論高等教育國(guó)際化背景下的大學(xué)文化提升——陜西教育

 大學(xué)文化的界定
“大學(xué)文化是文化發(fā)展的產(chǎn)物，是社會(huì)文化的重要組成部分，是大學(xué)在長(zhǎng)期的教育實(shí)踐中創(chuàng)造和形成的一切物質(zhì)、精神財(cái)富的總和……從結(jié)構(gòu)層次上看，大學(xué)文化包括物質(zhì)文化、制度文化、精神文化等層次?！盵1]因此，大學(xué)文化是由其主體“大學(xué)人”在學(xué)習(xí)、整理、傳承文化知識(shí)的過程中不斷積累的以校園環(huán)境為空間背景，圍繞教學(xué)活動(dòng)所形成的各種獨(dú)特的校園物質(zhì)建筑、制度建設(shè)、精神文明等一切財(cái)富，因此，大學(xué)文化有其獨(dú)特的價(jià)值觀，并影響著一代又一代大學(xué)師生的行為模式。同時(shí)，在大學(xué)師生的傳承與創(chuàng)新中，大學(xué)文化也在不斷生成、變化，并被它的師生所尊崇、學(xué)習(xí)、繼承和完善。 總之，“大學(xué)文化是大學(xué)在長(zhǎng)期發(fā)展過程中形成的歷史積淀、人文品格和價(jià)值理念，它內(nèi)化于大學(xué)的辦學(xué)理念、價(jià)值追求和學(xué)術(shù)品位，外顯于大學(xué)的制度規(guī)范、行為方式和物質(zhì)條件。作為大學(xué)的靈魂，大學(xué)文化以潛移默化的方式影響著師生的思想和行為以及大學(xué)發(fā)展方向，是大學(xué)提升辦學(xué)水平和特色發(fā)展的內(nèi)在支撐?！盵2]
提升大學(xué)文化對(duì)高等教育國(guó)際化的作用
大學(xué)文化是社會(huì)主義核心價(jià)值觀指導(dǎo)下的高校文化理念，提升大學(xué)文化將有助于高校師生堅(jiān)定社會(huì)主義核心價(jià)值觀、強(qiáng)化辦學(xué)理念、提高學(xué)術(shù)品位，推動(dòng)高等教育國(guó)際化的發(fā)展。
1.堅(jiān)定社會(huì)主義核心價(jià)值觀念
大學(xué)文化以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為理論源泉，是社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的有效載體。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是中國(guó)傳統(tǒng)與現(xiàn)代優(yōu)秀文化的結(jié)晶，是集多元良性文化價(jià)值觀念于一體的先進(jìn)理論體系，是我國(guó)社會(huì)主義發(fā)展的明確指向燈。因此，大學(xué)文化將以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為指導(dǎo)，社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)為目標(biāo)，在高等教育國(guó)際化發(fā)展進(jìn)程中不斷保持自身先進(jìn)性，推進(jìn)社會(huì)主義全面建設(shè)。在當(dāng)今高等教育國(guó)際化背景下，大學(xué)文化作為高校發(fā)展的基石與助推器，是國(guó)際化中各色各樣不同教育方式與理念的界標(biāo)，提升大學(xué)文化將更加堅(jiān)定高校師生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)可，使我國(guó)社會(huì)主義文化代表并引領(lǐng)世界先進(jìn)文化方向。
2.提升國(guó)際化辦學(xué)理念
辦學(xué)理念是大學(xué)文化的一種重要內(nèi)顯方式，是指在學(xué)校長(zhǎng)期的歷史積淀、理性思考及實(shí)踐中所形成的共同的價(jià)值觀和理想追求，是學(xué)校發(fā)展之根本。教育國(guó)際化最根本的就是教育理念的國(guó)際化，要堅(jiān)持以人為本、重視個(gè)體發(fā)展，同時(shí)要加強(qiáng)專業(yè)設(shè)置國(guó)際化、師資隊(duì)伍國(guó)際化以及校園環(huán)境等國(guó)際化。大學(xué)文化在國(guó)際化發(fā)展過程中就是要加強(qiáng)課程設(shè)置、制度建設(shè)，立足于國(guó)際視野，增強(qiáng)特色意識(shí)、精品意識(shí)，建設(shè)國(guó)際化精品課程、增設(shè)國(guó)際理解教育課程，互派教師訪學(xué)、授課，營(yíng)造有特色的中西文化融合的校園氛圍，采用“走出去、請(qǐng)進(jìn)來”的雙向交流模式，最終以培養(yǎng)具有國(guó)際視野，適應(yīng)國(guó)際交際的現(xiàn)代應(yīng)用型國(guó)際人才為主要目標(biāo)。
