幼兒的家庭道德教育-教育論文

由于現(xiàn)在一個(gè)家庭一般只有一個(gè)孩子,諸多長(zhǎng)輩的疼愛都集中在一個(gè)孩子身上,經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)對(duì)孩子過于溺愛的情況:孩子想要什么就給什么,對(duì)孩子的一切包辦代辦,時(shí)時(shí)袒護(hù)孩子,做孩子的“保護(hù)傘”等。這樣,孩子的做人的獨(dú)立性、解決問題的自主性和意志鍛煉的機(jī)會(huì)都會(huì)不同程度受到限制。使幼兒很容易養(yǎng)成好吃懶惰、蠻橫自大、自私自利等不良品行,而這些行為又是要不得的。法國(guó)教育家盧梭對(duì)年輕的父母說道:“你們知道造成你們兒童的不幸的最可靠的方法是什么嗎?那就是他要什么便給他什么?！边@一觀點(diǎn)反對(duì)家長(zhǎng)對(duì)孩子百依百順,有著深刻的現(xiàn)實(shí)意義。
三、意見不統(tǒng)一
很多父母在管教孩子方面都有意見不統(tǒng)一的現(xiàn)象,尤其是在祖孫三代人的家庭中這一點(diǎn)尤為突出。父母教訓(xùn)孩子時(shí),老人心疼孩子,在一旁指指點(diǎn)點(diǎn),使孩子覺得有了靠山,對(duì)父母的教訓(xùn)不屑一顧。家庭中意見不統(tǒng)一,一方面會(huì)削弱父母的威信,另一方面會(huì)使孩子無(wú)所適從或有機(jī)可乘,久而久之,就會(huì)養(yǎng)成是非不清、任性等不良品德和行為。除了家庭成員的管教不一致,每個(gè)家長(zhǎng)對(duì)孩子的管教也經(jīng)常出現(xiàn)自相矛盾,前后不一致的情況,這非常不利于孩子良好道德品質(zhì)和行為習(xí)慣的養(yǎng)成。
四、言與行不一致
父母在教育孩子時(shí),一般會(huì)說,“要尊老愛幼,要誠(chéng)實(shí),對(duì)人要有禮貌等等”?？墒窃谟龅綄?shí)際問題時(shí),有時(shí)會(huì)出現(xiàn)言行不一致的現(xiàn)象。乘坐公交車時(shí)關(guān)于讓座的問題就是一個(gè)很好的例子。父母平時(shí)教育孩子要尊老愛幼,可是當(dāng)真的上來一位老人,孩子想給老人讓座時(shí),有的家長(zhǎng)就表示反對(duì)。殊不知,這是一個(gè)很好的教育孩子的機(jī)會(huì)。平時(shí)在談這個(gè)問題時(shí),孩子可能覺得是個(gè)抽象的問題,但是有了讓座的經(jīng)歷后,如果再講尊老愛幼的問題,孩子就會(huì)豁然開朗了。
五、過分依賴學(xué)校
有的家長(zhǎng)當(dāng)感覺自己不能很好的教育好孩子時(shí),就希望把孩子送去寄宿,讓老師來幫忙管教,寄希望于學(xué)校和老師。只滿足了幼兒成長(zhǎng)所需的物質(zhì)條件,而忽略了孩子的精神需求,更難以平等的身份與孩子進(jìn)行有效溝通,甚至任由孩子的品德成長(zhǎng)放任自流,而單親家庭則容易對(duì)孩子的成長(zhǎng)失之關(guān)心。而對(duì)孩子的成長(zhǎng)來說,除了學(xué)校教育,還有家庭教育,家長(zhǎng)應(yīng)承擔(dān)起教育子女的責(zé)任,不能把孩子一托了之。我們承認(rèn)學(xué)校對(duì)兒童的德性成長(zhǎng)具有積極的引導(dǎo)和教育作用,但是也不能忽視家庭教育的重要性,否則學(xué)校教育的效果會(huì)大打折扣。
著名的文學(xué)家魯迅曾經(jīng)說,中國(guó)人做父母最大的問題是,“小的時(shí)候,不把他當(dāng)人,大了以后,也做不了人”。早期幼兒的道德教育是非常必要的。針對(duì)以上問題,在家庭中到底應(yīng)如何對(duì)幼兒實(shí)施道德教育呢?筆者認(rèn)為有以下幾種方法:
