芭蕾舞劇是融合了音樂(lè)、美術(shù)以及舞蹈為一體的戲劇藝術(shù)形式，最早出現(xiàn)在文藝復(fù)興時(shí)期的意大利，之后在19世紀(jì)末期興盛于俄羅斯，在進(jìn)入到20世紀(jì)之后迅速?gòu)亩砹_斯擴(kuò)展到其他許多國(guó)家[1]。芭蕾舞劇往往擁有自身鮮明的舞蹈形象，能夠充分展現(xiàn)各個(gè)人物形象，給觀眾帶來(lái)良好的藝術(shù)視覺(jué)享受。為了更

音樂(lè)舞蹈大多源于觀察生活、表現(xiàn)社會(huì)生活。從培養(yǎng)學(xué)生心理協(xié)調(diào)發(fā)展水平的藝術(shù)認(rèn)知規(guī)律來(lái)看,他們會(huì)對(duì)那些與日常生活密切有關(guān)的社會(huì)事物也感知掌握得一般較為完整清晰。音樂(lè)舞蹈課堂的教學(xué)手法生活化教學(xué)即學(xué)生在課堂音樂(lè)舞蹈實(shí)踐教學(xué)環(huán)境中,啟發(fā)每位學(xué)生自覺(jué)聯(lián)系學(xué)生已有一定的舞蹈生活經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)和

隨著我國(guó)科學(xué)技術(shù)與社會(huì)經(jīng)濟(jì)的日益發(fā)展，高素人才需求量明顯提升，而高等院校作為我國(guó)高素質(zhì)人才培養(yǎng)的重要途徑，理應(yīng)肩負(fù)起為國(guó)家發(fā)展與社會(huì)發(fā)展培養(yǎng)高素質(zhì)人才這一重任。為此，高等院校在舞蹈課程教學(xué)環(huán)節(jié)，應(yīng)當(dāng)針對(duì)學(xué)生的藝術(shù)素質(zhì)展開(kāi)有效培養(yǎng)，陶冶學(xué)生藝術(shù)情操，放松學(xué)生課業(yè)壓力，激發(fā)學(xué)生舞

傳統(tǒng)身體文化觀認(rèn)為，中國(guó)的身體文化充滿了對(duì)“生命文化”的崇敬，認(rèn)知自己的身體，進(jìn)一步挖掘自身身體的感知、運(yùn)動(dòng)內(nèi)涵，是國(guó)人在長(zhǎng)期的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中沉淀的智慧。[1]水袖在我國(guó)是特別典型的民族符號(hào)，它是一種能代表中華民族傳統(tǒng)審美特征的典型舞蹈樣式之一。其以獨(dú)特的氣質(zhì)和悠久的歷史精煉

“繪本舞蹈”是以繪本故事為素材，通過(guò)肢體語(yǔ)言將內(nèi)心的情感表達(dá)出來(lái)，以“讓舞蹈回到感情，讓教育回到孩子”為核心，充分尊重幼兒的身體和心理特征，從一個(gè)嶄新的角度出發(fā)[1]。學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生以普高生為主，舞蹈基礎(chǔ)薄弱，提出繪本舞蹈這個(gè)概念，是想以繪本故事作為情境也就是舞蹈劇本，從

芭蕾舞作為單一舞蹈品種，是當(dāng)今世界上一項(xiàng)普遍的表演藝術(shù)形式，其科學(xué)化、系統(tǒng)化和規(guī)范化的培訓(xùn)系統(tǒng)，是訓(xùn)練與提高人的形體、素質(zhì)、審美情趣，以及藝術(shù)氣質(zhì)等相關(guān)方面的主要工具?，F(xiàn)代芭蕾舞是在希臘傳統(tǒng)身體美術(shù)的基石上進(jìn)一步發(fā)展出來(lái)的，它來(lái)源于意大利，蓬勃發(fā)展于法蘭西，盛行于俄國(guó)，歷經(jīng)了

