統(tǒng)戰(zhàn)工作始終是我黨的核心工作，匯聚黨的全部力量、團(tuán)結(jié)一切可調(diào)動(dòng)的因素，為我國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)事業(yè)發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。高校匯集眾多黨外知識(shí)分子，統(tǒng)戰(zhàn)工作對(duì)象的成分較為復(fù)雜，成員眾多。高校統(tǒng)戰(zhàn)工作作為我黨統(tǒng)戰(zhàn)工作的核心組成部分，是展示統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)法寶作用的一個(gè)窗口。2015年11月，黨中央召

近年來(lái)，國(guó)內(nèi)高校紛紛成立基金會(huì)，意欲爭(zhēng)取更多的社會(huì)捐贈(zèng)，進(jìn)而解決高校教育財(cái)政緊缺的問(wèn)題。文章闡述了我國(guó)高校成立基金會(huì)的必要性及其發(fā)展現(xiàn)狀，提出建立高?；鸸ぷ髋c校友工作良性循環(huán)體系的觀(guān)點(diǎn)，并闡述了該體系的工作特點(diǎn)，為高校基金會(huì)工作提供新的工作思路。一、成立高?；饡?huì)的必要性及

近年來(lái)，政府對(duì)貧困地區(qū)文化建設(shè)高度重視，但貧困地區(qū)人口的文化水平普遍較低。貧困人口文化水平建設(shè)仍存在很多困難。文化知識(shí)的缺乏導(dǎo)致貧困人口在社會(huì)交往中存在一定障礙，同時(shí)，貧困亞文化的延續(xù)使得貧困人口的思想文化水平難以跟上社會(huì)發(fā)展所需要的勞動(dòng)力水平。因此，在扶貧過(guò)程中，貧困人口文

當(dāng)前，仍在持續(xù)蔓延的全球新冠肺炎疫情，宛如一面鏡子，使西方民主制度的沉疴流弊和巨大危害都暴露無(wú)遺，其具有普世性的各種論調(diào)因此也失去了思想輿論的土壤。在此背景下，反思和變革西方民主制度正迅速成為世界輿論一個(gè)無(wú)法回避的主題。透過(guò)當(dāng)今世界輿論對(duì)西方民主制度的反思，深入分析中西方民主

中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，國(guó)有企業(yè)面臨生產(chǎn)發(fā)展的新任務(wù)，特別是在提質(zhì)轉(zhuǎn)型升級(jí)的經(jīng)濟(jì)新常態(tài)下，國(guó)有企業(yè)需要進(jìn)一步加強(qiáng)黨建工作，助推高質(zhì)量發(fā)展。近年來(lái)，中國(guó)平煤神馬集團(tuán)圍繞經(jīng)濟(jì)新常態(tài)下改革發(fā)展的新要求，以鍛造新時(shí)代擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大業(yè)的煤礦工人為己任，以黨建工作為重要抓手，促進(jìn)企業(yè)

百色起義精神源自于百色起義的革命斗爭(zhēng)實(shí)踐，厚植于愛(ài)國(guó)主義的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以及馬克思主義的先進(jìn)文化，是中華民族精神家園的一朵奇葩，其價(jià)值內(nèi)核與社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)一致。習(xí)近平總書(shū)記曾多次對(duì)青年講到社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)問(wèn)題，要求青年“從現(xiàn)在做起、從自己做起，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)成為

習(xí)近平總書(shū)記在教育文化衛(wèi)生體育領(lǐng)域?qū)＜掖碜剷?huì)上的講話(huà)中指出，培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人。教育是國(guó)之大計(jì)、黨之大計(jì)。高校是青年學(xué)子和時(shí)代新人走向社會(huì)的最后一站，肩負(fù)著為國(guó)育才、為黨育人的重大使命。高校的思想政治教育和黨建工作是實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人目標(biāo)的重中之重。如何在新形勢(shì)下開(kāi)

