倪瓚的繪畫藝術(shù)與美學(xué)思想-文學(xué)論文

　　一、倪瓚的山水畫與美學(xué)思想

　　倪瓚是一個(gè)博學(xué)多才的人,他在各方面的修養(yǎng)都非常高,中年后,他還對(duì)道家、佛家的理論和思想都做過(guò)深入研究。他在詩(shī)文、書畫等方面都有很高造詣。他的詩(shī)古淡天然,自成一家,在當(dāng)時(shí)就很有影響,可與被稱為“元四家”的虞集、楊載、范槨、揭 斯齊名,傳世的詩(shī)集有《倪云林先生詩(shī)集》《清 閣集》《清 閣全集》等。雖然倪瓚在寫詩(shī)上很有名氣,但是,他在山水畫上的成就更大,以至于掩蓋了他的詩(shī)名,他的山水畫開(kāi)創(chuàng)了文人山水畫的一代新風(fēng),他的繪畫思想與山水畫風(fēng)格對(duì)后世影響極大。

　　倪瓚的山水畫學(xué)董源的最多,后來(lái),他在繼承董源山水畫的基礎(chǔ)上,結(jié)合了北方山水畫派的畫法,根據(jù)太湖一帶自然山水的特點(diǎn),創(chuàng)造了一種新的表現(xiàn)技法。因此,倪瓚的山水畫風(fēng)格早期宗似董源,后期呈現(xiàn)出他自己獨(dú)特的風(fēng)格面貌。倪瓚家中收藏的名畫很多,根據(jù)《清河書畫舫》的記載,他曾經(jīng)收藏有董源的《瀟湘圖》等名畫,這說(shuō)明他在董源的山水畫上下過(guò)工夫,這一點(diǎn)從他的山水畫中是不難看出的。他后來(lái)的山水畫無(wú)論是構(gòu)圖,還是意境其實(shí)都受到了董源的巨大影響,所以歷來(lái)的美術(shù)評(píng)論家都說(shuō)“元四家”皆宗董巨,都是從董巨山水畫中變化而來(lái),確實(shí)是有道理的。倪瓚的山水畫在學(xué)習(xí)董源的基礎(chǔ)上,又能博采眾長(zhǎng),他還臨摹學(xué)習(xí)了荊浩、關(guān)同、李成等人的畫法,結(jié)合南北山水畫之長(zhǎng)處,創(chuàng)造出一種獨(dú)特的畫法。倪瓚收藏有李成的《茂林遠(yuǎn)岫圖》,荊浩的《秋山圖》等等名畫。董其昌說(shuō):“云林畫法,大都樹(shù)木似營(yíng)丘,山石宗關(guān)同,皴似北苑,而各有變局。”他在自己畫的《獅子林圖》上題:“余以趙君善長(zhǎng),以意商榷作獅子林圖,真得荊、關(guān)遺意?！笨梢?jiàn),倪瓚除了學(xué)習(xí)董源一派的山水畫法,同時(shí)他還學(xué)習(xí)過(guò)北方山水畫派畫家的作品,這對(duì)他后期風(fēng)格的形成有著非常重要的作用。最能代表倪瓚山水畫風(fēng)格的是他表現(xiàn)太湖平遠(yuǎn)景色的山水畫,他的山水畫的獨(dú)特與創(chuàng)新之處主要體現(xiàn)在構(gòu)圖、皴法、意境等方面。從構(gòu)圖上來(lái)看,他的山水畫構(gòu)圖景物很少,極其簡(jiǎn)單。其特點(diǎn)為往往近景是一低矮土坡,上有幾棵樹(shù),對(duì)岸是遠(yuǎn)山、天空,中間一片空白,表現(xiàn)出河水。這種構(gòu)圖遠(yuǎn)景在上,近景在下。實(shí)際上,這種構(gòu)圖法是對(duì)董源、米芾平遠(yuǎn)山水的一種發(fā)展,“元四家”中的吳鎮(zhèn)也有類似的構(gòu)圖。倪瓚把這種構(gòu)圖法發(fā)揮到了一種極致,加之他那種淡雅、蕭散的畫風(fēng),使得這種構(gòu)圖更具味道,成為了文人山水畫抒情寫意的最高典范。從表現(xiàn)技法來(lái)看,他把荊浩、關(guān)同山水畫中方折的筆法加以變化,用一種柔美的筆法畫出,創(chuàng)造出一種稱為折帶皴(迭糕皴)的皴法。這種皴法以側(cè)鋒用筆為主,柔中帶剛,皴法簡(jiǎn)潔,體現(xiàn)了與荊、關(guān)的方折堅(jiān)硬的筆法上的區(qū)別。他用墨極少濃墨,只是點(diǎn)苔稍濃,整個(gè)畫面以淡墨為主,他把淡墨的變化發(fā)揮到了極致,用墨雖淡,卻能顯出精神,這是很難達(dá)到的,他用筆看是在著力與不著力之間,筆法松動(dòng),一筆下去卻又萬(wàn)千變化,枯中帶潤(rùn),筆墨秀潤(rùn)?？傮w來(lái)看,倪瓚的山水畫風(fēng)格是元代山水畫家之中畫法最為簡(jiǎn)潔的,他的山水畫表現(xiàn)出一種“平淡”“柔潤(rùn)”“蕭散”的美學(xué)原則。

