黨性和人民性的辯證統(tǒng)一是馬克思主義新聞?dòng)^的實(shí)質(zhì)

習(xí)近平在黨的新聞?shì)浾摴ぷ髯剷?huì)(2016年2月)上強(qiáng)調(diào)指出:"做好黨的新聞?shì)浾摴ぷ?事關(guān)旗幟和道路,事關(guān)貫徹落實(shí)黨的理論和路線方針政策,事關(guān)順利推進(jìn)黨和國(guó)家各項(xiàng)事業(yè),事關(guān)全黨全國(guó)各族人民凝聚力和向心力,事關(guān)黨和國(guó)家前途命運(yùn)。"[1]331-332在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議(2018年8月)上,習(xí)近平進(jìn)一步將"把握正確輿論導(dǎo)向,提高新聞?shì)浾搨鞑チΑ⒁龑?dǎo)力、影響力、公信力,鞏固壯大主流思想輿論",作為"建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)"這一戰(zhàn)略任務(wù)的重要要求[2]。針對(duì)我們黨進(jìn)一步做好新聞?shì)浾摴ぷ?、把握正確輿論導(dǎo)向的做法,社會(huì)上有些人,甚至有些學(xué)者提出異議,認(rèn)為這違背了馬克思主義新聞?dòng)^,因此在中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代這一新的歷史方位,要加強(qiáng)和做好黨的新聞?shì)浾摴ぷ?必須"根據(jù)'時(shí)'的變化而體現(xiàn)'進(jìn)'的風(fēng)貌"[3],搞清楚什么才是馬克思主義新聞?dòng)^的實(shí)質(zhì),這樣才能避免由于各種錯(cuò)誤或片面的理解對(duì)我們黨的新聞?shì)浾摴ぷ骺赡茉斐傻南麡O影響,確保中國(guó)社會(huì)主義新聞事業(yè)的發(fā)展和社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的安全。

一.當(dāng)前有關(guān)社會(huì)主義新聞自由實(shí)質(zhì)的幾種理解及評(píng)析

如何理解馬克思主義新聞?dòng)^的實(shí)質(zhì),對(duì)于新時(shí)代做好新聞?shì)浾摴ぷ骱图訌?qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)安全至關(guān)重要。由于多種原因,目前鮮有學(xué)者對(duì)馬克思主義新聞?dòng)^的實(shí)質(zhì)進(jìn)行直接研究,只是間接對(duì)中國(guó)社會(huì)主義新聞自由的實(shí)質(zhì)進(jìn)行研究,但這些間接研究能夠促使我們更加深刻地、全面地對(duì)馬克思主義新聞?dòng)^的實(shí)質(zhì)進(jìn)行思考、分析和闡述。從已有的文獻(xiàn)資料來(lái)看,一些學(xué)者基于新聞學(xué)視角,對(duì)社會(huì)主義新聞自由的實(shí)質(zhì)進(jìn)行錯(cuò)誤理解,并以此為根據(jù),認(rèn)為我們黨的新聞?shì)浾摴ぷ鬟`背了馬克思恩格斯的新聞自由思想。當(dāng)然,也有一些學(xué)者盡管堅(jiān)持黨的新聞?shì)浾摴ぷ鞯牧?chǎng),但由于認(rèn)識(shí)上的差異性,同樣未能對(duì)馬克思主義新聞?dòng)^的實(shí)質(zhì)進(jìn)行科學(xué)的理解和把握。

