淺談現(xiàn)代舞中多元的藝術(shù)美感
在現(xiàn)代舞還沒(méi)有被大眾熟知以前,許多人認(rèn)為現(xiàn)代舞是沒(méi)有美感的,更多的人看多的舞蹈是超凡脫俗和曼妙唯美的。在固化審美的影響下,很多觀眾已經(jīng)習(xí)慣了傳統(tǒng)的古典舞或者芭蕾舞的審美表達(dá)。當(dāng)現(xiàn)代舞在中國(guó)觀眾眼前出現(xiàn)時(shí),向觀眾的藝術(shù)審美提出了新的挑戰(zhàn)。在美學(xué)中“美”被寓意為極度的和諧。當(dāng)然現(xiàn) |
民族舞蹈聲樂(lè)演唱中的“腔音一體”探究與討論
聲樂(lè)演唱對(duì)表演人員的要求較高,作為一名優(yōu)秀的聲樂(lè)表演者,不僅要掌握演唱的技巧與方法,同時(shí)還要學(xué)會(huì)運(yùn)用腔音表達(dá)自己的情感,將腔音和舞蹈緊密融合在一起,升華聲樂(lè)表演效果,為觀眾呈現(xiàn)一場(chǎng)視聽(tīng)盛宴。為了提升民族聲樂(lè)演唱效果,本文就腔音一體進(jìn)行分析。1“腔音一體”若想了解腔音一體,需要 |
因材施教應(yīng)用于中專芭蕾舞教學(xué)中的策略分析
因材施教,從字的意義上理解,“因”是指依據(jù)、憑借,“材”是指學(xué)生的資質(zhì),即學(xué)生已有的能力或者學(xué)生的學(xué)習(xí)效率或者質(zhì)量,“施”是指開(kāi)展,“教”是指教學(xué),即教師根據(jù)自身對(duì)于學(xué)生情況的了解,采取適合其的方式對(duì)其進(jìn)行教學(xué)。因材施教的方法,有助于教師更加全面地認(rèn)識(shí)以及了解學(xué)生的情況,建立 |
論新時(shí)代文藝思想對(duì)舞劇創(chuàng)作的指導(dǎo)作用——以舞劇《永不消逝的電波》為例
1942年,毛澤東主席為端正文藝工作者為工農(nóng)兵服務(wù)的思想,在延安楊家?guī)X召開(kāi)了文藝座談會(huì),并發(fā)表《在延安文藝座談會(huì)上的講話》,提出的中心問(wèn)題“文藝為什么人和怎么為的問(wèn)題”,其在《講話》中明確指出,文藝要為工農(nóng)兵、為廣大人民群眾服務(wù),因此文藝工作者要把立足點(diǎn)移到工農(nóng)兵的立場(chǎng)上來(lái)。 |
民族特色課間舞蹈操創(chuàng)編實(shí)踐
課間操是所有學(xué)生都必須參加的活動(dòng),也是學(xué)習(xí)之余一種有效的放松方式,在校園體育文化建設(shè)當(dāng)中占有重要的地位。2016年10月25日,中共中央專門(mén)發(fā)布《“健康中國(guó) 2030”規(guī)劃綱要》,文件當(dāng)中明確提出,要穩(wěn)步推進(jìn)培養(yǎng)學(xué)生體育興趣的計(jì)劃,鼓勵(lì)學(xué)生參與體育鍛煉,學(xué)習(xí)掌握各項(xiàng)運(yùn)動(dòng)技能。 |
傳承古典文化,展示舞蹈魅力——論非專業(yè)學(xué)生中國(guó)古典舞教學(xué)中舞蹈表現(xiàn)力的培養(yǎng)策略