3.提高國(guó)際化學(xué)術(shù)品位
學(xué)術(shù)是大學(xué)的內(nèi)在價(jià)值要求，學(xué)術(shù)品位也是大學(xué)文化重要的體現(xiàn)形式之一。在高等教育國(guó)際化進(jìn)程中，大學(xué)師生需要有高品位的學(xué)術(shù)思想，才能有參與國(guó)際學(xué)術(shù)論壇與研究活動(dòng)的資本。提升大學(xué)文化就是要營(yíng)造學(xué)術(shù)自由氛圍，積極鼓勵(lì)各種學(xué)術(shù)社團(tuán)的組建，提倡師生在論壇活動(dòng)中各抒己見，自由發(fā)揮對(duì)國(guó)際國(guó)內(nèi)各種事件、思潮的觀點(diǎn)，催發(fā)各種想法與理念生發(fā)，不斷發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、探討問題并解決問題，使各種學(xué)術(shù)思想爭(zhēng)奇斗艷，百花齊放。提升大學(xué)文化就是要?jiǎng)?chuàng)建學(xué)術(shù)活動(dòng)平臺(tái)，提供學(xué)術(shù)活動(dòng)空間，要引進(jìn)也要送出，使國(guó)際國(guó)內(nèi)著名學(xué)者走進(jìn)大學(xué)帶來最先進(jìn)的學(xué)術(shù)理念，也要派出不同年齡、不同研究領(lǐng)域的教師到國(guó)內(nèi)外知名院校訪學(xué)、研討；學(xué)校要舉辦不同形式的、不同領(lǐng)域的學(xué)術(shù)報(bào)告，以學(xué)術(shù)推動(dòng)教學(xué)，以教學(xué)促進(jìn)學(xué)術(shù)，使高等教育學(xué)術(shù)品位得到提高。
大學(xué)文化在高等教育國(guó)際化建設(shè)中存在的問題
1.趨同化。中國(guó)高等院校自從上個(gè)世紀(jì)末開始招生規(guī)模擴(kuò)張、校區(qū)規(guī)模擴(kuò)大以來，經(jīng)過十幾年的時(shí)間，高等教育全民化得到了普遍提高，校園建設(shè)得到很大改善，但是這種擴(kuò)張與擴(kuò)大的表層變化遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于其文化本質(zhì)的變化。大學(xué)文化的不同不僅體現(xiàn)在物質(zhì)文化方面，更體現(xiàn)在精神文化方面。在過去的十幾年中，國(guó)內(nèi)院校在大學(xué)文化建設(shè)方面就是簡(jiǎn)單的趨同——擴(kuò)招、擴(kuò)建，并且在制度建設(shè)、課程增設(shè)方面簡(jiǎn)單模仿，真正的大學(xué)精神文化未得到較高層次的提升。因此，在高等教育國(guó)際化進(jìn)程中，很多高校在凸顯辦學(xué)特色，體現(xiàn)文化優(yōu)勢(shì)等方面的不足就顯現(xiàn)了出來。
2.庸俗化。社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)要求文化發(fā)展必須與經(jīng)濟(jì)發(fā)展同步，但是，大學(xué)文化在發(fā)展過程中由于經(jīng)濟(jì)、思想等一些因素制約了其創(chuàng)造活力。大學(xué)的學(xué)術(shù)自由、思想自由、創(chuàng)造自由由于受社會(huì)不良風(fēng)氣的影響，使大學(xué)文化引領(lǐng)社會(huì)文化適得其反，遭到社會(huì)文化“綁架”，出現(xiàn)了社會(huì)上流行的官僚作風(fēng)、造假剽竊等不良習(xí)氣。因此，當(dāng)今的大學(xué)文化不能鮮明體現(xiàn)其獨(dú)特的思維、辨識(shí)和創(chuàng)新能力，并因其文化底蘊(yùn)不足，在引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚、追求真理、崇尚學(xué)術(shù)、獨(dú)立思考、勇于批判等方面表現(xiàn)出較多弱勢(shì)，長(zhǎng)此以往，大學(xué)文化將在教育國(guó)際化過程中庸俗化，即喪失本源文化，向他源文化靠攏。
