公立醫(yī)院的風(fēng)險來自于常規(guī)組織結(jié)構(gòu)的普遍風(fēng)險以及特殊社會組織形式的特殊風(fēng)險，這兩種風(fēng)險相結(jié)合以后給公立醫(yī)院經(jīng)營管理帶來了不可忽視的管理工作挑戰(zhàn)。所以說，在控制風(fēng)險的時候也必須要從兩方面同時入手，對其風(fēng)險特點進(jìn)行分析，并且有效識別風(fēng)險點、找到有針對性的績效管理措施，才能解決風(fēng)險管

隨著機(jī)器人技術(shù)的發(fā)展，全球智能機(jī)器人行業(yè)進(jìn)入到快速發(fā)展階段，市場規(guī)模不斷擴(kuò)大。據(jù)統(tǒng)計，2017年全球機(jī)器人市場規(guī)模已達(dá)500億美元,并保持逐年遞增態(tài)勢。智能機(jī)器人主要由工業(yè)機(jī)器人、服務(wù)機(jī)器人以及特種服務(wù)機(jī)器人三大類組成，全球市場占比分別為57%、32%、11%。其中,工業(yè)機(jī)器

博物館是征集、典藏、陳列和研究代表自然與人類文化遺產(chǎn)的場所，是蘊(yùn)藏悠久歷史文化的寶庫。高校博物館更是凝聚校園文化、辦學(xué)歷史以及學(xué)校特色專業(yè)的重要場所。隨著全球化進(jìn)程的不斷推進(jìn)，英文越來越深入人們的生活?，F(xiàn)在，全國各大博物館館內(nèi)文本基本都是中英文對照，高校博物館也是如此，因為國

鴉片戰(zhàn)爭后，清政府統(tǒng)治逐漸崩塌。在此期間，無數(shù)愛國的仁人志士紛紛站出來探索救亡圖存的道路。甲午中日戰(zhàn)爭后，中國的資產(chǎn)階級片面認(rèn)為日本勝利得益于明治維新的成功，于是開始提倡中國的“維新”，企圖用資本主義的方法解救中國。但是維新派沒有認(rèn)識到中國落后的根本原因，沒有從根本上撼動清朝

“楓橋經(jīng)驗”自誕生以來，一直作為中國基層社會治理工作的傳家寶沿用至今，在中國社會發(fā)展中有著非常重要的意義。如果要在基層社會治理工作中構(gòu)建和諧、穩(wěn)定的社會結(jié)構(gòu)，并且體現(xiàn)公平、公正的理念，不僅需要對其制度進(jìn)行優(yōu)化，還需深入分析基層內(nèi)容，激發(fā)群眾的主觀能動性，讓其能夠參與到社會治理

卡爾·馬克思和費里德里西·恩格斯于1848年發(fā)表的《共產(chǎn)黨宣言》，是馬克思主義誕生的標(biāo)志、共產(chǎn)主義者同盟的綱領(lǐng)性文件。文章借助對馬克思主義經(jīng)典著作《共產(chǎn)黨宣言》的理解與認(rèn)識，闡述馬克思主義經(jīng)典著作在語言結(jié)構(gòu)、功能作用及傳承發(fā)展等方面的魅力所在，以揭示經(jīng)典永流傳的道理。一、通俗

游戲是兒童基本的生存樣態(tài)與生活方式，是兒童的標(biāo)志與象征。在幼兒園作為正式學(xué)前教育機(jī)構(gòu)出現(xiàn)以前，學(xué)齡前兒童在家庭、鄰里、村落的自然生活環(huán)境中成長，浸潤在自然游戲之中。游戲在給予兒童無比的愉悅與滿足的同時，也使他們獲得自然的教化與成長。隨著幼兒園的出現(xiàn)，游戲也步入與教育相結(jié)合的路

公益廣告是服務(wù)于社會公眾利益的廣告，其主題往往與政治、和諧社會、傳統(tǒng)文化相關(guān)。公益廣告的表現(xiàn)形式和內(nèi)容常以感情為主線，借助親情、愛情、友情、公平等具有人類共通意義的情感，引導(dǎo)人們向善、向美。長期以來，公益廣告以“潤物細(xì)無聲”的方式，向公眾傳播正確的價值觀念和生活理念，提升全民

中國廣大的鄉(xiāng)村地區(qū)保留了眾多的紅色文化遺產(chǎn)，這是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)廣大人民艱苦奮斗共同創(chuàng)造的。紅色文化遺產(chǎn)與人民的生產(chǎn)生活密切交融，融入日常生活是鄉(xiāng)村紅色文化遺產(chǎn)傳承發(fā)展的必由之路。鄉(xiāng)村振興要以紅色文化遺產(chǎn)為文化核心，突出紅色定位，以紅色旅游促進(jìn)產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，構(gòu)建公共生活空間，凝

一、現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品與女性形象五四運動后，中國文學(xué)進(jìn)入新的發(fā)展時期，在此之后出現(xiàn)的文學(xué)作品統(tǒng)稱為“現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品”?，F(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的基本特征是開始用白話文進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作，再加上五四文化思想啟蒙作用的影響，新文學(xué)者們注重利用文學(xué)作品表達(dá)對世界的看法和對社會的反思，并將文學(xué)作為改造人生甚