　　倪瓚的山水畫以其獨(dú)特的表現(xiàn)方法在元代乃至中國(guó)山水畫壇獨(dú)樹(shù)一幟,具有他自己非常鮮明的藝術(shù)特色。他的筆墨也和元代其他的山水畫家不一樣,董其昌評(píng)論說(shuō):“作云林畫須用側(cè)筆,有輕又重,不得永圓筆,其佳處在筆法秀峭耳?！彼桓纳剿嬕詧A筆為主的筆法,他的筆法變化更加豐富,畫中的線條與皴法在似有似無(wú)之間,生動(dòng)自然。其用墨枯而淡,有惜墨如金的感覺(jué)。他“平淡”“柔美”的畫風(fēng)代表了中國(guó)文人山水畫的最高境界及美學(xué)的所有原則,他是文人山水畫抒情寫意的最杰出代表。

　　二、倪瓚的美學(xué)思想及其影響

　　倪瓚能夠在山水畫上取得巨大的成就,一方面在于他的天資和勤奮;另一方面在于他有非常淵博的學(xué)識(shí)和系統(tǒng)的美學(xué)思想。倪瓚的美學(xué)思想體現(xiàn)在其繪畫作品與詩(shī)文中。他在一首題畫墨竹的詩(shī)文中說(shuō):“一種每愛(ài)余畫竹,余之竹聊寫胸中逸氣耳……”在《答張?jiān)逯佟分刑岬?“仆之所謂畫者,不過(guò)逸筆草草,不求形似,聊以自?shī)识?”他還在一首詩(shī)中說(shuō):“愛(ài)此風(fēng)林意,更起丘壑情。寫圖以閑詠,不在象與聲。”倪瓚這些言論的中心意思是,作畫不必要求形似,作畫和寫詩(shī)是一樣的道理,都是為了發(fā)泄自己胸中的逸氣,作畫的目的是為了自?shī)?。倪瓚的這種美學(xué)思想的根源實(shí)際上是受到了多方面的影響形成的?？鬃拥摹坝斡谒嚒钡乃枷刖鸵?guī)定出了藝術(shù)是以“娛樂(lè)”為目的。到家的“逍遙游”也是這個(gè)道理。宋代的蘇軾、米芾、米友仁等式這種思想推行和實(shí)踐者,他們作畫就是以“娛樂(lè)”為目的,抒發(fā)自己的思想情感。蘇軾還提出了“論畫以形似,見(jiàn)與兒童鄰”的觀點(diǎn)?？梢?jiàn),蘇軾等人的美學(xué)思想對(duì)倪瓚的影響很大。南宗文人山水畫發(fā)展到元代,達(dá)到了抒情寫意的高峰,“元四家”就是這種美學(xué)思想的代表人物。其中,倪瓚的這種思想在他的言論與作品中的表現(xiàn)是最為突出的,他把以抒情寫意的文人畫思想發(fā)揮到了極致。

　　倪瓚的山水畫以其獨(dú)特的表現(xiàn)方法在山水畫史上獲得了很高的地位,他被后人列為“元四大家”之一。董其昌對(duì)他更是推崇備至,他在《畫眼》中說(shuō)道:“元時(shí)畫道最盛……其有名者,曹云西、唐子華、姚彥卿、朱澤民輩,出其十不能當(dāng)倪黃一?！薄霸四苷唠m多,然稟承宋法,稍加蕭散耳,吳仲圭大有神氣,黃子久特妙風(fēng)格,王叔明奄有前規(guī),而三家皆有縱橫氣息,獨(dú)云林古淡天真,米顛后一人而已。”董其昌把倪瓚推到了很高的位置,其地位在“元四大家”其余三家之上,可見(jiàn)他的地位之高。倪瓚的“聊寫胸中逸氣”“逸筆草草”“自?shī)省钡让缹W(xué)思想對(duì)文人畫的影響極大。

　　結(jié) 語(yǔ)

　　倪瓚作為一位元代南宗文人山水畫的重要畫家,明代的沈周、文徵明等人都曾臨摹過(guò)他的畫,董其昌對(duì)其更是推崇,他也在倪瓚的山水畫上下過(guò)工夫。在明代,學(xué)習(xí)倪瓚成了一種風(fēng)氣。清代的山水成了“元四家”的天下,“四王”等人都臨摹過(guò)倪瓚的山水畫上?？梢哉f(shuō)清代的山水畫家,無(wú)論是“四王”為首的正統(tǒng)派,還是石濤等人的法我派,都對(duì)倪瓚的山水畫進(jìn)行過(guò)學(xué)習(xí)和研究?？梢?jiàn),倪瓚在山水畫上的影響是巨大的。

 文章來(lái)源于《名作欣賞》雜志2012年中旬刊第10期