舞蹈我們甚至可以把它看做是所有語言以及藝術的起源。舞蹈，承載了人們最根本的交流途徑，同事，它又是最直接的傳情達意的手段?？v觀古今，舞蹈在憑借著它自身特有的能力和令人沉醉的藝術感覺給人們以美的感受和心靈的啟迪。舞蹈，她跟隨著歲月發(fā)展的腳步，踏著韻美的節(jié)奏，牽連著人類心靈最深處對

插畫藝術由來已久，插畫”一詞在《辭?！分械慕忉尀椴甯皆跁械膱D畫，通過在歷史長河的積淀與不斷創(chuàng)新，如今插畫藝術的應用范圍越來越寬廣。不過，隨著人們的藝術審美水平不斷提高，因而對于插畫藝術的應用技術也提出了更高要求?，F(xiàn)在電子媒體、商業(yè)場館、公眾機構、企業(yè)廣告等行業(yè)中，隨處可見

舞蹈表演中，舞者通過肢體語言動作，結合音樂、場景將舞蹈和自身情感抒發(fā)開來，觀眾不僅可以感受到舞蹈從中帶給我們的那種身心愉悅的美，也達成一次次舞蹈與觀眾心與心之間的溝通與交流。如今物質生活的富盈態(tài)，人們已經(jīng)開始追求精神生活的滿足，通過觀賞舞蹈表演，豐富了觀眾精神世界的同時也提

《四月物語》的開篇既是卯月離家到東京念大學的情景，卯月是這場離別中確定無疑的主角，但開場畫面的對話，卯月以全然失語的狀態(tài)出現(xiàn)，或者說，并未出現(xiàn)，視聽語言上的絕對缺席描摹著家庭生活中的失語常態(tài)。攝影機忠實模仿卯月的視角，對畫面中心的父母達成了不自覺的觀看，她自始至終的沉默更是將

隨著人們的審美水平和審美需求的提高，越來越多的人愿意去各種博物館體驗和感受各種文化。于是關于博物館及博物館空間的景觀、人文內涵等設計都以各種新的形勢和設計手法紛紛呈現(xiàn)，對于拓展博物館的地域空間、文化價值和產(chǎn)業(yè)價值有極大的提升，成為城市展示風土人情和文化底蘊的重要場所，提升城市

隨著舞臺藝術的發(fā)展，人們的欣賞水平也在不斷提高。為了適應觀眾對舞臺表演的需求，需要將燈光與音響進行配合使用，這樣才能夠為觀眾帶來更加豐富的視聽盛宴。燈光和音響在舞臺效果的創(chuàng)造中具有非常重要的作用，不但能夠渲染舞臺氣氛，還能夠為舞臺表演增加效果。那么如何才能夠更好地將燈光與音響

地方美學是當?shù)厣鐣烙械撵`魂，為地方社會美育工作指明了發(fā)展的目標和方向，使其能夠對其文化內涵進行合理的取舍，從而找準地方社會美育的發(fā)展重點，提升地方社會美育的精神價值。敦煌莫高窟壁畫的社會美育應用案例在敦煌莫高窟第465窟當中，畫匠所使用的線條流暢、色彩偏冷、造型簡潔，營造

一、古詩詞藝術歌曲的概述古詩詞藝術歌曲是我國當代聲樂作品的重要組成部分 也是中國藝術歌曲的一個分支 ,我國古詩詞藝術歌曲從上世紀二三十年代發(fā)展到今天 ，一共經(jīng)歷了三個重要的環(huán)節(jié)。第一個環(huán)節(jié)為早期創(chuàng)作上的鼎盛時期，在20世紀上半葉，作曲家趙元任，黃自，青主等一大批優(yōu)秀的作曲家開

喚醒我們對色彩的感覺關鍵在于光的折射。人們對于色彩的感覺，是光照射到物體反射后使人視覺和大腦產(chǎn)生作用的結果，是一種視覺感知。人們對不同顏色有著不同的心理情緒反應，這也稱作色彩的心理效應。色彩心理是指人們對客觀世界所產(chǎn)生的主觀的色彩心理感受。在UI設計中，色彩往往比形狀更具有先

民族民間文化藝術中包括諸多藝術瑰寶，我國大多數(shù)的民間藝術是由民間人民群眾勞作演變而來。因此在群眾文化繼承和弘揚的過程中，與民間藝術存在著密不可分的關系。我國當前存在的諸多民間藝術形式在很大程度上豐富了我國人民群眾的生產(chǎn)生活，并兼具陶冶情操的作用。對于文化保護與傳承工作而言，大

