立足國(guó)際舞臺(tái)，探求中國(guó)音樂(lè)學(xué)科發(fā)展

 一、音樂(lè)學(xué)科的形成與發(fā)展
音樂(lè)學(xué)作為一門(mén)獨(dú)立學(xué)科，在西方始于19世紀(jì)下半葉。1829年德國(guó)學(xué)者J.B.羅基爾首次提出音樂(lè)學(xué)這一概念，1835年A.加蒂也提到了這一概念，但二人并沒(méi)有對(duì)“音樂(lè)學(xué)”的具體研究?jī)?nèi)容做較為詳細(xì)的論述。其后，奧地利音樂(lè)學(xué)家G.阿德勒將音樂(lè)學(xué)研究中歷史的研究和系統(tǒng)的研究分成兩個(gè)部分，并把它們各自的研究?jī)?nèi)容和方法列成圖表，體系音樂(lè)學(xué)和歷史音樂(lè)學(xué)組成了西方音樂(lè)學(xué)研究的兩大流派，共同建構(gòu)了西方音樂(lè)學(xué)學(xué)科的整體構(gòu)架。音樂(lè)學(xué)作為一門(mén)獨(dú)立學(xué)科的地位得以確立。從那時(shí)至今，西方音樂(lè)學(xué)已走過(guò)100多年的學(xué)科發(fā)展歷程。
中國(guó)音樂(lè)學(xué)形成于20世紀(jì)30年代，經(jīng)過(guò)半個(gè)多世紀(jì)的發(fā)展，我國(guó)音樂(lè)學(xué)的學(xué)科體系已經(jīng)基本形成。在張曉梅看來(lái)，從建立到如今，中國(guó)音樂(lè)學(xué)大體經(jīng)歷了5個(gè)階段。
第一階段：奠基時(shí)期。在中國(guó)，現(xiàn)代意義上的音樂(lè)學(xué)科的理論研究起步比較晚，中國(guó)近現(xiàn)代音樂(lè)史第一篇專(zhuān)論音樂(lè)學(xué)科理論的文獻(xiàn)為蕭友梅的《音樂(lè)的定義與分門(mén)研究》，在這篇文章中蕭友梅第一次提出了音樂(lè)研究的若干門(mén)類(lèi)：樂(lè)譜、樂(lè)典、和聲學(xué)、對(duì)位法、作曲法、音樂(lè)形態(tài)學(xué)、音響學(xué)、音樂(lè)心理學(xué)等。1920年，蕭友梅在《樂(lè)學(xué)研究法》中，明確提出了“樂(lè)學(xué)是研究音樂(lè)的科學(xué)”，對(duì)音樂(lè)史、音樂(lè)美學(xué)等做了詳細(xì)的闡釋。1939年冼星海發(fā)表了《民歌研究》，1948年呂驥發(fā)表《中國(guó)民間音樂(lè)提綱》，成為中國(guó)音樂(lè)民族學(xué)學(xué)科理論大廈的基石，特別是呂驥的文章，對(duì)我國(guó)后來(lái)關(guān)于民間音樂(lè)的普查、收集、整理、研究工作產(chǎn)生了巨大影響。
第二階段：開(kāi)拓時(shí)期。新中國(guó)成立后至“文革”前的17年，音樂(lè)學(xué)科的建設(shè)有了一定的發(fā)展，但由于種種歷史原因，此階段的發(fā)展受到了一定的影響。
第三階段：空白期。1966年至1976年，由于受到“文革”影響，音樂(lè)學(xué)科建設(shè)一片空白。
第四階段：發(fā)展期。改革開(kāi)放以后，音樂(lè)學(xué)科出現(xiàn)了前所未有的大發(fā)展，一方面，打開(kāi)國(guó)門(mén)，積極翻譯，引進(jìn)國(guó)外音樂(lè)學(xué)科理論資料文獻(xiàn)，極大地促進(jìn)了我國(guó)音樂(lè)學(xué)科理論研究的發(fā)展；另一方面，我國(guó)音樂(lè)界對(duì)音樂(lè)學(xué)科理論建設(shè)日益關(guān)注，在研究的深度和廣度上有所拓展。
第五階段：平穩(wěn)期。90年代以來(lái)至今，人們沒(méi)有停止對(duì)音樂(lè)學(xué)科的研究，但在態(tài)度上更為謹(jǐn)慎和冷靜，表現(xiàn)出一種重新思考的征兆。
二、中國(guó)音樂(lè)學(xué)發(fā)展中遇到的挑戰(zhàn)