一、新課標(biāo)理念下青少年體育舞蹈教育的意義（一）體育舞蹈教學(xué)特點(diǎn)體育舞蹈也被稱為國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)交誼舞，屬于體育項(xiàng)目之一，由男女雙方組成彼此舞伴進(jìn)行雙人舞蹈的競(jìng)賽項(xiàng)目，具有極高的觀賞性與藝術(shù)價(jià)值。體育舞蹈主要特點(diǎn)包括以下幾方面：第一，受眾面較廣，接受度較高；第二，舞蹈跟隨舞曲的律動(dòng)性較

舞蹈有著久遠(yuǎn)的歷史，它起源于上古時(shí)期的生產(chǎn)勞動(dòng)，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的演變，舞蹈成為了一門(mén)藝術(shù)，舞蹈可以通過(guò)音樂(lè)和肢體動(dòng)作展現(xiàn)出內(nèi)心復(fù)雜的情感。高校中的舞蹈表演教學(xué)是社會(huì)教育的重要組成部分，這也使得在教學(xué)過(guò)程中會(huì)受到外部因素的影響。隨著當(dāng)前新媒體的不斷發(fā)展，將新媒體和高校舞蹈表演專業(yè)充

舞蹈是一門(mén)以形體表演為主的藝術(shù)，在互聯(lián)網(wǎng)+時(shí)代中所煥發(fā)的生命力更為蓬勃。不同地區(qū)的民族民間舞都有各自的地域特色與文化特色，也起到了弘揚(yáng)民族文化等其他作用。在互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)取得了長(zhǎng)足發(fā)展的新時(shí)代，相關(guān)從業(yè)人員需要深入研習(xí)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)在弘揚(yáng)民族民間舞的過(guò)程中發(fā)揮的作用，使舞蹈藝術(shù)能借助

一、何為“間離效果“間離效果（Verfremdungs effect）為德國(guó)劇作家布萊希特在其戲劇論中所提出的一個(gè)核心概念?！伴g離”不僅是一種技巧方法，同時(shí)也作為一種效果與結(jié)果存立。布萊希特本人對(duì)于“間離效果”（Verfremdung effect）的概念闡述中談到：“首先意

1.引言新疆不同區(qū)域之間的舞蹈存在一定差異性，同時(shí)因應(yīng)民間舞傳承的迫切需要，突出其地域性特色教學(xué)。伊犁民族特色舞蹈在傳承是根據(jù)社會(huì)發(fā)展來(lái)轉(zhuǎn)變其舞蹈形態(tài)的，具備獨(dú)到和質(zhì)樸性。不僅如此，加大舞蹈教育類課程教學(xué)體系的建設(shè)力度，也為民族舞蹈文化的傳承帶來(lái)時(shí)代的新契機(jī)。在近些年來(lái)，地方

唐代樂(lè)舞，可謂萬(wàn)紫千紅、絢麗繽紛，但絕大部分都隨著社會(huì)的動(dòng)蕩、歷史的變遷悄然消逝了。近來(lái)，隨著《唐宮夜宴》《麗人行》等反映大唐盛世的舞蹈“火”出圈，重新喚起了人們對(duì)唐代樂(lè)舞的關(guān)注，其形象、形態(tài)、服飾、妝容被爭(zhēng)相效仿，被稱為“神仙節(jié)目”，在網(wǎng)絡(luò)上引發(fā)“唐舞風(fēng)潮”。當(dāng)我們撫今追昔

舞蹈是一門(mén)以形體表演為主的藝術(shù)，在互聯(lián)網(wǎng)+時(shí)代中所煥發(fā)的生命力更為蓬勃。不同地區(qū)的民族民間舞都有各自的地域特色與文化特色，也起到了弘揚(yáng)民族文化等其他作用。在互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)取得了長(zhǎng)足發(fā)展的新時(shí)代，相關(guān)從業(yè)人員需要深入研習(xí)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)在弘揚(yáng)民族民間舞的過(guò)程中發(fā)揮的作用，使舞蹈藝術(shù)能借助