(一)認(rèn)為社會(huì)主義新聞自由的實(shí)質(zhì)是媒介的自由

有學(xué)者認(rèn)為:"新聞自由是媒介的自由,是媒介在憲法和法律規(guī)定的范圍內(nèi)自由進(jìn)行新聞報(bào)道的一種權(quán)利。"[4]33依照這一說(shuō)法,新聞自由的實(shí)質(zhì)應(yīng)該是媒介的自由,即"新聞媒介為了公共利益,在法律所允許的范圍內(nèi)采訪、寫作、報(bào)道、發(fā)表新聞信息的自由"[5]。該學(xué)者還依據(jù)新聞自由都是由新聞從業(yè)人員爭(zhēng)取來(lái)的、新聞受眾在現(xiàn)實(shí)中并不實(shí)際擁有新聞自由、憲法和法律也沒(méi)有規(guī)定保障公民的新聞自由等三個(gè)方面來(lái)論證新聞自由的實(shí)質(zhì)就是媒介的自由。筆者認(rèn)為,將新聞自由的實(shí)質(zhì)界定為媒介的自由的觀點(diǎn)并不科學(xué),媒介說(shuō)到底就是新聞宣傳和新聞?shì)浾摰墓ぞ?強(qiáng)調(diào)"媒介的自由"會(huì)在事實(shí)上起到掩蓋新聞宣傳活動(dòng)的意識(shí)形態(tài)性的消極作用,使得新聞自由變成西方民主的吹鼓手,成為操控中國(guó)民粹主義、妄圖推翻黨的領(lǐng)導(dǎo)和人民政權(quán)的工具。

盡管該學(xué)者也指出這樣界定新聞自由的實(shí)質(zhì)"并不代表媒介可以濫用這種自由",也要"兼顧社會(huì)責(zé)任,兼顧黨、國(guó)家、社會(huì)和民眾的利益"[4]33,但這樣的解釋在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中不但不可能成為人們的一種有意識(shí)的政治自覺(jué),而且容易造成人們對(duì)新聞自由實(shí)質(zhì)的誤解--—認(rèn)為所有對(duì)于新聞?shì)浾摰谋O(jiān)督和引導(dǎo)都是對(duì)新聞自由實(shí)質(zhì)的褻瀆。把"媒介的自由"作為新聞自由的實(shí)質(zhì),從哲學(xué)意義上說(shuō),表明了該學(xué)者還只是抓住了新聞自由的表象,沒(méi)有真正抓住新聞自由的實(shí)質(zhì),沒(méi)有認(rèn)清媒介本身也是屬于意識(shí)形態(tài)范疇。對(duì)于媒介屬于意識(shí)形態(tài)范疇這一問(wèn)題,毛澤東曾說(shuō):"各種意識(shí)形態(tài)都是要反映階級(jí)關(guān)系的。比如報(bào)紙,這是屬于意識(shí)形態(tài)范圍的,學(xué)校教育、文學(xué)藝術(shù),也是一種意識(shí)形態(tài),上層建筑。"[6]媒介作為一種意識(shí)形態(tài),本身就揭示了階級(jí)社會(huì)中新聞自由的實(shí)質(zhì)--—新聞自由服從和服務(wù)于一定階級(jí)利益的需要。

(二)認(rèn)為社會(huì)主義新聞自由的實(shí)質(zhì)是馬克思主義政黨進(jìn)行統(tǒng)治的手段和工具

有學(xué)者提出:"社會(huì)主義新聞自由的實(shí)現(xiàn)是一個(gè)歷史過(guò)程,在這一特定的歷史過(guò)程中,新聞自由仍然具有階級(jí)屬性,新聞自由的實(shí)質(zhì)是統(tǒng)治階級(jí)的手段和工具,打下了統(tǒng)治階級(jí)的烙印。"[7]132該學(xué)者基于唯物史觀充分肯定了馬克思恩格斯的新聞自由思想,并認(rèn)為只有社會(huì)主義才能實(shí)現(xiàn)新聞自由。但他將社會(huì)主義新聞自由的實(shí)質(zhì)界定為"統(tǒng)治階級(jí)的手段和工具"--—在中國(guó)表現(xiàn)為"馬克思主義政黨進(jìn)行統(tǒng)治的手段和工具"--—很容易給一些不懷好意的人以口誅筆伐的機(jī)會(huì),認(rèn)為中國(guó)的新聞自由只講黨性不講人民性、人民沒(méi)有真正意義上的新聞自由等,從而導(dǎo)致黨性和人民性的對(duì)立。但造成這樣的誤解肯定不是該學(xué)者的本意,因?yàn)樵搶W(xué)者也強(qiáng)調(diào)"發(fā)展社會(huì)主義新聞自由,就是為實(shí)現(xiàn)人的自由而全面發(fā)展創(chuàng)造條件"[7]132。

