自古以來，醫(yī)學人才的培養(yǎng)不但注重技能教育還崇尚人文道德教育即醫(yī)學人文精神的教育。對此“醫(yī)學之父”希波克拉底有著一段著名的醫(yī)德論斷：“醫(yī)學與哲學并沒有太大區(qū)別，因為每一個醫(yī)生都應當具備哲學家的一起優(yōu)秀品質(zhì)：利他、熱心、謙虛，外表高貴，沉著冷靜果斷的判斷，嚴肅而簡樸的生活習慣，有

2013年7月，在杭州落幕的第二屆中國飯店文化節(jié)暨首屆中國面條文化節(jié)評選出了“中國十大面條”。在這份“十大面條”名單中，除了民間“五大面條”，即武漢熱干面、北京炸醬面、山西刀削面、蘭州拉面、四川擔擔面外，還包括河南燴面、杭州片兒川、昆山奧灶面、鎮(zhèn)江鍋蓋面和吉林延吉冷面等特色面

今年1月15日，騰訊公司宣布：微信用戶數(shù)突破3億。從2011年1月21日微信誕生到實現(xiàn)這一驚人數(shù)字，僅僅用了不到兩年的時間，而且數(shù)字還在持續(xù)增長中。 微信是騰訊公司繼QQ聊天工具之后推出的一款社交工具（騰訊微信程序設計者的說法）。因為有之前QQ極強的用戶普及度及用戶粘度，微

創(chuàng)新人才的培養(yǎng)是當前高等教育發(fā)展的主旋律，無論從科教興國和人才強國的國家發(fā)展戰(zhàn)略出發(fā)，還是從各高校各專業(yè)要辦出自己的特點與特色的教育教學觀念出發(fā)，與創(chuàng)新人才的培養(yǎng)都是密不可開的。作為人才培養(yǎng)的搖籃，高校承擔著義不容辭的責任和義務。人才的培養(yǎng)需要創(chuàng)新型教育，教育離不開教學，實驗

一、新生代農(nóng)民工“城市夢”與“中原夢” （一）新生代農(nóng)民工的“城市夢” 新生代農(nóng)民工“城市夢”圓的過程就是他們城市化、市民化的實現(xiàn)過程。“中國城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)的剛性約束將農(nóng)民排斥在現(xiàn)代城市文明和城市生活之外，人為的形成了社會群體間的分層和定位，而處于社會底層的奮斗者——農(nóng)民為

高血壓以動脈壓升高為主要特征，同時伴有心臟、血管、腎臟及腦部等器官的功能性或器質(zhì)性改變，是一類最常見的心血管病，我國18歲以上人群發(fā)病率高達18.8%，死亡率居全國第二位[4]。而糖尿病引發(fā)的糖類、蛋白質(zhì)、脂肪、水及電解質(zhì)的紊亂加重了患者血管壓力，進一步增加了器官病變的風險，

2004年，湖南衛(wèi)視正式開啟了“超級女聲”這一娛樂節(jié)目，隨后在中國大陸創(chuàng)造了極高的收視率，據(jù)電視調(diào)查機構(gòu)央視索福瑞發(fā)布的資料顯示，超級女聲播出時期，湖南衛(wèi)視的收視率在中國大陸位居第二（總收視率第一為央視一套）；超級女聲節(jié)目也是同段節(jié)目的收視率第一位，由此，超級女聲紅遍大江南北

近些年來，安徽省GDP增幅呈現(xiàn)出一幅喜人的增長趨勢，經(jīng)濟發(fā)展勢頭處于國內(nèi)前列。但是在這么高的GDP增長速率面前，還存在一定的問題：安徽省與其他發(fā)展較快的省份相比，產(chǎn)業(yè)層次水平較低。主要表現(xiàn)在第一第二產(chǎn)業(yè)多，第三產(chǎn)業(yè)比例小。經(jīng)濟主要集中在附加值小、對環(huán)境危害大、生產(chǎn)方式比較落后

《雨王漢德森》是索爾•貝婁（以下簡稱貝婁）自認為寫得最好的作品，描寫了一位富裕猶太裔美國人的精神危機。漢德森擁有數(shù)額龐大的家族遺產(chǎn)，但卻飽受精神抑郁、生活渾沌的折磨。他總站在社會的對立面，因此他跑去非洲試圖尋找在物質(zhì)利益至上社會中的生存之法。 一開始，漢德森帶著

近年來，世界各國紛紛打破貿(mào)易障礙，走向自由化。保險業(yè)在市場自由化過程中，產(chǎn)生了一系列劇烈的變化，世界競爭日趨激烈，各大保險人紛紛開發(fā)新產(chǎn)品。在過去，許多保險人選擇利用再保險方式分散風險，同時擴大自身承保能力，增強業(yè)務經(jīng)營的穩(wěn)定性，提高財務融資的能力。但是由于風險不斷增加，傳統(tǒng)