3.簡(jiǎn)單化。在高等教育國(guó)際化背景下，大學(xué)文化建設(shè)簡(jiǎn)單化一方面體現(xiàn)在其以教學(xué)服務(wù)為主，脫離社會(huì)服務(wù)功能；另一方面體現(xiàn)在未將“全球化”與“本土化”文化有機(jī)融合。大學(xué)的功能主要是教書育人、科學(xué)研究和服務(wù)社會(huì)，而教書育人和科學(xué)研究的最終目的也是為服務(wù)社會(huì)，所以高校文化建設(shè)目標(biāo)需與社會(huì)適用緊密相結(jié)合，培養(yǎng)具有國(guó)際視野的實(shí)用型人才，創(chuàng)造更多適用于社會(huì)的文化成果。其次，目前，各高?；咎幱诮逃龂?guó)際化的摸索階段，未形成自己獨(dú)特的國(guó)際化發(fā)展模式，要么簡(jiǎn)單照搬，要么全盤否定，這都不利于高校健康發(fā)展。“高等教育全球化取代本土化只能導(dǎo)致中國(guó)教育文化特征的喪失；反之，強(qiáng)調(diào)教育的本土化，排斥外來教育的影響，也會(huì)滋長(zhǎng)另一種形式的民族主義情緒?！盵5]所以，高校須在有機(jī)整合“全球化”與“本土化”的前提下，加強(qiáng)社會(huì)實(shí)用型文化產(chǎn)品的推出，加快社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)。
如何提升大學(xué)文化
“關(guān)于高等教育國(guó)際化標(biāo)準(zhǔn)問題的研究最有代表性的是日本學(xué)者喜多村和之先生的三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：通用性、交流性和開放性。通用性是指本國(guó)的文化在不同國(guó)家和不同民族文化中是否被承認(rèn)、接收和理解；交流性是指為活躍不同國(guó)籍、民族、文化間人們的交流、交涉是否確立了接觸的規(guī)則；開放性是指不同文化背景的人們?cè)谥贫群鸵庾R(shí)上是否站在本國(guó)立場(chǎng)上將別國(guó)文化接收到自己的機(jī)構(gòu)內(nèi)?！盵3]通過被諸多學(xué)者認(rèn)可的喜多村和之先生的這三個(gè)國(guó)際化標(biāo)準(zhǔn)不難發(fā)現(xiàn)，高等教育是否國(guó)際化很大程度取決于一個(gè)國(guó)家的文化被國(guó)際認(rèn)可的程度、一個(gè)國(guó)家是否可以接受異文化、是否可以在不同文化中交流。因此，在新時(shí)期，各高校須加強(qiáng)大學(xué)文化的開放度與包容度，從建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的崇高使命出發(fā)，充分發(fā)揮大學(xué)文化的傳承、創(chuàng)新、引領(lǐng)作用，進(jìn)一步推動(dòng)高等教育國(guó)際化。
1.大學(xué)文化的傳承功能與批判思維相結(jié)合
大學(xué)的圖書館、實(shí)驗(yàn)室等設(shè)施為文化傳承提供了物質(zhì)條件，而一代又一代大學(xué)教師的“傳道、授業(yè)、解惑”是文化傳承的必備基礎(chǔ)。大學(xué)文化的傳承過程同時(shí)也是揚(yáng)棄過程，既針對(duì)傳統(tǒng)文化也針對(duì)外來文化。
在當(dāng)今，國(guó)際化對(duì)于大學(xué)來說既是機(jī)遇也是挑戰(zhàn)。在國(guó)際化不斷深化的背景下，大學(xué)之間可以進(jìn)行廣泛、自由的學(xué)術(shù)交流，以此推動(dòng)大學(xué)優(yōu)勢(shì)和特色的進(jìn)一步彰顯，促進(jìn)辦學(xué)觀念和教育體制的不斷創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)人才培養(yǎng)模式和科研創(chuàng)新機(jī)制的完善，但是在國(guó)際化的大潮中不免會(huì)有“眼花繚亂”的感覺，也無法排除“喪失自我”的危險(xiǎn)。面對(duì)美國(guó)等國(guó)家“強(qiáng)勢(shì)文化”的沖擊，中國(guó)的年輕學(xué)子們不免會(huì)有自嘆弗如的感慨。