另外,將新聞自由的實(shí)質(zhì)僅僅界定為"統(tǒng)治階級(jí)的手段和工具"的觀點(diǎn),很容易造成馬克思主義政黨領(lǐng)導(dǎo)的新聞工作是為誰(shuí)爭(zhēng)取權(quán)利以及權(quán)利的主體又是誰(shuí)界定不清這樣一個(gè)根本問(wèn)題,特別是在我們黨掌握?qǐng)?zhí)政權(quán)力的情況下。在馬克思恩格斯那個(gè)年代,新聞自由確實(shí)是作為手段參與了馬克思主義政黨所領(lǐng)導(dǎo)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命斗爭(zhēng),并幫助無(wú)產(chǎn)階級(jí)建立了政權(quán),也確實(shí)承擔(dān)著無(wú)產(chǎn)階級(jí)及馬克思主義政黨的喉舌作用,但不能由此得出新聞自由的實(shí)質(zhì)就是統(tǒng)治階級(jí)的手段和工具,否則無(wú)產(chǎn)階級(jí)的新聞自由和資產(chǎn)階級(jí)的新聞自由就無(wú)法從根本上得到區(qū)別,并取得斗爭(zhēng)的優(yōu)勢(shì)和話語(yǔ)權(quán)。因?yàn)?quot;馬克思的新聞自由思想是與人民群眾的根本利益密切相關(guān)的,它產(chǎn)生的根源就來(lái)自于人民,目的就是為人民爭(zhēng)取自由"[8]。

由此可以看出,將新聞自由的實(shí)質(zhì)界定為"統(tǒng)治階級(jí)的手段和工具"的觀點(diǎn),帶有觀念上的片面性,容易給人以口實(shí)和造成誤解。

（三）認(rèn)為社會(huì)主義新聞自由的實(shí)質(zhì)是實(shí)現(xiàn)人民民主

有學(xué)者強(qiáng)調(diào):"什么是新聞自由的實(shí)質(zhì)?簡(jiǎn)而言之,新聞自由是解決人民如何通過(guò)新聞手段去知情議政和當(dāng)家作主的問(wèn)題,解決人民的言論、出版自由能否得到實(shí)現(xiàn)和保障的問(wèn)題。"[9]27這就是說(shuō),新聞自由的實(shí)質(zhì)除了表現(xiàn)在人民通過(guò)新聞手段去知情議政和當(dāng)家作主、實(shí)現(xiàn)權(quán)力共治外,還表現(xiàn)在"在實(shí)踐中擁有具體物質(zhì)技術(shù)手段以保障和實(shí)現(xiàn)這一權(quán)力"[9]28。他還特別強(qiáng)調(diào):"在社會(huì)主義國(guó)家,新聞自由的實(shí)質(zhì)是實(shí)現(xiàn)人民民主。"[9]28應(yīng)該說(shuō),該學(xué)者的上述觀點(diǎn)充分肯定了新聞自由為人民爭(zhēng)取權(quán)利、人民通過(guò)新聞自由去實(shí)現(xiàn)當(dāng)家作主的權(quán)利,從而保障人民的知情權(quán)和議政權(quán),具有非常積極和正面的意義。但這一觀點(diǎn)也存在這樣一個(gè)可能的局限性,即將僅僅新聞自由作為一種基本人權(quán),通過(guò)新聞自由實(shí)現(xiàn)人民民主以滿足人民的利益需求。新聞自由一旦上升到人權(quán)高度,就具有很強(qiáng)的迷惑性,畢竟西方不少國(guó)家的法律明文規(guī)定全體公民都有新聞自由,新聞自由從某種意義上也就成了衡量一個(gè)國(guó)家對(duì)人權(quán)重視程度的標(biāo)準(zhǔn)。由于民主是人權(quán)的核心,因而以實(shí)現(xiàn)民主權(quán)利為目標(biāo)的新聞自由無(wú)疑也會(huì)被貼上民主的標(biāo)簽。這樣一來(lái),我們就很容易發(fā)現(xiàn)這種觀點(diǎn)所存在的嚴(yán)重的片面性。因?yàn)榛\統(tǒng)地強(qiáng)調(diào)"新聞自由的實(shí)質(zhì)是實(shí)現(xiàn)人民民主"容易導(dǎo)致泛民主和民粹主義,甚至不自覺(jué)地成為西方意識(shí)形態(tài)滲透的工具。因而,必須從社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的高度來(lái)進(jìn)一步審視社會(huì)主義新聞自由的實(shí)質(zhì),以更好地認(rèn)識(shí)和理解馬克思主義新聞?dòng)^及其實(shí)質(zhì),謹(jǐn)防新聞自由被貼上西式民主的標(biāo)簽,成為新自由主義劫持人民表達(dá)權(quán)利(通過(guò)"信息自由流動(dòng)""網(wǎng)絡(luò)自由"等傳播話語(yǔ))的資產(chǎn)階級(jí)自由化的政治手段。要避免這樣的情況,就必須依靠用馬克思主義理論武裝起來(lái)、真正代表人民利益的先進(jìn)政黨來(lái)領(lǐng)航、護(hù)航,并在新聞宣傳實(shí)踐中體現(xiàn)黨性、堅(jiān)持黨性,以更好地保障最廣大人民的切身利益。