在十四五規(guī)劃中,《發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化,提升國(guó)家文化軟實(shí)力》提出了2035年建成文化強(qiáng)國(guó),復(fù)興傳統(tǒng)文化的目標(biāo)。在政策的背景下,我們看到了中國(guó)古典舞發(fā)展的更多機(jī)遇。從多年前在春晚亮相并被舞蹈愛(ài)好者多次學(xué)演的作品《小城雨巷》,到今年被國(guó)人所熟知的春晚舞蹈《只此青綠》,我們可以看到 |
淺析對(duì)原生態(tài)舞蹈的保護(hù)及傳承的啟示——以《云南印象》為例
1.原生態(tài)舞蹈的概念說(shuō)起“生態(tài)”我們最先想到的是我們的生存環(huán)境,它的意思是指動(dòng)植物在某一自然社會(huì)環(huán)境下的生存的狀況和習(xí)慣。而“原生態(tài)”就是由“生態(tài)”一詞中延伸出來(lái)的?!霸鷳B(tài)”一詞早在20世紀(jì)60年代就已經(jīng)出現(xiàn),并且常被應(yīng)用于生物學(xué)領(lǐng)域?!霸鷳B(tài)”是指在沒(méi)有受到人為影響、自然 |
井陘拉花與作品《生靈》
一、民間風(fēng)貌(一)拉花的所在“場(chǎng)景”井陘縣位于河北省石家莊市西部地區(qū),其境內(nèi)總共由天長(zhǎng)、威州等10個(gè)鎮(zhèn)組合構(gòu)成。其中莊旺村、東南正村和南固底村這三個(gè)歷史相較悠遠(yuǎn)的村落,正是拉花誕生流傳之地,號(hào)稱“拉花之冠”并形成流派。井陘縣因地形四面環(huán)山而得名“井陘”,拉花的動(dòng)作也因此地形地 |
新時(shí)代背景下紅色歌舞融入高校教育研究
紅色精神是黨和國(guó)家偉大事業(yè)建設(shè)過(guò)程中始終堅(jiān)持的重要精神,在當(dāng)前的和平年代,也同樣是我們每個(gè)人都不能忘卻的精神財(cái)富。它能夠提醒人們要始終在紅色精神的引領(lǐng)下銘記中國(guó)共產(chǎn)黨的艱苦奮斗歷程,尤其對(duì)于高校教學(xué)培養(yǎng)來(lái)說(shuō),新時(shí)代的大學(xué)生是祖國(guó)和社會(huì)未來(lái)發(fā)展的希望,因此,高校大學(xué)生素質(zhì)能力的 |
高校舞蹈教學(xué)傳承民間舞蹈文化的路徑研究
高校舞蹈教學(xué)中,傳統(tǒng)民間舞蹈是其重要的組成部分。民間舞蹈教學(xué)對(duì)于傳承民間傳統(tǒng)文化有著深遠(yuǎn)影響,同時(shí)也體現(xiàn)出我國(guó)高校教育的多元化辦學(xué)理念。民間舞蹈藝術(shù)作為傳承近千年的藝術(shù)式形式,在高校舞蹈教學(xué)中,教師需要充分意識(shí)到傳承民間舞蹈藝術(shù)文化的深刻意義,并且需要深刻認(rèn)識(shí)到當(dāng)前我國(guó)高校舞 |
旅游演藝舞蹈對(duì)城市建設(shè)的積極性——以《又見(jiàn)平遙》為例
一、旅游演藝的界說(shuō)與發(fā)展新時(shí)代下人們對(duì)于美好生活的向往俞發(fā)強(qiáng)烈,除了豐富的物質(zhì)生活外,對(duì)于精神食糧的獲取也愈發(fā)重視,由此激發(fā)旅游業(yè)的蓬勃發(fā)展。而人們對(duì)于觀賞景色獲得身心愉悅的旅游方式不再滿足,而集中于快速了解當(dāng)?shù)鼐裎幕瘍?nèi)核,因此旅游演藝成為了人們的首選。舞蹈在其中擔(dān)任重要角 |
體育舞蹈賽事文化內(nèi)涵及建設(shè)路徑探究