王智平先生曾說，“全球化浪潮在本質(zhì)上是由西方發(fā)達(dá)國(guó)家引導(dǎo)和推動(dòng)的，他們是全球化游戲規(guī)則的主要制訂者，他們憑借其雄厚的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和先進(jìn)的高科技手段，實(shí)行‘文化侵略’，推行‘文化霸權(quán)主義’，使其文化處于強(qiáng)勢(shì)文化的地位?！盵4]在這種情況下，大學(xué)的育人功能就顯得尤為重要，教師一定要引導(dǎo)教育大學(xué)生提高文化自信、文化自覺，著力開展對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的理論、道路和制度的研究與學(xué)習(xí)，批判地接受外來文化。
2.大學(xué)文化的創(chuàng)新功能與科教興國(guó)戰(zhàn)略相聯(lián)系
大學(xué)是各種新思想、新創(chuàng)作、新文化的發(fā)源地，也是文化創(chuàng)新的主體，這種創(chuàng)新主要包括原創(chuàng)新和再創(chuàng)新。在學(xué)術(shù)界“剽竊”成風(fēng)的當(dāng)今，大學(xué)應(yīng)該重振旗鼓，引領(lǐng)風(fēng)尚，尤其在國(guó)際化的背景下，為加大高等院校國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力，大學(xué)必須加大“原創(chuàng)”力度，不斷有新的科研成果可以應(yīng)用到社會(huì)的發(fā)展中來。這里的“再創(chuàng)新”是指借鑒不同文化進(jìn)行整合，形成適合自己發(fā)展、有特色的文化模式。國(guó)際化的大學(xué)必須要有開放的思維，但是開放并非失去自我，而是吸取各國(guó)優(yōu)秀大學(xué)文化，進(jìn)行文化資源的消化吸收與集成創(chuàng)新。
3.大學(xué)文化的引領(lǐng)作用與服務(wù)功能相輔相成
在經(jīng)濟(jì)全球化、世界多極化的國(guó)際背景下，中國(guó)正在經(jīng)歷深刻變革，在健康積極的主流文化下，不乏有功利的、享樂的、消極的腐朽思想存在。大學(xué)作為求真育人的最堅(jiān)定的陣地，應(yīng)該嚴(yán)保自己的操守，堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化方向，用社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育大學(xué)生，通過文化講座、培訓(xùn)、展覽等多種方式為社會(huì)提供服務(wù)。同時(shí)，大學(xué)文化應(yīng)加強(qiáng)其國(guó)際化辦學(xué)理念，提高其國(guó)際化學(xué)術(shù)品位，積極開展對(duì)外交流，推動(dòng)中國(guó)文化面向世界、走向世界，用中國(guó)文化服務(wù)于世界。
總之，在高等教育國(guó)際化發(fā)展過程中，提升大學(xué)文化意義非凡。雖然各高校在國(guó)際化摸索前行中，不免會(huì)有各種各樣的問題、弊端顯現(xiàn)，但是，在社會(huì)主義核心價(jià)值觀指導(dǎo)下，大學(xué)文化作為先進(jìn)文化代表一定會(huì)繼承傳統(tǒng)、不斷創(chuàng)新，培養(yǎng)大批具有國(guó)際視野、適應(yīng)國(guó)際發(fā)展的應(yīng)用型人才，為社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)作出更大貢獻(xiàn)。
參考文獻(xiàn)：
[1]孫雷.現(xiàn)代大學(xué)制度下的大學(xué)文化透視[M].北京：光明日?qǐng)?bào)出版社，2010：39.
[2]鐘秉林，趙應(yīng)生.加快建設(shè)中國(guó)特色的大學(xué)文化[J].國(guó)家教育行政學(xué)院學(xué)報(bào)，2010，（9）：14-17.
[3]劉紅.高等教育國(guó)際化[M].北京：兵器工業(yè)出版社，2005：138.
[4]王智平，李建民.大學(xué)文化論[M].北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2009：54.
[5]董云川，張建新.大學(xué)文化的傳承與創(chuàng)新——云南大學(xué)個(gè)案研究[M].昆明：云南大學(xué)出版社，2006：295.
作者單位：延安大學(xué) 陜西延安