二.馬克思主義新聞?dòng)^的實(shí)質(zhì)是黨性與人民性的辯證統(tǒng)一

從上述有關(guān)社會(huì)主義新聞自由實(shí)質(zhì)的錯(cuò)誤或片面理解中,我們知道要想正確認(rèn)識(shí)馬克思主義新聞?dòng)^的實(shí)質(zhì),必須運(yùn)用馬克思的唯物史觀,辯證看待馬克思恩格斯當(dāng)時(shí)社會(huì)歷史條件下追求新聞自由的真實(shí)意圖,并運(yùn)用其觀點(diǎn)深刻揭示馬克思主義新聞?dòng)^的實(shí)質(zhì)及其內(nèi)涵。

(一)馬克思恩格斯倡導(dǎo)新聞自由是為了最廣大人民的根本利益

眾所周知,馬克思恩格斯當(dāng)時(shí)倡導(dǎo)新聞自由是針對(duì)卑劣的新聞出版制度--—普魯士政府頒布的書報(bào)檢查令而言的。在與普魯士封建王權(quán)的對(duì)抗中,馬克思提出"自由報(bào)刊"這一蘊(yùn)含新聞自由的命題--—"報(bào)刊應(yīng)不應(yīng)該是真正的報(bào)刊,即自由的報(bào)刊?"[10]223馬克思認(rèn)為真正的報(bào)刊是自由的,而不是要受最無(wú)能的檢查官的意志左右,更不是要受喪心病狂的掌握特殊權(quán)力的政府高級(jí)官員所制定的"警察"標(biāo)準(zhǔn)所擺布。正如馬克思所指出的:"問(wèn)題不在于新聞出版自由是否應(yīng)當(dāng)存在,因?yàn)樾侣劤霭孀杂上騺?lái)是存在的。問(wèn)題在于新聞出版自由是個(gè)別人物的特權(quán)呢,還是人類精神的特權(quán)。"[10]167書報(bào)檢查官的意志代表的僅是個(gè)人的自由,是個(gè)別人的特權(quán),新聞出版自由卻是全人類的,代表的是全世界的人民,體現(xiàn)的是人民精神。這一觀點(diǎn)也是區(qū)分馬克思主義與資本主義關(guān)于自由報(bào)刊不同內(nèi)涵的關(guān)鍵點(diǎn)。馬克思指出"真正的報(bào)刊"也就是"人民報(bào)刊",應(yīng)該是而且只應(yīng)該是人民群眾日常思想和感情的公開(kāi)的表達(dá)者。簡(jiǎn)單地說(shuō),自由報(bào)刊應(yīng)體現(xiàn)人民精神。而資產(chǎn)階級(jí)爭(zhēng)取自由報(bào)刊的目的是推翻封建王權(quán),建立資產(chǎn)階級(jí)政權(quán),為人民謀利益是假,維護(hù)資產(chǎn)階級(jí)的利益是真,因而依然是少數(shù)人的自由,不是最大多數(shù)人的自由。書報(bào)檢查令桎梏了人們的精神交往,是特權(quán)的表現(xiàn)。封建王權(quán)統(tǒng)治下的人民地位低下,連基本的生活需求都得不到保障,即使去撿拾樹(shù)枝、枯木都被冠以盜竊林木的罪名。馬克思爭(zhēng)取新聞自由的目的是為了人民,是為人民爭(zhēng)取新聞自由的權(quán)利從而幫助人民擺脫封建王權(quán)的剝削,維護(hù)人民自身的利益。馬克思將"自由"與"人民"作為武器與壓迫人民、反對(duì)革命的封建王權(quán)作斗爭(zhēng),又同偽善、叛賣人民的資產(chǎn)階級(jí)作斗爭(zhēng)。在《摩澤爾記者的辯護(hù)》中,馬克思為摩澤爾河沿岸地區(qū)特殊的貧困狀況而憂心,認(rèn)為自由報(bào)刊應(yīng)成為人民的現(xiàn)實(shí)需要;在《<萊比錫總匯報(bào)>在普魯士邦境內(nèi)的查禁》一文中認(rèn)為真正的自由報(bào)刊是指"人民報(bào)刊"--—"生活在人民當(dāng)中""真誠(chéng)地同情人民的一切希望與憂患、熱愛(ài)與憎恨、歡樂(lè)與痛苦"[10]352。在馬克思看來(lái),未來(lái)社會(huì)實(shí)現(xiàn)人的全面而自由的發(fā)展依靠的是"人民報(bào)刊",唯有"人民報(bào)刊"才能體現(xiàn)人民意志,代表人民的愿望,維護(hù)最廣大人民的根本利益。