1、重視道德教育的作用。愛因斯坦曾說:“我們切莫忘記,僅憑知識(shí)和技巧并不能給人類生活帶來幸福和尊嚴(yán)。人類完全有理由把高尚的道德標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值觀的傳道士置于客觀真理的發(fā)現(xiàn)者之上?！睂?duì)幼兒實(shí)施道德教育是必要也是必須的。要想對(duì)幼兒實(shí)施道德教育,首先要從思想上認(rèn)識(shí)到它的重要性,改變以往重智輕德的錯(cuò)誤思想。對(duì)幼兒的道德教育主要是幫助幼兒樹立科學(xué)的世界觀和人生觀,養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。但是,幼兒的接受能力有限,這就要求德育工作不能太高太急。這樣容易導(dǎo)致欲速則不達(dá),出現(xiàn)愿望與實(shí)際相抵觸的情況。德育工作要遵循幼兒的成長(zhǎng)規(guī)律,深入了解幼兒常見的心理現(xiàn)象,重視幼兒道德教育的可行性,并針對(duì)幼兒最需要和最應(yīng)該解決的矛盾合理安排教育內(nèi)容。
2、重視感恩教育。加強(qiáng)道德教育,應(yīng)從重視感恩教育做起。一個(gè)人,只有懷揣一顆感恩的心,才會(huì)體味到生活的幸福與樂趣。曾經(jīng)有一位哲學(xué)家道:“世界上最大的悲劇和不幸就是一個(gè)人大言不慚地說‘沒人給過我任何東西’。”每個(gè)人在現(xiàn)實(shí)生活中都離不開周圍人的幫助和關(guān)心,感受著來自整個(gè)社會(huì)的恩賜。父母省吃儉用地養(yǎng)育,老師廢寢忘食的教侮,配偶無(wú)微不至的關(guān)愛,朋友不計(jì)報(bào)酬的幫助等等。然而有人卻渾然不知。之所以出現(xiàn)這樣的情況,這和我們的教育方式有一定的關(guān)系。法國(guó)著名的教育家、哲學(xué)家盧梭曾經(jīng)說過:“當(dāng)舒適的享受一旦成為習(xí)慣,便使人幾乎感覺不到樂趣”。在日常的生活中,我們的家長(zhǎng)、老師,只知道付出而不求回報(bào),久而久之,他們的付出便成了理所當(dāng)然。如此的教育方式,怎么才能讓孩子學(xué)會(huì)感恩呢?因此,感恩教育要從小抓起。首先要讓孩子發(fā)現(xiàn)別人的恩情,然后逐步引導(dǎo)孩子形成正確的感恩觀,并學(xué)會(huì)感恩。作為父母,不僅要給與孩子無(wú)微不至的關(guān)懷,而且要讓孩子懂得并理解這份愛。
3、寓道德教育于游戲之中。游戲占據(jù)著幼兒生活的大部分時(shí)間,屬于幼兒的基本活動(dòng)。因?yàn)橛螒驅(qū)τ變河兄?dú)特的魅力,寓道德教育于游戲之中,會(huì)起到事半功倍的作用。但是在游戲內(nèi)容的選擇上家長(zhǎng)要把好關(guān)。家長(zhǎng)要保證游戲內(nèi)容健康、積極向上。幼兒的模仿能力是非常強(qiáng)的,他能夠把所看到的新奇的事物表現(xiàn)出來。由于幼兒不能很好的分辨是非、丑惡,如果游戲中出現(xiàn)不道德的行為,很有可能就被幼兒模仿。所以,家長(zhǎng)一定要留心。
4、堅(jiān)持正面教育。對(duì)幼兒的道德教育應(yīng)該以正面教育為主。所謂正面教育,就是用令人信服的真理和生動(dòng)具體的事實(shí)去激勵(lì)、影響學(xué)生,幫助他們將消極因素轉(zhuǎn)化成積極因素,從而幫助他們樹立自尊、自信的教育方法。日本育兒專家森田正馬曾說:“對(duì)幼兒越是表?yè)P(yáng)鼓勵(lì),幼兒就越活潑、聽話,如果動(dòng)輒批評(píng)指責(zé),甚至訓(xùn)斥打罵,就會(huì)使幼兒變得膽小、怯懦、孤僻,或是養(yǎng)成進(jìn)行反抗的性格?！碑?dāng)幼兒遇到難以解決的問題時(shí),父母必須從正面教育幼兒,給予幼兒以鼓勵(lì)。當(dāng)幼兒犯錯(cuò)誤時(shí),也不要急于訓(xùn)斥,而是要擺事實(shí)、講道理,耐心說服,只有這樣才能達(dá)到教育孩子的目的。其一是樹立榜樣?！敖煺咭?近墨者黑”。由于幼兒辨別是非的能力比較差,榜樣的作用就顯得更為突出了。榜樣就像鏡子一樣,指導(dǎo)著幼兒的道德行為,為培養(yǎng)幼兒良好的道德行為習(xí)慣做出了榜樣。其二是以夸獎(jiǎng)、鼓勵(lì)為主。幼兒的基本需要中有一項(xiàng)就是尊敬(認(rèn)可)的需要。既然幼兒有這方面的需要,我們?cè)趯?duì)幼兒實(shí)施教育時(shí)就要考慮到這一方面。對(duì)于道德教育也是一樣的,盡量以夸獎(jiǎng)、鼓勵(lì)為主。