作為我國高等教育的重要組成部分，高職教育著重培養(yǎng)能滿足生產(chǎn)、建設、管理、服務第一線需要的高等技術應用型人才。它以“應用”為主旨和特征來構(gòu)建課程和教學內(nèi)容體系，著重實踐教學。高職學校以培養(yǎng)基礎理論知識適度、技術應用能力強、知識面較寬、素質(zhì)高的學生為特色。作為高職教育中必不可少的

美國的個人主義強調(diào)個人權力，重視個人的私有財產(chǎn)以及實現(xiàn)個人夢想（ShenandKnowlesandTran1994:206）。然而，美國文化也是一種追求個人利益為內(nèi)核的文化類型。具體表現(xiàn)為人們在金錢和利益面前的無情和冷漠。索爾•貝婁（以下簡稱貝婁）早期小說1中的人

一、獨特的出版基礎：科學松鼠會與果殼傳媒 在探討“果殼閱讀”系列圖書的暢銷因素之前，不得不提到的是圖書得以出版的基礎，那就是神經(jīng)生物學博士“姬十三”在2008年創(chuàng)辦的致力于在大眾文化層面?zhèn)鞑タ茖W的專業(yè)性媒介——科學松鼠會。松鼠會匯聚了當代最優(yōu)秀的一批華語青年科學傳播者，旨在

《色彩を持たない多崎つくると彼の巡禮の年》（國內(nèi)暫譯《沒有色彩的多崎作和他的巡禮之年》，下稱《多崎作》）是村上春樹繼2010年4月《1Q84》第三卷完結(jié)篇發(fā)售以來，時隔三年后的又一部長篇小說。還未在中國大陸發(fā)行中譯本。于2013年4月在日本一經(jīng)上市即引發(fā)了搶購熱潮，僅7天即創(chuàng)

一經(jīng)濟轉(zhuǎn)軌下我國經(jīng)濟發(fā)展體系構(gòu)造的基本構(gòu)思 經(jīng)濟轉(zhuǎn)軌，又是經(jīng)濟轉(zhuǎn)型，也就是一個經(jīng)濟體的發(fā)展形態(tài)轉(zhuǎn)變的過程，具體地講，“經(jīng)濟轉(zhuǎn)型是經(jīng)濟體制的更新，是經(jīng)濟增長方式的轉(zhuǎn)變，是經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的提升，是支柱產(chǎn)業(yè)的替換，是國民經(jīng)濟體制和結(jié)構(gòu)發(fā)生的一個由量變到質(zhì)變的過程”；要判定一個經(jīng)濟體是否

伴隨現(xiàn)代社會人們思想道德水平提升和精神文明建設發(fā)展，人們開始逐漸對老子思想進行深入認知，通過對無為而治思想切實領悟，調(diào)整自身心理狀態(tài)，順應環(huán)境發(fā)展進行改變。而就現(xiàn)代社會思潮活躍，人們思想千差萬別的現(xiàn)狀，發(fā)展老子思想學習就更應注重其現(xiàn)實意義，結(jié)合社會實際發(fā)展進行對老子思想進一步

音樂是一門美的藝術，這種藝術美一直貫穿著人類的發(fā)展史。無論是遠古時期人類有節(jié)奏的敲擊聲，還是當代社會街頭藝人的即興演奏，無一不是美的表現(xiàn)和升華。音樂的魅力就在于它通過音長、音高、節(jié)奏、和聲等各種音樂要素，向欣賞者展現(xiàn)一個奇幻的、不一樣的世界。是否具有較高的音樂鑒賞能力就成了欣

大氣污染是一種包含了一系列的物理、化學和生態(tài)學過程的復雜現(xiàn)象，如圖1所示。了解污染物機制，識別污染源并對污染源進行正確判斷是有效控制污染的前提，盲目的削減可能會帶來更嚴重的后果。一般來說，一次污染物釋放到大氣中以后，會受到氣象化學轉(zhuǎn)化作用，水平和和垂直傳輸擴散作用，氣溶膠生成

近年來，我國高職教育迅速發(fā)展，無論在辦學定位、教學改革，還是師資隊伍建設、學生素質(zhì)培養(yǎng)等各個方面，均獲得了突破性進展。但是我國傳統(tǒng)的教育管理理念中重“物”而不重“人”，這已難以適應新形勢下高職院校的健康發(fā)展。根據(jù)近些年來的研究和實踐，“以人為本”的管理理念應當是高職院校提升辦

地理信息系統(tǒng)的英文全稱為GeographicInformationSystem，簡稱GIS，是一個用于分析地理空間信息的系統(tǒng)。它首先采集地球表層和內(nèi)部空間的相關數(shù)據(jù)，然后通過計算機進行計算、分析、顯示和存儲，其中相關數(shù)據(jù)主要包括圖像數(shù)據(jù)、空間信息數(shù)據(jù)、遙感數(shù)據(jù)等，利用計算機強