對(duì)于中國(guó)的音樂(lè)學(xué)研究者來(lái)說(shuō)，中國(guó)音樂(lè)學(xué)的學(xué)科建設(shè)面臨的是一段艱辛而漫長(zhǎng)的路程。但我們應(yīng)該承認(rèn)，作為一個(gè)現(xiàn)代意義上的人文學(xué)科，中國(guó)的音樂(lè)學(xué)還很年輕。在這個(gè)學(xué)科的一些領(lǐng)域，我們同當(dāng)代西方音樂(lè)學(xué)的最高成就相比，是存在距離的，特別是在“創(chuàng)新”這一點(diǎn)上，我們?nèi)沃囟肋h(yuǎn)。張曉梅認(rèn)為在中國(guó)音樂(lè)學(xué)的創(chuàng)新上，我們可以把主要精力放在以下四個(gè)方面：一是實(shí)現(xiàn)各子學(xué)科之間的相互借鑒和融合；二是加強(qiáng)中西方音樂(lè)的相互溝通，吸取西方音樂(lè)學(xué)研究的精華，更好地為中國(guó)音樂(lè)學(xué)學(xué)科研究提供養(yǎng)分；三是加強(qiáng)對(duì)中國(guó)古代和近現(xiàn)代之間整體性研究；四是不應(yīng)該忽略音樂(lè)學(xué)與其他學(xué)科之間的交叉性研究。因此，中國(guó)音樂(lè)學(xué)學(xué)科“創(chuàng)新”建設(shè)是一項(xiàng)復(fù)雜且艱巨的任務(wù)，需要我們投入大量的、長(zhǎng)期的時(shí)間和精力，扎扎實(shí)實(shí)地去研究。
同時(shí)，張曉梅還指出，中國(guó)音樂(lè)學(xué)要想不斷地發(fā)展，樹(shù)立正確的音樂(lè)學(xué)人才培養(yǎng)目標(biāo)十分重要。而要明確中國(guó)音樂(lè)學(xué)人才培養(yǎng)目標(biāo)，目前，主要應(yīng)解決兩個(gè)問(wèn)題：
第一，音樂(lè)學(xué)人才的內(nèi)在素質(zhì)和知識(shí)結(jié)構(gòu)。當(dāng)前音樂(lè)學(xué)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生掌握音樂(lè)作品的數(shù)量過(guò)少，欠缺必要的音樂(lè)欣賞曲目。音樂(lè)學(xué)專(zhuān)業(yè)的音樂(lè)作品欣賞應(yīng)該具有不同于其他課程的特點(diǎn)和功能，要能夠整體把握與全方位體驗(yàn)、審視音樂(lè)作品音響文本，在感受和體驗(yàn)的基礎(chǔ)上使各種理論得以融會(huì)貫通。充分發(fā)掘音樂(lè)學(xué)專(zhuān)業(yè)音樂(lè)作品欣賞所獨(dú)具的豐富內(nèi)涵，回歸音樂(lè)藝術(shù)的感性并建立內(nèi)在的多元格局，將對(duì)于音樂(lè)學(xué)專(zhuān)業(yè)的發(fā)展具有重要意義。
第二，音樂(lè)學(xué)教學(xué)中具體問(wèn)題的探討。音樂(lè)學(xué)人才培養(yǎng)與教學(xué)方法的思考強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)獨(dú)立思考能力。現(xiàn)在很多學(xué)生過(guò)分依賴(lài)?yán)蠋?，這對(duì)學(xué)生個(gè)體的自由成長(zhǎng)是不利的。我們應(yīng)該樹(shù)立新的人才培養(yǎng)觀，建構(gòu)起新的人才培養(yǎng)模式，即教學(xué)過(guò)程中師生共同參與探求新知識(shí)的過(guò)程，學(xué)生不應(yīng)再是被動(dòng)的接受者，而應(yīng)是課程發(fā)展的積極參與者，其教學(xué)內(nèi)容也不應(yīng)再是固定不變的，而應(yīng)是在探求新知識(shí)的過(guò)程中不斷得以充實(shí)和完善。同時(shí)，如何培養(yǎng)眾多的學(xué)生是一個(gè)艱巨的任務(wù)?，F(xiàn)采取廣種薄收的方式，目的是要讓學(xué)生符合基本要求，本科的必修課壓縮，增加選修課的比重。
中國(guó)音樂(lè)是一個(gè)寬泛的概念，它應(yīng)該包括中國(guó)的音樂(lè)創(chuàng)作、中國(guó)的音樂(lè)表演、中國(guó)的音樂(lè)理論研究、中國(guó)的音樂(lè)家群體，以及最重要的——中國(guó)的音樂(lè)生活，只有在這樣一個(gè)集合概念下的中國(guó)音樂(lè)才是一個(gè)完整的存在，只有這樣一個(gè)完整存在的中國(guó)音樂(lè)才有可能真實(shí)地表明自身在世界音樂(lè)大觀園中的位置。那么，在這樣一個(gè)集合概念下，對(duì)比發(fā)達(dá)國(guó)家的情況，在賈達(dá)群看來(lái)，目前中國(guó)音樂(lè)還存在以下不足：
