故事是人類文化的基本要素和重要標(biāo)識。中國故事是中國文化的隱喻，是國家形象的象征?！爸v好中國故事”是習(xí)近平在2013年全國宣傳思想工作會議上的重要論述。此后在文藝工作座談會、黨的新聞輿論工作座談會、中國文聯(lián)十大、黨的十九大、2018年全國宣傳思想工作會議等重要場合，習(xí)近平就“講

隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及率攀升，其日新月異的發(fā)展速度儼然已經(jīng)改變了大多數(shù)人的生活方式。人們生活資訊、生活方式、娛樂方式已經(jīng)發(fā)生巨大的改變，同時會直接促成傳統(tǒng)廣播媒體的發(fā)展。所以，廣播旅游節(jié)目若要繼續(xù)生存，并產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益，必然面臨節(jié)目創(chuàng)新來順應(yīng)時代的要求，這需要多方面的轉(zhuǎn)變才能夠形成獨(dú)

心理防御機(jī)制，是指個體遭遇挫折或緊張的沖突情境時，在其內(nèi)部心理活動中有意無意采用某種方式，由此擺脫煩惱、消除焦慮，以恢復(fù)心理平衡與穩(wěn)定的一種適應(yīng)性傾向。在精神分析批評的原則理論中，心理防御機(jī)制是一個很重要的議題內(nèi)容。在《自我與本我》一書中，弗洛伊德將潛意識、前意識、意識三個層

一、網(wǎng)紅的類型之一：事件性網(wǎng)紅現(xiàn)象的崛起（一）事件性網(wǎng)紅的內(nèi)涵界定在《傳播的偏向》中，加拿大著名傳播理論家哈羅德·英尼斯認(rèn)為“一種新媒介的長處，將導(dǎo)致一種新文明的產(chǎn)生”①。伴隨著新媒介的產(chǎn)生，社會形態(tài)和社會文化也發(fā)生著相應(yīng)的改變。如今，數(shù)字化技術(shù)的發(fā)展，大眾可以自由的參與信息

影視劇發(fā)展至今已經(jīng)歷百余年的更新迭代，電影也從最初的無聲膠片，轉(zhuǎn)變?yōu)樯守S富、聲情并茂地制式。音樂為影視劇注入了新的靈魂，它如同一扇窗，打開了人們對畫面節(jié)奏與音律和諧的渴望，也使影片不再拘泥于沉默的敘事，而使在音樂的襯托下迸發(fā)出更大的生命力?！恫荒苷f的秘密》作為具有代表性的國

一、堅持正確的新聞報道觀念（一）聞風(fēng)而動搶占先機(jī)地方性的新聞媒體更應(yīng)該對地方的新聞事件有靈敏的感知力，能夠敏捷快速地抓取線索，洞察事件的新聞價值。尤其是在突發(fā)事件當(dāng)中，新聞記者更應(yīng)該以最快的速度趕往現(xiàn)場，通過各種方法收集第一手材料，第一時間將自己了解到的信息傳達(dá)給受眾。在后續(xù)

新媒體是建立在數(shù)字移動網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和計算機(jī)信息處理技術(shù)之上的傳播信息和提供服務(wù)的媒介。相較于報紙、雜志、電視、廣播等傳統(tǒng)媒體而言，新媒體具有高度互動性、及時性和開放性、個性化等特征，在傳統(tǒng)媒體時代，受眾往往只能選擇被動接受信息，傳播者獲得反饋信息是十分困難的。而新媒體的出現(xiàn)改變了

隨著音視頻的轉(zhuǎn)向，網(wǎng)絡(luò)短視頻的發(fā)展一路走高，從2013年進(jìn)入中國，到2018年進(jìn)入成熟期，期間快速發(fā)展的幾年正是主播與直播平臺陷入負(fù)面輿論糾紛的時候，各大網(wǎng)紅紛紛轉(zhuǎn)入短視頻平臺，帶著大批粉絲流量實現(xiàn)商業(yè)變現(xiàn)，在掀起網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)浪潮的同時也出現(xiàn)諸多問題，部分女主播為吸引關(guān)注而造作事

人工智能作為備受關(guān)注的新興事物，目前的研究與應(yīng)用領(lǐng)域甚是廣泛，其中就包括新聞生產(chǎn)與傳播領(lǐng)域。在人工智能技術(shù)的推動下，傳統(tǒng)的新聞生產(chǎn)與傳播變的更加簡單，也提高了新聞從業(yè)者的工作效率。但是當(dāng)前的人工智能技術(shù)在帶來一系列積極作用的同時，也相應(yīng)的帶來相當(dāng)多的負(fù)面影響，如深度報道問題、

人工智能誕生于20世紀(jì)50年代，最早由麥卡賽、明斯基等科學(xué)家提出。人工智能（Artificial intelligence，縮寫AI）與自然智能（natural intelligence，縮寫NI）相對應(yīng)，在計算機(jī)科學(xué)中，人工智能可以根據(jù)環(huán)境處理信息的“智能主體”來最優(yōu)化決策

