董其昌書法審美取向對八大山人的影響

“淡”，是董其昌書法審美的核心。其審美主張來源于蘇東坡。蘇子瞻曰：“筆勢崢嶸，辭采絢爛，漸老漸熟，乃造平淡?！笔聦嵣希K東坡受禪宗的影響，他提出了“蕭散簡遠，寄至味于淡泊”的主張。絢爛之極歸于平淡乃是藝術的最高境界。董其昌無論是在書法作品的面貌，還是在書學理論上，都把“淡”作為自己創(chuàng)作的重要標準。

董其昌的書畫美學觀念在晚明有著里程碑式的意義。在其后輩的書法家中，受其影響最大者當屬八大山人，他將董其昌的美學觀念推向了極致。值得一提的是，八大山人在書畫創(chuàng)作中，對董其昌的美學思想做了淋漓盡致的闡釋，其作品意趣比董其昌對于禪宗美學的表現(xiàn)甚至更勝一籌。八大山人對董其昌書畫美學觀念的闡釋主要表現(xiàn)在兩個方面：

(1)在“臨古”觀念上和董其昌如出一轍

晚明是書法臨摹史上的一個轉折點。在臨帖觀念上，董其昌強調“得意忘形，遺貌取神”。所以在臨帖問題上，他曾這樣說：

“臨帖如驟遇異人，不必相其耳目，手、足、頭面當觀其舉止、笑語、真精神流露處?！雹?/p>

在創(chuàng)作上，董其昌主張強調“獨抒性靈”的自我面目。他曾說：“拆骨還父，拆肉還母，若別無骨肉，說甚虛空，粉碎始露全身?！雹?/p>

“全身”即真我面目。所以，董其昌的臨帖處處都強調“我”的存在。朱惠良先生也曾撰文論述董其昌的臨古觀念和影響。她說：

“在中國書法史上，以臨書而論，董其昌是一個重要的分水嶺。在董其昌之前，書法家和鑒賞家的臨古觀念是保守的，他們討論的通常只是臨摹中究竟應以形似還是神似為主要目的。在他們看來，臨古不過是書法學習的一個途徑而已。但對董其昌來說，臨書不僅是學習的途徑，還被作為自我發(fā)揮的契機。由于臨書已被視為一種創(chuàng)作，董其昌和晚明的書家常以臨作饋贈友人。董其昌的一些臨摹作品，和他創(chuàng)作的作品一樣，具有風格上的原創(chuàng)力。不像先前的書法家，由于把臨摹作為學習書法的一種手段，盡量求其形似，董其昌認為臨摹應該神似重于形似。這一觀念使他敢于對古代范本做主觀性和表現(xiàn)性的詮釋。他在臨摹古代作品時，較少關注是否與范本的外形相似?！雹?/p>

而我們看八大山人一生的書法習古經歷，其受董其昌的影響是極為明顯的。八大自始至終都沒有放松對于董其昌的學習，無論是作品，還是創(chuàng)作方式。我們看他早年的作品，從八大山人41歲所畫的《墨花圖卷》中的書法，和他51歲所寫的《題夏雯看竹圖》的題跋來看，其風格和氣息與董其昌如出一轍，可以說他對董其昌書法的臨摹是深入骨髓的。從他晚年大量的山水畫臨摹作品中，也可以看出八大一生醉心于董其昌的事實。盡管晚年的八大書法風格已經跳出了董書的藩籬，但董其昌淡墨空玄的筆墨韻味無不在他的作品中涓涓流淌。

然而，我們再看八大晚年書法的臨摹作品，與其早年已截然不同。最有代表性的當屬八大所臨寫《臨河敘》的系列作品?？梢哉f，八大一生臨摹王羲之《蘭亭序》數(shù)遍，有不少作品的跋語就注明是臨摹之作，但從作品的風格上來看，卻又與王羲之《蘭亭序》相去甚遠，完全是脫胎換骨后的八大山人的自家風貌。在這一點上，八大就和董其昌晚年的臨摹方式極為相似，以“我”法臨摹經典，以我“意”詮釋經典，在似與不似之間徘徊。

從文辭內容上來看，八大山人臨本的字數(shù)少于王羲之版本，與《世說新語》版本卻頗為接近；從八大學習經典的方式來看，儼然是受到董其昌書法“臨古”模式的影響，而且這種模式影響了明末清初書家關于臨帖的觀念問題。在這個問題上，著名書論家白謙慎先生在《從八大山人臨〈蘭亭序〉論明末清初的臨帖觀念》一文中做了詳細的論述和探討。白先生說：

“董其昌代表了這一歷史現(xiàn)象的上限，八大山人是他的下限和極限。八大山人的臨書即表明了明末清出的‘臨’的觀念的寬泛性，也反映了當時人們對經典的態(tài)度?！雹?

按照白謙慎的說法，既然董其昌是上限，那么自然地，后輩的書法家在臨摹觀念上必然受到了董其昌的影響；既然八大是下限和極限，那么就又說明了八大受其影響是最為深刻的。

(2)八大山人將董其昌“空”“淡”思想推向極致

如果說八大早年對古典藝術語言的吸收方式是對董其昌書法創(chuàng)作方式的模仿，那么成熟時期的八大作品則是對董其昌藝術理念和審美取向的踐行與發(fā)展。晚年的八大山人之個人面貌得以強化，而面貌的形成最突出的表現(xiàn)在于用筆和結字的個性化。

A、求“簡”

晚年的八大個人面貌得以強化，在行、楷書用筆上強化了篆書筆法，以中鋒為主，化方于圓，不像其早期臨摹董其昌、歐陽詢時注重點畫的頓挫與提按，而是起收筆處藏頭護尾，風格凝練渾圓，含蓄，洗練，簡約。例如《行書禹王碑卷》，其簡約的用筆也與作品追求淡的趣味相協(xié)調。

B、求“淡”

八大的求“淡”方式與董其昌亦同亦不同。相同是指他們在作品空間對比上追求強烈的反差，同時在用墨上也都注重墨色的變化和淡墨的運用；其不同的是董其昌注重字在結構上的緊密和精微，在行與行之間的空間安排上卻處理得疏朗、寬綽，當然這來源于他對于楊凝式章法的借鑒；而八大不僅在字的行間距上相對寬綽，并且在字內空間的疏密對比上異常懸殊。強烈的疏密對比，勢必形成空寂的氣象，其空的章法處理和淡的審美趣味相映成輝，而這一切無不是受到董其昌的影響，且不是面貌的相似而是原理的相通。

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