如今，自媒體思想政治教育模式初具雛形，思想政治教育權(quán)威性受到影響。一方面，自媒體憑借獨(dú)有的平民化、多層次、開(kāi)放性、互動(dòng)性等特點(diǎn)給高校思想政治教育帶來(lái)了新的可能性。另一方面，自媒體傳播存在的隨意現(xiàn)象，減弱了大學(xué)生思想政治教育的規(guī)范性。如何借助自媒體平臺(tái)做好大學(xué)生思想政治教育工作

1848年《共產(chǎn)黨宣言》的問(wèn)世標(biāo)志著馬克思主義的誕生。馬克思主義從誕生之初就成為指導(dǎo)廣大工人階級(jí)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)壓迫的思想武器，經(jīng)過(guò)多年的發(fā)展，馬克思主義已經(jīng)擁有了強(qiáng)大的生命力。馬克思主義不是一成不變的，其隨著時(shí)代的發(fā)展不斷豐富自己的內(nèi)涵。在十月革命中，列寧將馬克思主義與俄國(guó)的革

“藥德”是藥學(xué)職業(yè)道德的簡(jiǎn)稱(chēng)，是指藥學(xué)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生必須形成的職業(yè)道德，它是藥學(xué)領(lǐng)域從業(yè)者職業(yè)素養(yǎng)的核心內(nèi)容。課程思政教育是在新時(shí)代背景下提出的一種全新的教育模式，是指將專(zhuān)業(yè)課教育與思政教育結(jié)合起來(lái)提升學(xué)生的思想政治修養(yǎng)。在藥德教育中融入課程思政教育，對(duì)于提升醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的思想道

漢代歷時(shí)400余年，其間以屯田為核心方式對(duì)西域進(jìn)行了開(kāi)發(fā)和建設(shè)，促進(jìn)了當(dāng)?shù)厣鐣?huì)經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展，鞏固了祖國(guó)西北邊防，維護(hù)了國(guó)家的統(tǒng)一。一、對(duì)漢代屯墾戍邊制度的研究對(duì)漢代屯墾戍邊制度的研究不僅有著較高的學(xué)術(shù)價(jià)值，也有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。張澤咸、郭松義的《中國(guó)屯墾史》，以及馬曼麗主

中國(guó)動(dòng)畫(huà)藝術(shù)之前通過(guò)“走中華藝術(shù)之路，叩動(dòng)漫藝術(shù)之門(mén)”而構(gòu)建了自己的藝術(shù)風(fēng)格。如今，美國(guó)和日本動(dòng)畫(huà)主導(dǎo)動(dòng)畫(huà)市場(chǎng)，中國(guó)動(dòng)畫(huà)風(fēng)格因缺乏獨(dú)特性而無(wú)所適從，面臨著美國(guó)和日本動(dòng)畫(huà)的威脅。所以，需要總結(jié)中國(guó)動(dòng)畫(huà)藝術(shù)的發(fā)展歷程，探索中國(guó)動(dòng)畫(huà)的既定規(guī)則和特定規(guī)律，充分利用其文化優(yōu)勢(shì)來(lái)繼承良好

在現(xiàn)代城市開(kāi)發(fā)規(guī)劃過(guò)程中，采取適當(dāng)?shù)氖侄螌?duì)歷史文化遺產(chǎn)進(jìn)行保護(hù)，可進(jìn)一步提升城市的文化魅力，增強(qiáng)城市的軟實(shí)力，進(jìn)而促進(jìn)城市經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展。我國(guó)必須始終堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展的理念，在現(xiàn)代化建設(shè)過(guò)程中注重協(xié)調(diào)好城市發(fā)展與文化遺產(chǎn)保護(hù)之間的關(guān)系，使城市歷史文化遺產(chǎn)在區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展中發(fā)揮應(yīng)