(二)馬克思恩格斯強(qiáng)調(diào)新聞工作的黨性旨在更好地保障最廣大人民根本利益

首先需要指出的是,馬克思恩格斯在他們有關(guān)新聞自由的所有論述中并沒(méi)有使用過(guò)"黨性"這一概念,但不等于說(shuō)他們不重視新聞自由的"黨性"原則和要求,因?yàn)樗麄冊(cè)跔?zhēng)取人民擁有新聞自由權(quán)利的同時(shí),也強(qiáng)調(diào)黨的新聞出版物在體現(xiàn)人民性的同時(shí)必須要體現(xiàn)"黨的精神"(即"黨性"),絕不允許黨的新聞出版物違反黨的綱領(lǐng)和策略、黨的紀(jì)律和道德。馬克思恩格斯從1846—1852年創(chuàng)辦《共產(chǎn)主義雜志》開(kāi)始,一直致力于黨的機(jī)關(guān)報(bào)刊工作,多次闡明黨的機(jī)關(guān)報(bào)刊的基本任務(wù)就是宣傳、維護(hù)"黨的精神"。恩格斯精辟闡述道:"黨刊的任務(wù)是什么呢?首先是組織討論,論證、闡發(fā)和捍衛(wèi)黨的要求,駁斥和推翻敵對(duì)黨的妄想和論斷。"[11]當(dāng)時(shí)的工人政黨所處的環(huán)境是復(fù)雜的,不僅要與資產(chǎn)階級(jí)作斗爭(zhēng),還要防止封建殘余勢(shì)力和黨內(nèi)的機(jī)會(huì)主義思潮的干擾。特別是當(dāng)時(shí)的共產(chǎn)黨還只是歐洲大地上的"幽靈",作為新生的政黨組織要想生存和發(fā)展就迫切需要黨的機(jī)關(guān)刊物來(lái)宣傳革命真理和黨的精神,并不斷捍衛(wèi)無(wú)產(chǎn)階級(jí)和廣大人民大眾的根本利益。馬克思恩格斯將黨報(bào)黨刊視為重要的思想武器和政治陣地,著力打造自己的新聞宣傳和思想輿論工具,以確保黨組織內(nèi)部的穩(wěn)定,抵制其他階級(jí)思想的入侵,堅(jiān)守為人民謀利益的政黨地位和輿論陣地。在強(qiáng)調(diào)黨的機(jī)關(guān)刊物必須堅(jiān)持黨的精神的過(guò)程中,馬克思恩格斯還要求正確處理好堅(jiān)持黨的精神與遵循黨內(nèi)公開(kāi)自由發(fā)表意見(jiàn)的原則的關(guān)系。他們指出,公開(kāi)自由發(fā)表意見(jiàn)一方面可以證明共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想是科學(xué)的,另一方面能夠使共產(chǎn)黨在批評(píng)中不斷完善、成長(zhǎng),確保黨的理論的純潔性,以維護(hù)最廣大人民的根本利益,但要求公開(kāi)自由發(fā)表意見(jiàn)不得違反黨的綱領(lǐng)和既定策略,不得違反黨的道德和黨的紀(jì)律。為了更好地貫徹黨刊的黨性原則,他們還在《給奧·倍倍爾、威·李卜克內(nèi)西、威·白拉克等人的通告信》中,明確要求包括機(jī)關(guān)報(bào)在內(nèi)的黨的新聞出版物,其領(lǐng)導(dǎo)權(quán)必須掌握在"真正具有革命思想和無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想"[12]178和"打著旗幟前進(jìn)"[12]181的人手里。因?yàn)橹挥羞@樣,黨的新聞出版物才能匯聚力量,與各種非無(wú)產(chǎn)階級(jí)理論、思潮進(jìn)行斗爭(zhēng),捍衛(wèi)黨的真理,宣傳黨的主張,維護(hù)黨的聲譽(yù),展現(xiàn)黨的形象,維護(hù)最廣大人民的根本利益。

