引言： 相較于傳統(tǒng)紀(jì)錄片，微紀(jì)錄片的時(shí)長和篇幅都比較短，微紀(jì)錄片的出現(xiàn)與互聯(lián)網(wǎng)快速發(fā)展下人們信息溝通的渠道和方式發(fā)生較大變化有關(guān)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是人類世代相傳的、具有科學(xué)藝術(shù)文化，歷史等諸多價(jià)值的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，做好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承至關(guān)重要。在當(dāng)前互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)快速發(fā)展的大

1.引言少兒是國家富強(qiáng)和民族復(fù)興的希望所在，是中國特色社會(huì)主義制度的堅(jiān)定認(rèn)同者和忠實(shí)實(shí)踐者。由此可見，少兒的各方面發(fā)展都事關(guān)國家未來走向。為此，現(xiàn)階段的公共圖書館應(yīng)大力推廣少兒紅色文化閱讀活動(dòng)，不斷創(chuàng)新閱讀推廣服務(wù)策略，將紅色文化作為教育資源來對(duì)少兒進(jìn)行培根鑄魂、啟智潤心，增

一、引言國家形象是國家內(nèi)外部公眾對(duì)一國本身、國家行為、國家各項(xiàng)活動(dòng)及成果所給予的總體評(píng)價(jià)和認(rèn)定，是由大眾媒體制作且高度政治化的“新聞幻覺”。新疆形象作為國家形象的一部分，代表著他國對(duì)新疆的綜合評(píng)價(jià)和印象，這一形象的塑造離不開傳播媒介對(duì)受眾認(rèn)知與理解的培養(yǎng)。2023年，習(xí)近平總

民間美術(shù)有別于正規(guī)院校專業(yè)美術(shù)工作者創(chuàng)造的美術(shù)，源于民間，泛指勞動(dòng)者自己創(chuàng)造的美術(shù)，是勞動(dòng)人民在生產(chǎn)、生活中創(chuàng)造的、為人民群眾喜聞樂見的美術(shù)形式。在浩瀚的藝術(shù)長河中，民間美術(shù)是一朵樸實(shí)無華的花朵，散發(fā)著獨(dú)特的幽香，具有獨(dú)特的魅力，是中華民族文化的重要組成部分。正如潘魯生在《民

古籍作為中華民族寶貴的文化遺產(chǎn)，承載著豐富的歷史底蘊(yùn)及深厚的文化內(nèi)涵，在今天仍然表現(xiàn)出較高的學(xué)術(shù)研究價(jià)值。然而，古籍中常常存在著大量的異體字，這些異體字不僅給現(xiàn)代讀者閱讀和研究古籍帶來困擾，也影響了古籍的傳承與發(fā)展。因此，編輯人員在對(duì)古籍進(jìn)行整理出版時(shí)，需要靈活合理地處理異體

一、引言地方文獻(xiàn)作為記錄特定地區(qū)歷史、文化、社會(huì)等方面的重要資料，具有不可忽視的價(jià)值。它不僅承載著地方獨(dú)特的文化傳統(tǒng)和歷史記憶，還是研究地方發(fā)展、文化傳承以及社會(huì)變遷的重要依據(jù)。公共圖書館作為信息的聚集地和知識(shí)的傳播者，擁有專業(yè)的館藏管理、信息組織和推廣能力，《中華人民共和國

1.研究背景認(rèn)知隱喻的研究可追溯到Lakoff和Johnson（1980），他們認(rèn)為隱喻不只是一種語言現(xiàn)象，也是幫助我們感知世界的認(rèn)知機(jī)制。認(rèn)知隱喻實(shí)質(zhì)上是把所熟悉的具體始原域（source domain）系統(tǒng)映射到抽象的目標(biāo)域（target domain）的一種跨域的映射。

兒童文學(xué)是以兒童為本位的，與兒童的年齡階段、心理特點(diǎn)、接受能力相適應(yīng)的，兒童喜愛并接受的文學(xué)藝術(shù)作品，涵蓋兒童詩歌、故事、童話、繪本等多種文學(xué)樣式。其中，繪本近年來在國內(nèi)發(fā)展勢(shì)頭強(qiáng)勁，深受廣大兒童尤其是幼年兒童的喜愛。2017年，中共中央、國務(wù)院印發(fā)《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

一、吳淞江（蘇州河）水文化背景中華文明有著五千年的發(fā)展歷程，華夏文明的孕育和發(fā)展也與水文化有著密不可分的關(guān)系。水文化博大精深，源遠(yuǎn)流長，更能體現(xiàn)出中華民族對(duì)天人合一、生生不息等理念的追求。然而在高速發(fā)展的背景下，人類與水之間的矛盾更加突出，水資源儲(chǔ)量不足，水資源利用效率較低，

2023年末，我國發(fā)布《“數(shù)據(jù)要素×”三年行動(dòng)計(jì)劃（2024—2026年）》，指出我國數(shù)據(jù)要素發(fā)展要立足當(dāng)前、著眼長遠(yuǎn)，充分發(fā)揮數(shù)據(jù)的基礎(chǔ)資源作用，強(qiáng)化數(shù)據(jù)賦能，推動(dòng)數(shù)據(jù)要素與經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明建設(shè)等各領(lǐng)域的深度融合，為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家提供有力支撐。同