潮州音樂藝術具有非常悠久的歷史內涵和深刻的藝術探究價值，是我國民間音樂文化中的璀璨明珠。隨著人口的流動和文化的傳播，潮州音樂藝術也廣泛流行于國內各地區(qū)和其他潮州人聚集的國家，但是在當前這個多元文化互相沖擊的時代，潮州音樂的發(fā)展空間也受到制約?；诖?，我們必須明確潮州音樂藝術的

隨著我國政治經(jīng)濟文化各方面快速發(fā)展，電影行業(yè)發(fā)展速度也在飛速提高，隨著觀眾審美觀念的不斷提高，對電影審美的要求也在轉變。對影片內演員的演技、動作設計、情節(jié)、布景、服飾設計等方面都有了更高的要求。而服飾設計的色彩、款式、質感等是影響一部影片最后成敗的重要因素。一部影片內服飾如果

以人的聲音來唱音樂，是聲樂藝術的基本形式，高超的聲樂演唱能力可以愉悅聽眾得精神，可以激發(fā)人們的共鳴，感受其藝術魅力。發(fā)音方式?jīng)Q定歌者的演唱水平，而發(fā)音方法的訓練又是一個漫長的過程。把握科學的訓練方法，有助于歌者聲樂能力的提高。歌唱的主要目的是在聲樂作品中表達內心的情感。學習過

一段成功的表演不僅與演員的舞臺塑造有關，更與化妝師對于舞臺人物形象的把握與設計有關。在化妝師對于舞臺人物進行形象設計的過程中，加入生活體驗的內容可以幫助化妝師更好的了解角色，從而根據(jù)人物特點塑造出更加符合人物性格特征的造型。隨著時代的發(fā)展和社會的進步，人們的審美發(fā)生了很大的變

一、妙在似與不似之間的藝術主張齊白石主張藝術“妙在似與不似之間”；衰年變法，繪畫師法徐渭、朱耷、石濤、吳昌碩等，形成獨特的大寫意國畫風格，開紅花墨葉一派，尤以瓜果菜蔬花鳥蟲魚為工絕，兼及人物、山水，名重一時，與吳昌碩共享“南吳北齊”之譽；以其純樸的民間藝術風格與傳統(tǒng)的文人畫風

蒙古族是我國眾多民族中特色鮮明的民族之一，他們能歌善舞，在聲樂藝術上具有非常豐富的表達方式和表達內容。通過聲樂藝術，蒙古族可以表達對母親、對英雄、對大地的贊頌，充分展現(xiàn)出了蒙古聲樂藝術的魅力。無論是長調民歌還是短調民歌，都是非常具有特色的。在蒙古族聲樂藝術中不同類型的唱法從不

色彩在視覺上能給人很大的沖擊力。因此，在兒童書籍裝幀中最能引起人的注意力的元素就是色彩。在兒童書籍裝幀中，色彩的表現(xiàn)力很強也很跳躍，對兒童具有最直接的視覺感官刺激，能夠激發(fā)兒童的閱讀興趣和提高閱讀效率，同時也影響著兒童書籍的整體設計。一、色彩在兒童書籍裝幀設計中的運用（一）兒

由于社會的發(fā)展國家對精神文明有了更高的要求，同時在社會中弘揚并傳承紅色文化也是在國家中受到了重視，因此做為社會中的教育者對于傳承并弘揚紅色文化有重要的使命與責任。在社會環(huán)境中要想有效的傳承紅色文化，還需在校園內開展相應的紅色教育活動，教師可以利用紅色音樂帶動學生對紅色文化的興

竹笛作為指法演奏技巧十分豐富的樂器之外，經(jīng)過民間藝術家們的反復實踐，通過對竹笛特有的指法演奏技巧進行總結，可以使得主體演奏更加靈活，倚音是竹笛學習的重要裝飾音沒有地域劃分，通常包括單底倚音以及復倚音，為了能夠加強指法彈奏訓練，需要重點了解指法彈奏的技巧，增強學生的手指靈活度，

一、鋼琴曲《箏簫吟》的概述儲望華先生是一位非常著名的華裔澳籍的作曲家和鋼琴家，于1942年出生于湖南藍田縣。儲望華先生于1952年考入中央音樂學院附中主修鋼琴，在1956年轉到理論作曲專業(yè)，并于1958年考入了中央音樂學院的組曲西，但是由于家庭出生的原因被取消了入學資格，之后