作為先人創(chuàng)造和遺留下來的寶貴文化財富，大理白族本主故事中充滿了民族的智慧和生命的記憶，傳承了樸素的文化血脈，是民族文化得以認(rèn)同的載體。大理白族本主故事蘊(yùn)藏著豐富的思想資源，包含著優(yōu)秀的民族意識，是白族民眾的集體記憶和血脈淵源。大理白族本主故事以倫理道德為核心，以故事為載體，對

2019年9月中旬，習(xí)近平總書記到河南信陽大別山區(qū)考察調(diào)研時指出，大別山精神是我們黨寶貴的精神財富，把大別山精神提到了一個新的高度，充分體現(xiàn)出對革命先烈的崇敬和緬懷，以及對傳承紅色基因的高度重視。大別山區(qū)，以雄踞鄂、豫、皖三省交界的大別山為中心，涵蓋河南、湖北、安徽三省邊界的

鋼琴藝術(shù)具有多元化的演奏風(fēng)格。不同音樂作品需要鋼琴演奏者投入不同的情感。演奏者需要根據(jù)作者所想要表達(dá)的思想感情和內(nèi)涵，進(jìn)行藝術(shù)的二度創(chuàng)作，從而讓聽眾能夠切身感受到演奏者重新詮釋出來的音樂家豐富的情感，產(chǎn)生直達(dá)聽眾心靈深處的感染力。鋼琴演奏者要想提高自身的整體演奏水平，除了要具

中國古代軍事文化是中華民族在特殊的生存環(huán)境下，從事軍事活動時所創(chuàng)造的一種物質(zhì)和精神的產(chǎn)物，是中華民族優(yōu)秀文化的重要組成部分。豐富的兵學(xué)文化構(gòu)成了中國軍事文化的主體內(nèi)容，兵儒文化合流形成了中國古代軍事文化深刻的思想內(nèi)涵，多姿多彩的戰(zhàn)爭文學(xué)是中國古代軍事文化的主要藝術(shù)表現(xiàn)形式。文

國必有史、方必有志、家必有譜。在現(xiàn)代鄉(xiāng)村，曾經(jīng)土生土長、極具當(dāng)?shù)匚拿}與可持續(xù)性發(fā)展的建筑正在逐漸消失。建筑是某一人群思想與技術(shù)的綜合反映，如果不及時研究曾經(jīng)在川渝大地對建筑文化和技術(shù)有著深遠(yuǎn)影響的掌墨師文化，那它可能將不留半點痕跡地灰飛煙滅了。成渝地區(qū)掌墨師文化源遠(yuǎn)流長、博大

作為一名影響海峽兩岸的知名教育家，王廣亞先生在古稀之年從祖國的寶島臺灣返回故土，秉承“為家鄉(xiāng)做點實事”的愿望和“處處為學(xué)生，一切以學(xué)生為中心”的信念，盡自己畢生之力，為河南教育事業(yè)的發(fā)展投資興業(yè)，投資創(chuàng)辦鄭州升達(dá)經(jīng)貿(mào)管理學(xué)院，反哺故土。這正是踏實能干、吃苦耐勞、低調(diào)內(nèi)斂、誠實

一、塔里木河流域新疆虎的活動分布及特點（一）確認(rèn)存在最早記載新疆有虎存在的史料是新疆三大山系的巖畫，證實新疆在距今1.5萬年前已有虎存在，蘇北海先生所著《新疆巖畫》對與虎有關(guān)的巖畫進(jìn)行了較為詳細(xì)的考察與記載。天山南麓的巖畫記載了有關(guān)虎捕獵大角羊的內(nèi)容，生動反映了原始社會時期該

近年來，高等職業(yè)教育蓬勃發(fā)展，招生數(shù)量逐年增加，每年從高職院校走出的優(yōu)秀畢業(yè)生都充實到了我國的各個行業(yè)建設(shè)中。隨著現(xiàn)代教育理念的不斷更新，以及教育教學(xué)方法的深化改革，情境教學(xué)法的應(yīng)用范圍也得到了進(jìn)一步拓寬，不再僅僅局限于中小學(xué)教育教學(xué)活動，很多高職院校也開始引入情境教學(xué)法，將

為有效遏制新冠肺炎疫情擴(kuò)散，教育部于1月27日要求各地大中小學(xué)校推遲春季開學(xué)時間，并于1月29日發(fā)出倡議：利用網(wǎng)絡(luò)平臺，展開“停課不停學(xué)”。各大院校都積極投身于線上教學(xué)工作，三亞學(xué)院也如期開展線上教學(xué)活動，任課教師利用不同平臺進(jìn)行了多種形式的在線教學(xué)嘗試，確保了教學(xué)工作有序推

隨著互聯(lián)網(wǎng)時代的到來以及各類網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺的逐漸完善，在現(xiàn)代高職英語教學(xué)中對于網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、移動教育平臺和多媒體等技術(shù)的應(yīng)用逐漸增多，信息化教學(xué)已經(jīng)成為當(dāng)前高職英語教學(xué)的重要方式。但是通過新冠肺炎疫情下的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)實踐和教學(xué)效果的反饋來看，無論是傳統(tǒng)的課堂教學(xué)，還是純粹的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)，都