(三)馬克思主義新聞?dòng)^的實(shí)質(zhì)在于黨性與人民性的辯證統(tǒng)一

從馬克思恩格斯當(dāng)年竭力爭(zhēng)取新聞自由權(quán)是為了最廣大人民的根本利益,之后在具體的革命實(shí)踐中又強(qiáng)調(diào)新聞工作必須講黨性也是為了更好地保障最廣大人民的根本利益可以看出,馬克思恩格斯的新聞自由觀是既講人民性也講黨性的,"黨性和人民性都是無(wú)產(chǎn)階級(jí)和社會(huì)主義新聞事業(yè)必須遵循的重要原則,它們相輔相成,有機(jī)統(tǒng)一"[13]47。由此可以看出,黨性和人民性的辯證統(tǒng)一是馬克思主義新聞?dòng)^的實(shí)質(zhì)。從現(xiàn)實(shí)情況來(lái)看,馬克思主義新聞?dòng)^的這一實(shí)質(zhì)也是由黨和人民心連心同呼吸共命運(yùn)的血肉關(guān)系決定的。正確理解馬克思主義新聞?dòng)^的實(shí)質(zhì)絕不能只講黨性不講人民性,也絕不能只講人民性而不講黨性。"把黨性和人民性對(duì)立起來(lái),思想上是糊涂的,理論上是錯(cuò)誤的,實(shí)踐上是有害的。"[14]從馬克思恩格斯?fàn)幦⌒侣勛杂蓹?quán)利是為最廣大人民謀利益開(kāi)始,"人民性"一直是馬克思主義新聞?dòng)^最為根本的內(nèi)在屬性。馬克思恩格斯這兩大歷史偉人曾在《共產(chǎn)黨宣言》中莊嚴(yán)宣誓:共產(chǎn)黨人"沒(méi)有任何同整個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的利益不同的利益"[15]413,共產(chǎn)黨從事的偉大事業(yè)"是絕大多數(shù)人的,為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)"[15]411。人民性是共產(chǎn)黨的本質(zhì)屬性和生命力所在,這也就決定了馬克思主義新聞?dòng)^堅(jiān)持人民利益至上,尊重和保障廣大人民的新聞自由權(quán)利;堅(jiān)持從群眾中來(lái)、到群眾中去,讓人民群眾成為黨的新聞?shì)浾摴ぷ鞯膭?dòng)力源泉。堅(jiān)持新聞自由的人民性,也就是在人民內(nèi)部實(shí)行"輿論不一律"的方針,以保障人民群眾"批評(píng)的自由,發(fā)表各種不同意見(jiàn)的自由"[16]。但堅(jiān)持人民性,不等于不講黨性,強(qiáng)調(diào)新聞自由絕不能喪失底線,必須解決好新聞自由與黨的領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系,在堅(jiān)持人民性的同時(shí)必須更為自覺(jué)地堅(jiān)持黨性?，F(xiàn)在社會(huì)上有一些人提出所謂的"人民性高于黨性",其實(shí)質(zhì)就是要削弱甚至否定黨對(duì)新聞?shì)浾摴ぷ鞯念I(lǐng)導(dǎo)。要正確認(rèn)識(shí)到,"黨性寓于人民性之中,人民性體現(xiàn)在黨性之中"[17]59。如果主張新聞自由可以不講黨性,那么人民性也不可能從根本上得到保障。也正因?yàn)槿绱?我們?cè)趶?qiáng)調(diào)對(duì)人民實(shí)行"輿論不一律"的同時(shí),必須對(duì)反對(duì)我們的人實(shí)行"輿論一律"的方針。進(jìn)入新時(shí)代,習(xí)近平語(yǔ)重心長(zhǎng)地強(qiáng)調(diào)中國(guó)的新聞?shì)浾摴ぷ饕欢ㄒ?quot;堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo),堅(jiān)持正確政治方向,堅(jiān)持以人民為中心的工作導(dǎo)向"[1]331,正是基于對(duì)馬克思主義新聞?dòng)^實(shí)質(zhì)的準(zhǔn)確理解和把握。