當(dāng)前，我國(guó)高校校園文化建設(shè)出現(xiàn)問(wèn)題的根本原因就是因?yàn)楦咝４髮W(xué)生綜合發(fā)展的各方面需求與當(dāng)下校園文化活動(dòng)建設(shè)以及校園文化活動(dòng)組織之間出現(xiàn)偏差。一、“大學(xué)工”模式概述首先，新時(shí)代背景下，高校大學(xué)生在精神價(jià)值、創(chuàng)新意識(shí)、審美、敏感性以及智力和身心等方面都開(kāi)始出現(xiàn)較高的發(fā)展需求。因此，

文章初探中華民族傳統(tǒng)文化與文化自信的相關(guān)概念，立足于中華民族傳統(tǒng)文化發(fā)展現(xiàn)狀，分析高校傳承與發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化面臨的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，探究?jī)?yōu)秀傳統(tǒng)文化與文化自信的邏輯關(guān)系，研究通過(guò)加強(qiáng)高校優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，進(jìn)一步增強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生文化自信的措施，以促進(jìn)高校優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展，增強(qiáng)新時(shí)代大

一、云南民間舞蹈文化的主要特征（一）云南民間舞蹈文化組成是一個(gè)多元的結(jié)構(gòu)云南有25個(gè)少數(shù)民族，屬于多民族大雜居、小聚居地區(qū)。每一個(gè)民族都擁有自己獨(dú)特的具有代表性的民間舞蹈，每一種民間舞蹈都蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵。云南的民間舞蹈種類(lèi)多，個(gè)性特征鮮明，反映了不同民族的風(fēng)土人情、生活

近些年來(lái)，我國(guó)十分重視跨境電子商務(wù)的發(fā)展，并出臺(tái)了一系列的措施對(duì)其給予了充分的支持。但是其在發(fā)展過(guò)程中仍存在諸多不利因素，對(duì)其成功實(shí)施起到一定的阻礙作用，基于此，有必要展開(kāi)深入研究。1 我國(guó)跨境電商發(fā)展現(xiàn)狀現(xiàn)如今我國(guó)電子商務(wù)市場(chǎng)正在逐漸完善當(dāng)中，截止到2020年3月，我國(guó)網(wǎng)民

黨的十九大報(bào)告指出，我國(guó)經(jīng)濟(jì)已經(jīng)由高速增長(zhǎng)階段轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段。高質(zhì)量發(fā)展，已經(jīng)成為新時(shí)代我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本特征。近年來(lái)，煙草行業(yè)正積極謀劃高質(zhì)量發(fā)展戰(zhàn)略，從省局（公司）到市局（公司），逐層形成了具體政策體系與職能戰(zhàn)略體系。戰(zhàn)略已有，揚(yáng)帆起航。本文從“破”與“立”雙維角度，

高速公路是交通系統(tǒng)的主要組成部分，出于安全平穩(wěn)高效運(yùn)行的考慮，高速公路需要配套的通信系統(tǒng)加以保障，達(dá)到實(shí)時(shí)監(jiān)控及調(diào)度交通狀況的目的?？梢哉f(shuō)，通信系統(tǒng)就是高速公路交通網(wǎng)絡(luò)的中樞神經(jīng)。在國(guó)家大力提倡交通高速化建設(shè)的背景下，高速公路通信系統(tǒng)及聯(lián)網(wǎng)技術(shù)應(yīng)向無(wú)線(xiàn)集群及光纖傳輸過(guò)渡，著力

物聯(lián)網(wǎng)最重要的特點(diǎn)就是“萬(wàn)物互聯(lián)”，逐漸成為新型產(chǎn)業(yè)發(fā)展引擎，對(duì)工業(yè)、農(nóng)業(yè)、教育等行業(yè)取得了十分重要的作用[1]。在新時(shí)期，隨著物聯(lián)網(wǎng)計(jì)算機(jī)技術(shù)的不斷普及與推廣，為了更好的發(fā)揮物聯(lián)網(wǎng)的作用，必須要加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)安全與遠(yuǎn)程控制設(shè)計(jì)，提高網(wǎng)絡(luò)計(jì)算機(jī)管理的自動(dòng)化水平，為我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)發(fā)揮