2024年4月17日，中央廣播電視總臺(tái)（一下簡稱“總臺(tái)”）巴黎奧運(yùn)會(huì)融媒體傳播服務(wù)方案正式發(fā)布。發(fā)布會(huì)上，總臺(tái)圍繞新媒體傳播方案、國際公用信號(hào)制作和奧運(yùn)轉(zhuǎn)播報(bào)道中的創(chuàng)新技術(shù)和轉(zhuǎn)播報(bào)道計(jì)劃等，介紹了其在巴黎奧運(yùn)會(huì)融媒體轉(zhuǎn)播報(bào)道中豐富的內(nèi)容資源。同時(shí)，總臺(tái)以客戶為中心，設(shè)計(jì)了與融

一、高校圖書館對(duì)傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實(shí)意義（一）有利于增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)主義文化認(rèn)同學(xué)生通過在圖書館學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,閱讀經(jīng)典書籍。更好的了解歷史,從而增加文化自信心,克服歷史虛無主義。增強(qiáng)對(duì)社會(huì)主義文化的自信心和認(rèn)同感。例如，高校圖書館可以開展經(jīng)典閱讀活動(dòng)，通過推薦和提

如何發(fā)掘文化優(yōu)勢(shì)：立足傳統(tǒng)底蘊(yùn)，走向世界舞臺(tái)“余杭紙傘”源遠(yuǎn)流長的傳承流變，是其豐厚文化底蘊(yùn)的源泉，也是發(fā)掘其根本優(yōu)勢(shì)的立足點(diǎn)?！坝嗪技垈恪弊鳛閯趧?dòng)人民優(yōu)秀結(jié)晶之一，能夠流傳到現(xiàn)在，離不開背后底蘊(yùn)支撐。據(jù)各類考古資料可以看到，與目前“余杭紙傘”形態(tài)最為接近的是戰(zhàn)車車篷，因此部

引言習(xí)近平總書記曾經(jīng)深刻指出：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的文化根脈，其蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，不僅是我們中國人思想和精神的內(nèi)核，對(duì)解決人類問題也有重要價(jià)值?！弊鳛樗拇笪拿鞴艊形ㄒ粵]有斷層的國家，在五千年中華文明史上，涌現(xiàn)出了不計(jì)其數(shù)的歷史文化瑰寶，這些廣泛存在

一、引言當(dāng)今世界正處于一個(gè)動(dòng)蕩變革期，不確定因素增多，地緣沖突、極端天氣等各種突發(fā)性事件層出不窮。面對(duì)國內(nèi)外形勢(shì)的變化，如何應(yīng)對(duì)突發(fā)事件對(duì)本行業(yè)產(chǎn)生的沖擊，是各領(lǐng)域的專家學(xué)者關(guān)注的重大課題。對(duì)于突發(fā)事件和人的關(guān)切是出版發(fā)展的永恒課題。我國是世界上災(zāi)害頻發(fā)的國家之一，從《救荒活

一、高校圖書館社會(huì)服務(wù)創(chuàng)新的背景與意義1.1社會(huì)服務(wù)功能的演變高校圖書館作為社區(qū)知識(shí)中心，其社會(huì)服務(wù)功能在歷史的長河中經(jīng)歷了顯著的演變。從最初的單一藏書樓，逐漸發(fā)展成為集信息資源、學(xué)習(xí)空間、文化交流于一體的綜合性服務(wù)機(jī)構(gòu)，這一過程不僅反映了社會(huì)對(duì)高等教育需求的增長，也體現(xiàn)了高

一、動(dòng)畫電影與民族文化的內(nèi)在聯(lián)系（一）動(dòng)畫電影是民族文化傳承的載體在經(jīng)濟(jì)全球化的浪潮下，中國動(dòng)畫電影創(chuàng)作要想在國際舞臺(tái)上嶄露頭角，就必須立足于中國特色民族文化，通過塑造獨(dú)樹一幟的、具有民族特色和民族標(biāo)識(shí)的經(jīng)典動(dòng)畫電影品牌形象來實(shí)現(xiàn)民族文化的創(chuàng)新性傳承和創(chuàng)造性發(fā)展，從而在國際市

一、引言大汶河，黃河在山東的最大支流，承載著豐富的歷史和文化，與《詩經(jīng)》中“汶水湯湯、行人彭彭”相呼應(yīng)，并孕育了大汶口和龍山文化。汶河古渡曾是齊魯交通的要道，如今兩岸仍保留豐富的文化資源和歷史遺跡。山東省致力于完善文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承利用體系，泰安市文旅局推進(jìn)文物資源調(diào)查和保護(hù)，

引 言：新媒體以其獨(dú)特的傳播方式、廣泛的覆蓋范圍和強(qiáng)大的互動(dòng)性，深刻改變了人們的生活方式和文化消費(fèi)習(xí)慣。在這一背景下，群眾文化活動(dòng)作為社會(huì)文化生活的重要組成部分，也面臨著適應(yīng)新媒體時(shí)代的創(chuàng)新發(fā)展要求。通過利用新媒體平臺(tái)和技術(shù)，可以打破傳統(tǒng)文化活動(dòng)的局限，拓寬傳播渠道，豐富活動(dòng)

鄱陽大鼓說唱藝術(shù)作為江西曲藝中的一朵奇葩，有鮮明的“湖文化”特色，有效地保護(hù)和傳承這一具有地域歷史文化價(jià)值的民間曲藝項(xiàng)目，對(duì)于弘揚(yáng)和傳承民族文化具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。本研究我們基于“三個(gè)一模式”——一個(gè)社團(tuán)、一堂公開課、一場演出，展開了深入的教學(xué)實(shí)踐探索，課題組