音樂(lè)創(chuàng)作—— 缺少被廣泛接受并進(jìn)入世界樂(lè)壇文獻(xiàn)庫(kù)，因而經(jīng)常性上演的精品力作；
音樂(lè)表演—— 缺少被廣泛認(rèn)同，并在世界樂(lè)壇上有著相當(dāng)影響力的表演團(tuán)隊(duì)；
音樂(lè)理論—— 缺少研究成果國(guó)際化推廣的舉措和途徑；
音樂(lè)家—— 盡管中國(guó)是一個(gè)不缺音樂(lè)天才的國(guó)度，但缺少一個(gè)藝術(shù)觀念執(zhí)著、藝術(shù)定位明確的音樂(lè)家群體；
音樂(lè)生活—— 缺少文化厚重、藝術(shù)精妙、典雅純凈的高品位音樂(lè)生活；音樂(lè)一般與活動(dòng)有關(guān)，而并未形成真正的精神生活需求。
鑒于此，中國(guó)音樂(lè)要真正步入世界音樂(lè)大觀園，并在其中占據(jù)自己的位置，甚至以其文化的精深、形式的精妙、演繹的精湛來(lái)影響世界潮流，是需要付出巨大的努力以及相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間。
中國(guó)音樂(lè)學(xué)——放眼未來(lái)，面向世界
一、中國(guó)音樂(lè)學(xué)未來(lái)發(fā)展
中國(guó)音樂(lè)學(xué)的研究方向 大體上分為兩大類(lèi)：一方面是借鑒西方的學(xué)術(shù)成果和其他學(xué)科最新的理論成果，結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)，形成中國(guó)音樂(lè)學(xué)科的子學(xué)科，如音樂(lè)美學(xué)、音樂(lè)心理學(xué)、音樂(lè)社會(huì)學(xué)、音樂(lè)治療學(xué)等；另一方面，從中國(guó)音樂(lè)自身實(shí)際出發(fā)，積累大量具體的研究規(guī)律，再整理形成系統(tǒng)化的學(xué)科理論體系，如中國(guó)音樂(lè)史、民族音樂(lè)學(xué)等。但考慮到我國(guó)音樂(lè)學(xué)學(xué)科的長(zhǎng)遠(yuǎn)建設(shè)，張曉梅認(rèn)為需要關(guān)注以下三個(gè)方面的問(wèn)題：
1.擴(kuò)大學(xué)科的學(xué)術(shù)視野。實(shí)現(xiàn)學(xué)術(shù)上的互補(bǔ)和相互滲透，意識(shí)到學(xué)科之間的“普遍聯(lián)系”，這對(duì)我國(guó)音樂(lè)學(xué)學(xué)科的發(fā)展和深化具有重要意義。而當(dāng)今學(xué)術(shù)視野的狹窄表現(xiàn)在：音樂(lè)學(xué)與其他相關(guān)人文學(xué)科之間、音樂(lè)學(xué)各子學(xué)科之間、各子學(xué)科的內(nèi)部疏離、隔絕現(xiàn)象相當(dāng)普遍。
2.加強(qiáng)理論與歷史的相互融合滲透。音樂(lè)學(xué)作為一種人文學(xué)科，本來(lái)就是一門(mén)既從理論又從歷史的層面對(duì)音樂(lè)整體進(jìn)行多方位、多側(cè)面研究的學(xué)科。所以我們應(yīng)該將二者有機(jī)地結(jié)合起來(lái)、相互滲透，使音樂(lè)學(xué)研究既有充分的理論深度，又有強(qiáng)烈的歷史意識(shí)。
3.重視對(duì)音樂(lè)本體的研究。我國(guó)音樂(lè)學(xué)科如音樂(lè)史學(xué)、音樂(lè)美學(xué)、音樂(lè)批評(píng)實(shí)踐等領(lǐng)域中對(duì)音樂(lè)本體的研究相對(duì)薄弱，音樂(lè)本體研究側(cè)重于技術(shù)、技法層面，但又不是獨(dú)立的技法研究，而是與作品的內(nèi)涵融合在一起的綜合性、歷史性的研究。雖然音樂(lè)學(xué)術(shù)界有過(guò)這方面的嘗試，但成果不多，還需加大這方面的研究力度，從而使音樂(lè)學(xué)學(xué)科的整體水平向前跨越一步。
而在中國(guó)音樂(lè)學(xué)科的國(guó)際化發(fā)展中，蒯衛(wèi)華認(rèn)為需要做到以下兩點(diǎn)：