開(kāi)展美育課程，是推動(dòng)中小學(xué)美學(xué)教學(xué)順利開(kāi)展的一種有效途徑。新時(shí)代的中小學(xué)美學(xué)教育要重視對(duì)學(xué)生想象力、創(chuàng)造性的開(kāi)發(fā)，培養(yǎng)其對(duì)美的鑒賞能力。舞蹈教育在美學(xué)教育中具有十分重要的作用，要想有效提高中小學(xué)舞蹈美育課程的實(shí)施效果，就必須構(gòu)建完整的中小學(xué)舞蹈課程體系，開(kāi)發(fā)中小學(xué)舞蹈教材，提

在舞蹈教學(xué)中舞蹈教師也需要根據(jù)不同教學(xué)對(duì)象來(lái)進(jìn)行舞蹈的不同教學(xué)，其中，在針對(duì)舞蹈演員進(jìn)行舞蹈教學(xué)中時(shí)，在舞蹈表演中演員的面部表情、眼神、以及肢體動(dòng)作等教學(xué)的關(guān)注程度應(yīng)當(dāng)有所降低，而對(duì)于舞蹈表演中對(duì)舞蹈自身的思考以及表現(xiàn)方式，即舞蹈演員對(duì)其中人物形象體現(xiàn)、舞蹈情感流露、以及舞蹈

眾所周知，舞蹈是一門(mén)綜合藝術(shù)，舞蹈教育在提升全民素質(zhì)方面在全社會(huì)目前已然頗受關(guān)注，舞蹈教育的理念卻限制了它的發(fā)展，在時(shí)代的浪潮中更新教育理念已是迫在眉睫，當(dāng)前對(duì)于舞蹈教育的認(rèn)識(shí)不足，至今舞蹈教育的理念依然尚未形成一套科學(xué)合理的體系，依然停留在應(yīng)試教育的層面，在選拔舞蹈人才基本

體育舞蹈既具有高度的技巧性，同時(shí)也具有較高的藝術(shù)觀賞性，是極具特色的競(jìng)賽項(xiàng)目。我國(guó)從1986年正式引入體育舞蹈競(jìng)賽，在二十多年的發(fā)展歷程中，已經(jīng)逐漸形成了較為廣泛的群眾基礎(chǔ)，并且競(jìng)賽的模式也趨于成熟和穩(wěn)定，為體育舞蹈事業(yè)的發(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ)。因此，進(jìn)一步提高體育舞蹈競(jìng)賽評(píng)價(jià)

1 引言高職院校開(kāi)設(shè)芭蕾舞課程對(duì)學(xué)生的能力、興趣、審美均有顯著效果，通過(guò)參與芭蕾舞運(yùn)動(dòng)能培養(yǎng)大學(xué)生自身氣質(zhì)，為促進(jìn)其自身全面發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。但從目前的實(shí)際情況看，高職院校的芭蕾舞基訓(xùn)課由于采取的訓(xùn)練模式相對(duì)枯燥，并未充分調(diào)動(dòng)大學(xué)生的參與熱情，訓(xùn)練效果一般，對(duì)大學(xué)生充分感知芭

《詩(shī)經(jīng)》對(duì)“手舞之，足蹈之”的描寫(xiě)，體現(xiàn)了感覺(jué)跳舞很體現(xiàn)審美藝術(shù)，這本書(shū)可以從我國(guó)詩(shī)歌方面去了解跳舞表現(xiàn)以及傳達(dá)的情感，尤其跳舞技巧轉(zhuǎn)與人們生活中有重大意義的情感和活動(dòng)。除開(kāi)跳舞動(dòng)作，我們很難再找到第二種語(yǔ)言去表達(dá)這種藝術(shù)感?！对?shī)經(jīng)》中寫(xiě)到的“情動(dòng)于中而行于言，言之不足故嗟嘆

非遺舞蹈文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，在人們精神引領(lǐng)和性格塑造等方面發(fā)揮著重要作用。非遺舞蹈文化發(fā)展受政治、經(jīng)濟(jì)、地理位置等因素的影響，在不同區(qū)域呈現(xiàn)出不同表現(xiàn)形式。從上世紀(jì)中葉開(kāi)始，我國(guó)陸續(xù)出現(xiàn)專業(yè)化舞蹈學(xué)校，并且部分高校相繼開(kāi)設(shè)舞蹈專業(yè)，這在一定程度上促進(jìn)了非遺舞蹈文