體育舞蹈產(chǎn)生于歐洲,是目前國(guó)際體育藝術(shù)項(xiàng)目的主要組成部分,不僅能夠充分體現(xiàn)體育精神和體育之美,也能夠展現(xiàn)出藝術(shù)的魅力和價(jià)值,因此往往具有更高的觀賞效果,在我國(guó)的發(fā)展勢(shì)頭也越來(lái)越猛。根據(jù)相關(guān)數(shù)據(jù)顯示,中國(guó)體育舞蹈聯(lián)合會(huì)每年主辦的各類賽事達(dá)到20多場(chǎng),充分體現(xiàn)了體育舞蹈賽事的強(qiáng)大 |
不同之美的極致構(gòu)成——以舞蹈作品《移山》與《柔情似水》為例
一、美的感悟中國(guó)舞蹈界最高賽事,兩年一屆的中國(guó)舞蹈“荷花獎(jiǎng)”民族民間舞評(píng)獎(jiǎng),首次在山東濟(jì)南舉辦,筆者有幸現(xiàn)場(chǎng)親歷,在劇場(chǎng)觀摩了此次的舞蹈盛會(huì)。每一個(gè)觀眾,因其成長(zhǎng)與學(xué)習(xí)的背景不同,都有自己的欣賞角度,或者說(shuō)是著重關(guān)注的角度,正如本文標(biāo)題所示,“美的極致”是筆者在觀摩舞蹈藝術(shù)作 |
發(fā)展具有時(shí)代特色的群眾舞蹈事業(yè)
舞蹈藝術(shù)是一種為廣大人民群眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)的藝術(shù)形式。在我國(guó)這中州大地上存在著品種繁多、形式多樣的民間舞蹈,它是豐富人民群眾文化生活,表達(dá)人民群眾的思想感情、建設(shè)社會(huì)主義精神文明的一個(gè)重要方面。繼承和發(fā)展中華民族悠久的舞蹈藝術(shù)傳統(tǒng),開(kāi)展群眾性的音樂(lè)舞蹈活動(dòng),促進(jìn)舞蹈藝術(shù)事業(yè)的繁榮 |
古典與浪漫的間奏——諾維爾“情節(jié)芭蕾”改革美學(xué)根源初探
諾維爾的“情節(jié)芭蕾”改革正處于法國(guó)宮廷芭蕾與浪漫主義芭蕾之間,起承上啟下的作用。至今仍舊提醒著我們舞蹈所應(yīng)具有的真正價(jià)值與內(nèi)涵,后世每一個(gè)編導(dǎo)都在享受他的改革成果,其思想已潛移默化地植入每個(gè)編導(dǎo)的觀念。那么當(dāng)時(shí)芭蕾的發(fā)展面臨怎樣的困境,“情節(jié)芭蕾”改革是在怎樣的時(shí)代文化背景下 |
群文舞蹈工作者民間采風(fēng)的策略探究
采風(fēng),簡(jiǎn)而言之,就是收集、尋找創(chuàng)作素材的活動(dòng)。民間采風(fēng),顧名思義是到民間中搜集藝術(shù)創(chuàng)作素材的活動(dòng)。在我國(guó),民間采風(fēng)活動(dòng)歷史悠久,可以追溯到周朝。由于采風(fēng)后創(chuàng)作的文藝作品,其內(nèi)容和形式來(lái)源于民間,更能真實(shí)地反映民間生活,更易受到人民群眾的喜愛(ài),因此,這一活動(dòng)成為廣大文藝創(chuàng)作者重 |
略論嶺南舞蹈中人物形象塑造
一、嶺南舞蹈與人物形象塑造的概述(一)嶺南舞蹈的構(gòu)成嶺南文化是在長(zhǎng)時(shí)間的歷史變遷下逐漸構(gòu)建起來(lái)的,它以特定的地域性形成了兼容、開(kāi)放、創(chuàng)新、多元等特點(diǎn),又涵蓋了民俗民風(fēng)、信仰崇拜、遠(yuǎn)古神話、地區(qū)方言、民族融合等多方面要素,形成了一個(gè)底蘊(yùn)厚重且多元包容的嶺南文化體系,進(jìn)而在五千年 |