三.新時(shí)代中國(guó)新聞?shì)浾摴ぷ鲌?jiān)持黨性和人民性辯證統(tǒng)一的基本路徑

"從歷史角度看,新聞工作的黨性和人民性及其相互關(guān)系問(wèn)題,是無(wú)產(chǎn)階級(jí)和社會(huì)主義新聞工作中的一個(gè)始終存在的重大理論與實(shí)踐問(wèn)題。"[13]47在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代,黨性是階級(jí)性的集中體現(xiàn),而在黨取得執(zhí)政地位的情況下,黨性是人民性的集中體現(xiàn),引領(lǐng)著人民性,也對(duì)人民性起到了保障和促進(jìn)作用。那么,新時(shí)代中國(guó)新聞?shì)浾摴ぷ髟撊绾螆?jiān)持和貫徹黨性和人民性辯證統(tǒng)一這一馬克思主義新聞?dòng)^的本質(zhì)理論呢?

(一)引導(dǎo)新聞?shì)浾摴ぷ髡哒_領(lǐng)會(huì)新時(shí)代新聞?shì)浾摴ぷ鞯穆氊?zé)使命

馬克思恩格斯將黨報(bào)黨刊視為黨和人民的"喉舌",作為黨聯(lián)系人民群眾的重要橋梁和紐帶,并運(yùn)用"喉舌"傳遞黨的主張、反映人民呼聲、監(jiān)督黨的各項(xiàng)工作、正確引導(dǎo)輿論等,指導(dǎo)無(wú)產(chǎn)階級(jí)取得了社會(huì)革命一次又一次的勝利,并最終建立起了無(wú)產(chǎn)階級(jí)政權(quán)。為此,"喉舌論"一直被中國(guó)共產(chǎn)黨人當(dāng)作從事社會(huì)主義新聞?shì)浾摴ぷ鞯姆▽?在每個(gè)歷史時(shí)期不僅不會(huì)遺棄,反而牢牢堅(jiān)持、毫不動(dòng)搖。"喉舌論"的魅力在哪里?是什么因素決定了其長(zhǎng)盛不衰的歷史地位?那是因?yàn)?quot;喉舌論"以馬克思主義新聞自由觀為指導(dǎo),蘊(yùn)含了鮮明的階級(jí)觀念和人民立場(chǎng),完美地體現(xiàn)了黨性與人民性的結(jié)合,證明了黨性與人民性的統(tǒng)一是馬克思主義新聞自由觀的實(shí)質(zhì)。更為重要的是,體現(xiàn)黨性和人民性相統(tǒng)一的"喉舌論",本身也蘊(yùn)含著新聞?shì)浾摴ぷ鞯穆氊?zé)和使命。革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代,新聞?shì)浾摴ぷ?即黨報(bào)黨刊)的職責(zé)和使命是宣傳無(wú)產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)真理,宣傳黨的精神,體現(xiàn)人民的情感,維護(hù)最廣大人民的根本利益。那個(gè)時(shí)期的新聞?shì)浾摴ぷ?堅(jiān)持的是作為無(wú)產(chǎn)階級(jí)先鋒隊(duì)的共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo),并始終以人民立場(chǎng)考慮問(wèn)題,同一切反對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的政黨進(jìn)行論戰(zhàn),與一切打著為人民謀利益旗號(hào)的虛假、偽善的派別作斗爭(zhēng)。透過(guò)那個(gè)時(shí)期黨的新聞?shì)浾摴ぷ?黨報(bào)黨刊)的職責(zé)和使命,我們可以感受到黨的新聞?shì)浾摴ぷ鞯恼我笈c職業(yè)精神得到了最為完美的融合。和平年代,在黨取得執(zhí)政地位的情況下,同樣必須明確新聞?shì)浾摴ぷ鞯穆氊?zé)和使命,因?yàn)檫@也決定著黨的生死存亡。習(xí)近平指出:"新聞宣傳一旦出了問(wèn)題,輿論工具一旦不掌握在真正的馬克思主義者手中,不按照黨和人民的意志、利益進(jìn)行輿論導(dǎo)向,就會(huì)帶來(lái)嚴(yán)重的危害和巨大的損失。"[17]64在新的時(shí)代條件下,黨的新聞?shì)浾摴ぷ魅绾胃玫伢w現(xiàn)和堅(jiān)持"黨性和人民性的統(tǒng)一"?對(duì)此,習(xí)近平緊緊抓住新時(shí)期黨的新聞?shì)浾摴ぷ鞯纳袷ヂ氊?zé),并賦予其全新的莊嚴(yán)使命:"高舉旗幟、引領(lǐng)導(dǎo)向、圍繞中心、服務(wù)大局、團(tuán)結(jié)人民、鼓舞士氣、成風(fēng)化人、凝心聚力、澄清謬誤、明辨是非、聯(lián)接中外、溝通世界。"[1]332倘若所有新聞從業(yè)人員都能在新聞自由語(yǔ)境下,更好地履行黨的新聞?shì)浾摴ぷ鞯穆氊?zé)和使命,那黨性和人民性的統(tǒng)一就能在實(shí)際新聞?shì)浾摴ぷ髦械玫礁玫恼蔑@。

