教師在課堂研究性學(xué)習(xí)中的角色

開展語文學(xué)科的研究性學(xué)習(xí)，是目前語文教師討論和實踐的熱點。研究性學(xué)習(xí)的主陣地是課堂，在這場“以學(xué)生為中心”的教室革命中，教師應(yīng)找準(zhǔn)自己的位置，了解研究性學(xué)習(xí)的必要性和實施目標(biāo)。

一、教師是合作者。研究性課堂學(xué)習(xí)中教師的作用是激勵學(xué)生主動、自覺地發(fā)現(xiàn)、探究問題，是培養(yǎng)學(xué)生而不是控制學(xué)生。這就要求教師與學(xué)生的關(guān)系以一種相互尊重和相互合作的新型方式出現(xiàn)。

在這種新型師生關(guān)系中，教師應(yīng)對學(xué)生抱以積極的態(tài)度。要真誠、平等相搐，坦誠相見，使學(xué)生感到親切可信@要關(guān)心、尊重學(xué)生的情感和經(jīng)驗，善意接受他們的評估和選擇；要“移情”理解學(xué)生的喜怒哀樂，設(shè)身處地為他們著想，到彼此間的接受和理解。對學(xué)生的主動參與，應(yīng)采取激勵性的評價，無論他們的闡述是否周密，思想是否成熟，見解是否偏頗，只要有一個閃光點，就應(yīng)予以表揚和激勵。這種建立在相互信任基礎(chǔ)上的合作方式，實質(zhì)上強調(diào)了師生人格上的平等，可以使學(xué)生增強學(xué)習(xí)信心，創(chuàng)造潛能得以發(fā)揮。

二、教師是引路人。新教材保留了一部分文質(zhì)兼美的傳統(tǒng)佳作，又補充了大量積淀了豐厚的人文底蘊的、有較高審美價值的文章。學(xué)生有著時代、文化的隔膜；此類文章，切入點、探討點仍應(yīng)以師選為主。例如，魯迅的文章，由于年代久遠(yuǎn)之故，大多數(shù)學(xué)生都為此感到頭疼,因而我就避難就易，抓住最容易激起學(xué)生興奮的內(nèi)容，提取討論話題。以《祝?！窞槔?，祥林嫂在捐門檻前后各有一次要動祝酒的酒杯和筷子，四嬸用言語制止了三次。三句話前后有變化，由“祥林嫂，你放著罷！我來擺?！钡健澳惴胖T，祥林嫂！” 我引導(dǎo)學(xué)生揣摩分析，他們很快得出結(jié)論，“四嬸怕祥林嫂碰祭器！”這時，我又適時提出為什么？根源在哪？隨著討論不斷深入，潛在的主題慢慢浮出水面：原來四嬸認(rèn)為祥林嫂再婚不干不凈，敗壞風(fēng)俗?！氖宓母嬲]→講理學(xué)的老監(jiān)生！→封建禮教道德的代言人！學(xué)生一下就理解了文章的深意。

這種設(shè)計，目的在于引導(dǎo)學(xué)生把握所讀語言負(fù)載了什么思想，培養(yǎng)語言能力。在教師的引導(dǎo)下，學(xué)生往后更容易實現(xiàn)自己與文本的對話。

三、教師是設(shè)計者。自主探究與合作學(xué)習(xí)相結(jié)合的課堂教學(xué)還要求教師努力訓(xùn)練和培養(yǎng)自己的教育機智，在充分了解和理解學(xué)生的前提下，根據(jù)他們的心理特點、知識結(jié)構(gòu)、能力結(jié)構(gòu)設(shè)計教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生轉(zhuǎn)變“唯命是從”的學(xué)生觀，以學(xué)習(xí)主人的身份定位自己。

新教材內(nèi)容豐富，體裁多樣，課堂教學(xué)也可設(shè)計學(xué)生演出?！独子辍返慕巧?，以小組為單位演出，由小組長負(fù)責(zé)組織。教師只需制定必要的環(huán)節(jié)，設(shè)置導(dǎo)演，挑選演員，演員要談對角色的把握，導(dǎo)演介紹編導(dǎo)過程，觀眾須評點演出效果。而后，我就放手讓同學(xué)們自導(dǎo)自演去了。上演《雷雨》時，魯侍萍悲憤地質(zhì)問周樸園說：“命，不公平的命指使我來的！”這時，就有幾個女同學(xué)在抹眼淚，教室里一片寂然。我想，沒有充分的討論，沒有用心的投入，沒有對戲劇矛盾沖突的了解和對人物形象的把握，演出是無法取得這么好的效果的。

實踐證明，把課堂活動的主動權(quán)交給學(xué)生，讓學(xué)生在明確的任務(wù)引領(lǐng)下，扮演不同的角色，共同完成學(xué)習(xí)任務(wù)，既為每個學(xué)生個性化的學(xué)習(xí)提供了可能，也為個人參與團隊的、合作的、互動的學(xué)習(xí)創(chuàng)造了條件。而這一切又必須以教師的創(chuàng)新的教學(xué)設(shè)計為前提。

四、教師是指導(dǎo)者。研究性課堂在于喚醒學(xué)生的主體意識和人格體驗，著眼于經(jīng)驗的分享、態(tài)度的養(yǎng)成、人格的完善。由于學(xué)生個體的差異對問題的認(rèn)識存在主觀片面性是難以避免的。這時，教師就應(yīng)承擔(dān)起調(diào)控，指導(dǎo)的責(zé)任，及時了解學(xué)生研究活動的進展情況，有針對性地指導(dǎo)、點撥、督促；在學(xué)生遇到困難時，不是告知結(jié)論，而是提供信息，啟發(fā)思路，介紹或補充相關(guān)的知識等等。

例如：《雷雨》中有一個片斷：侍萍接過支票撕了。學(xué)生上演這一情節(jié)時，加了一個小小的動作——將撕碎的支票扔向周樸園。這一舉動贏來了掌聲,掌聲過后我提出了問題：魯侍萍能否作出此舉？討論后認(rèn)識到：這一舉動雖讓觀眾解恨，卻違背了人物性格。那個時代的侍萍，對周樸園還存在幻想，周樸園永遠(yuǎn)是她心中的老爺，在她眼中，不幸是命運造成的。這樣的一個女性，怎么可能有此舉動呢？

教師在研究性學(xué)習(xí)中所起的作用是重要的。正如教育家杜威說：“教師是一個引導(dǎo)者，他撐著船，學(xué)生們用力把船劃向前?！?/p>