一、反諷理論與電影符號學(xué)（一）反諷理論反諷作為一種“言在此而意在彼”的特殊表達(dá)方式①，其核心便是在表面所說和實際所指之間制造強(qiáng)烈的反差，進(jìn)而通過這種強(qiáng)烈的反差給受眾帶來在感知上的張力，這種強(qiáng)烈的反差和對比實際上能夠更加深刻地表達(dá)出創(chuàng)作者希望表達(dá)的思想和情感?！皩Ψ粗S在不同藝術(shù)

一、動畫人物的形象解構(gòu)和重塑（一）解構(gòu)主義解構(gòu)主義是在后現(xiàn)代主義思潮中提出來的，解構(gòu)主義是對現(xiàn)代主義正統(tǒng)原則和標(biāo)準(zhǔn)批判地加以繼承?！敖鈽?gòu)”根本就不是什么傳統(tǒng)意義上的“方法”，而是使思想諷刺性的具體化，使某種思想脫離其固定的脈絡(luò)，從傳統(tǒng)邏輯和僵化的美學(xué)理論的約束中解脫出來，為其

在經(jīng)典馬克思主義的基礎(chǔ)上，法蘭克福學(xué)派開始了對資本主義和社會現(xiàn)實的全新批判，并發(fā)展了以文化作為批判主題的西方馬克思主義。作為大眾文化的代表性媒介，電影、電視作為文化的表征越來越嵌入到當(dāng)代的日常生活中，文化工業(yè)也以潛移默化的方式影響著人們看似平淡的生活。法蘭克福學(xué)派對資本主義社

隨著近幾年“耳朵經(jīng)濟(jì)”的逐漸成熟，在移動網(wǎng)絡(luò)音頻平臺中，以播客、網(wǎng)絡(luò)電臺、有聲讀物等在線音頻形式為代表的傳統(tǒng)電臺模式，已經(jīng)開始無法滿足用戶更深延展、更加細(xì)分的“耳朵需求”，于是語音直播開始成為各家移動網(wǎng)絡(luò)音頻平臺新的發(fā)力方向。一、在線語音直播及其傳播特征在線語音直播是指以聲音

新聞播音，是指播音員主持人對廣播電視稿件以及深度報道稿件進(jìn)行有聲語言的再創(chuàng)作。電視新聞播音，就是以電視作為媒介載體而進(jìn)行的新聞播音，是可視覺化的“新聞”。以往的電視新聞播音員都是經(jīng)過業(yè)務(wù)能力培訓(xùn)后持證上崗的真人主播，但隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，媒體行業(yè)也在飛速發(fā)展，以大數(shù)據(jù)、機(jī)器學(xué)

一、長春電影節(jié)與長春城市形象城市可以借助大型節(jié)事活動的吸引力和影響力，發(fā)揮聚媒效應(yīng)，盡可能展示良好的城市形象，從而提升城市知名度，為城市的發(fā)展提供廣闊的發(fā)展空間、創(chuàng)造發(fā)展契機(jī)。截至2020年5月10日，使用百度搜索引擎搜索網(wǎng)絡(luò)信息數(shù)據(jù)，其中關(guān)鍵詞“長春”信息的網(wǎng)頁總數(shù)量為10

戲曲是中國特有的舞臺藝術(shù)，是中華文化藝術(shù)的瑰寶。2006年6月，國務(wù)院正式將傳統(tǒng)戲曲類納入首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。但是，隨著現(xiàn)代娛樂方式的日益多樣化，傳統(tǒng)戲曲一度遭受了前所未有的冷落，作為文化傳承者的青少年對此更是知之甚少。保護(hù)、傳承、利用好中國傳統(tǒng)戲曲表演藝術(shù)，尤其是

一、輿論反轉(zhuǎn)與新聞反轉(zhuǎn)界定輿論反轉(zhuǎn)與新聞反轉(zhuǎn)有相似之處，但也有所差別。在網(wǎng)絡(luò)傳播中，新聞反轉(zhuǎn)是指新聞媒體對同一事件的報道出現(xiàn)一次或多次顯著變化甚至出現(xiàn)反向變化的現(xiàn)象。而輿論反轉(zhuǎn)針主要針對公眾態(tài)度，泛指公眾態(tài)度在新聞事件的迭代發(fā)布中發(fā)生前后發(fā)轉(zhuǎn)的現(xiàn)象。新聞反轉(zhuǎn)是輿論發(fā)轉(zhuǎn)的因，而

隨著人類口述傳播方式及閱讀介質(zhì)載體的不斷進(jìn)化，有聲讀物應(yīng)運(yùn)而生并走入大眾視野。與傳統(tǒng)紙質(zhì)圖書相比，有聲讀物具有更強(qiáng)情緒感染力與精神浸透力，能夠?qū)⒗鋺B(tài)文本用情感化表達(dá)方式呈現(xiàn)，適應(yīng)了現(xiàn)代人追求新穎便捷的閱讀需求。一、有聲媒介與情感在文字形態(tài)出現(xiàn)之前，有聲語言是人類社會最原始的會