1.立足傳統(tǒng)，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)學(xué)體系的教學(xué)滲透。只有民族的才是世界的，目前高校學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)體系的相關(guān)知識(shí)（如中國(guó)傳統(tǒng)樂(lè)學(xué)、律學(xué)等）缺乏了解，需要對(duì)相關(guān)知識(shí)有一定比例的課程設(shè)置。
2.目前，中國(guó)學(xué)界的音樂(lè)學(xué)研究成果多是在國(guó)內(nèi)小范圍的圈子里交流，缺乏對(duì)外有效的溝通，沒(méi)有真正在國(guó)外的音樂(lè)舞臺(tái)上被理解和真正認(rèn)識(shí)。想要讓中國(guó)音樂(lè)學(xué)研究成果能大批量地走出國(guó)門(mén)，就需要音樂(lè)學(xué)界和相關(guān)外文翻譯專(zhuān)業(yè)的學(xué)者合作，及時(shí)把我們一批優(yōu)秀的科研成果，以最地道的英文（或者其他語(yǔ)種）進(jìn)行翻譯并推廣。
二、中國(guó)音樂(lè)學(xué)在中國(guó)文化復(fù)興中的使命
新一屆國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人提出的“中國(guó)夢(mèng)”，其實(shí)就是理想，就是責(zé)任，就是擔(dān)當(dāng)，就是復(fù)興中華的方向和目標(biāo)。賈達(dá)群認(rèn)為在這個(gè)重提理想、強(qiáng)調(diào)責(zé)任的當(dāng)下，中國(guó)音樂(lè)也應(yīng)該有自身的夢(mèng)想，那就是：
1.從事音樂(lè)工作的作曲家及表演藝術(shù)家們要維護(hù)藝術(shù)的尊嚴(yán)和崇高，堅(jiān)守藝術(shù)的道德和使命之紅線，追求并保證音樂(lè)創(chuàng)作、音樂(lè)表演的高雅性、藝術(shù)性、深刻性、純粹性、獨(dú)創(chuàng)性，為社會(huì)和大眾創(chuàng)造并提供真正的精神食糧和與人類(lèi)最高智力及豐富情感相匹配的音樂(lè)精品。
2.從事音樂(lè)理論研究的學(xué)者們要在堅(jiān)持高水平的學(xué)術(shù)性研究中，關(guān)注音樂(lè)與人、社會(huì)和文化的關(guān)系，探討藝術(shù)（音樂(lè)）在人類(lèi)生活中，特別是在想象創(chuàng)造、品性修為、精神升華過(guò)程中所起的作用及其價(jià)值；同時(shí)，要將學(xué)術(shù)研究融入國(guó)際化的大平臺(tái)，加快自身科研成果的國(guó)際化推廣步伐，通過(guò)全球范圍內(nèi)的交流與合作，逐步獲得自身的話語(yǔ)權(quán)。
3.在多元化的音樂(lè)生活中，管理部門(mén)要分清純藝術(shù)與特殊需求間、學(xué)術(shù)與娛樂(lè)間的關(guān)系，國(guó)家主流媒體應(yīng)該以提高全民族的文化素養(yǎng)、審美趣味為重，尊重藝術(shù)的本質(zhì)，倡導(dǎo)純藝術(shù)，多傳播嚴(yán)肅的、學(xué)術(shù)的、審美價(jià)值高的音樂(lè)節(jié)目；娛樂(lè)、調(diào)侃的藝術(shù)（音樂(lè)）節(jié)目一般不因在主流媒體的重要頻道里面出現(xiàn)，以顯示并代表國(guó)家的藝術(shù)觀、審美觀和藝術(shù)品位。
4.國(guó)家應(yīng)該建立專(zhuān)門(mén)的機(jī)制或開(kāi)通專(zhuān)門(mén)渠道，對(duì)展示人類(lèi)最高智力與豐富情感，并具有國(guó)際性認(rèn)同潛能的音樂(lè)創(chuàng)作和表演項(xiàng)目給予專(zhuān)項(xiàng)資金的資助，以利于產(chǎn)出真正具有國(guó)際影響力的音樂(lè)藝術(shù)精品。
讓我們反省過(guò)去，展望未來(lái)，從我做起，從現(xiàn)在做起，中國(guó)音樂(lè)一定能在中華民族偉大復(fù)興中發(fā)揮更大的作用，中國(guó)音樂(lè)也一定能夠在世界音樂(lè)大觀園中擁有自己的位置，并以自身獨(dú)特的風(fēng)格魅力和公認(rèn)的藝術(shù)水準(zhǔn)屹立于世界音樂(lè)之林。