掉一切人為的聲音, 讓大家控制肢體不動以保持安靜。在這種狀態(tài)下, 可以聽見平常忽略的聲音, 甚至有機(jī)會重新理解這些聲音。此時, 當(dāng)孩子們享受安靜之后, 安靜就成為一種能力———超乎平常的理解力, 一種激發(fā)內(nèi)在潛能的巨大力量。

    總之， 我們認(rèn)為能自然地與他人交往, 同時又能自如地和自己相處的人才

具有完全意義上的心理健康。交往和獨(dú)處是生活的兩種狀態(tài), 在我們強(qiáng)調(diào)交往的重要性時, 別忘了生活的另一種狀態(tài)———獨(dú)處，獨(dú)處對兒童身心的發(fā)展同樣具有重要的促進(jìn)作用。 誠如盧梭所言: 一種缺乏交往的生活當(dāng)然是一種缺陷, 但一種缺乏獨(dú)處的生活則簡直就是一種災(zāi)難。因此，培養(yǎng)兒童獨(dú)處能力在兒童的發(fā)展過程中作用不可估量。