中國(guó)古典舞發(fā)展的時(shí)代語(yǔ)境“現(xiàn)代性”
一、古典舞的繼承 隨著時(shí)代的迅速發(fā)展,人們生活節(jié)奏的不斷加速,精神時(shí)代在逐漸更迭物質(zhì)時(shí)代,這個(gè)嶄新的時(shí)代對(duì)藝術(shù)欣賞的角度和舞蹈創(chuàng)作有著新的思想和目標(biāo)。中國(guó)古典舞作為我國(guó)最具有中國(guó)傳統(tǒng)文化的經(jīng)典藝術(shù)成就,是在戲曲舞蹈的基礎(chǔ)上認(rèn)真借鑒,“心、形、勁、律”的特點(diǎn)。逐漸形成和發(fā)展成 |
少兒舞蹈劇目教學(xué)存在的問(wèn)題與反思
少兒舞蹈教育具有重要意義,發(fā)揮著塑造兒童形體,提升身體素質(zhì),鍛煉意志力,培養(yǎng)藝術(shù)修養(yǎng)等多種作用。舞蹈劇目教學(xué)是對(duì)劇目的理解、分析及表現(xiàn),它是少兒舞蹈教學(xué)中重要的組成部分,是少兒舞蹈課程中的上層課程,是基訓(xùn)課程之上的表演課程,是將舞蹈基礎(chǔ)訓(xùn)練予以升華的課程?!拔璧竸∧繛槲璧傅拿?/p> |
舞蹈鑒賞在學(xué)前教育專業(yè)舞蹈教學(xué)中的有效實(shí)踐研究
隨著中國(guó)學(xué)前教育體制改革的進(jìn)一步推進(jìn),以及整個(gè)中國(guó)學(xué)前教育水準(zhǔn)的提高使得幼教事業(yè)獲得了進(jìn)一步發(fā)展,其音樂(lè)舞蹈的教學(xué)也引起了更多的重視?;诖?,在幼兒的學(xué)前教育過(guò)程中,采用各種各樣的方法進(jìn)行教育,可以有效提升舞蹈的教育質(zhì)量,但是,除此之外,舞蹈老師還需要選擇更多的經(jīng)典的舞蹈作品 |
欄目分類
- 2025年中科院分區(qū)表已公布!Scientific Reports降至三區(qū)
- 2023JCR影響因子正式公布!
- 國(guó)內(nèi)核心期刊分級(jí)情況概覽及說(shuō)明!本篇適用人群:需要發(fā)南核、北核、CSCD、科核、AMI、SCD、RCCSE期刊的學(xué)者
- 我用了一個(gè)很復(fù)雜的圖,幫你們解釋下“23版最新北大核心目錄有效期問(wèn)題”。
- CSSCI官方早就公布了最新南核目錄,有心的人已經(jīng)拿到并且投入使用!附南核目錄新增期刊!
- 北大核心期刊目錄換屆,我們應(yīng)該熟知的10個(gè)知識(shí)點(diǎn)。
- 注意,最新期刊論文格式標(biāo)準(zhǔn)已發(fā)布,論文寫(xiě)作規(guī)則發(fā)生重大變化!文字版GB/T 7713.2—2022 學(xué)術(shù)論文編寫(xiě)規(guī)則
- 盤(pán)點(diǎn)那些評(píng)職稱超管用的資源,1,3和5已經(jīng)“絕種”了
- 職稱話題| 為什么黨校更認(rèn)可省市級(jí)黨報(bào)?是否有什么說(shuō)據(jù)?還有哪些機(jī)構(gòu)認(rèn)可黨報(bào)?
- 《農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)》論文投稿解析,難度指數(shù)四顆星,附好發(fā)選題!