(二)努力在全社會(huì)營(yíng)造良好的新聞?shì)浾撋鷳B(tài)環(huán)境

黨性和人民性是辯證統(tǒng)一的,片面地強(qiáng)調(diào)黨性或片面地強(qiáng)調(diào)人民性,都會(huì)導(dǎo)致不良的社會(huì)輿論生態(tài)環(huán)境的形成。改革開(kāi)放以來(lái),中國(guó)在這方面有過(guò)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),從媒體到社會(huì)大眾,新聞宣傳中過(guò)分強(qiáng)調(diào)黨性而忽視人民性就會(huì)造成一黨專制獨(dú)裁的惡劣社會(huì)輿論,過(guò)分強(qiáng)調(diào)人民性而忽視黨性又會(huì)導(dǎo)致泛民主和民粹主義盛行而造成社會(huì)輿論的混亂。在目前深受西方社會(huì)意識(shí)形態(tài)影響、造成中國(guó)意識(shí)形態(tài)不是很穩(wěn)定的情況下,為了更好地維護(hù)廣大人民的根本利益,必須堅(jiān)持黨管媒體的原則,確保黨對(duì)新聞媒體的主導(dǎo)權(quán)和治理權(quán)。面對(duì)網(wǎng)絡(luò)輿論場(chǎng)與傳統(tǒng)輿論場(chǎng)、民間輿論場(chǎng)與官方輿論場(chǎng)、國(guó)內(nèi)輿論場(chǎng)與國(guó)際輿論場(chǎng)的互補(bǔ)與交融,網(wǎng)絡(luò)新聞活動(dòng)的秩序?qū)?huì)更加復(fù)雜。我們只有充分理解和準(zhǔn)確把握馬克思主義新聞?dòng)^的基本精神,并將其融入新聞?shì)浾摴ぷ髦?才能正確理解"我是誰(shuí)、為了誰(shuí)、依靠誰(shuí)"這三個(gè)問(wèn)題,才能有效應(yīng)對(duì)西方國(guó)家利用資本操控媒體、通過(guò)制造話題來(lái)混淆視聽(tīng)、在國(guó)內(nèi)自媒體中尋找利益代言人等手段影響新聞?shì)浾搶?dǎo)向、企圖"西化""分化"中國(guó)以達(dá)到和平演變中國(guó)的新聞自由行為,在強(qiáng)化"技術(shù)"和"媒介"之間"深層互動(dòng)"[18]、做好新聞?shì)浾摲婪逗鸵龑?dǎo)工作的基礎(chǔ)上,確保中國(guó)新聞?shì)浾撋鷳B(tài)環(huán)境向正確的方向健康發(fā)展。在新的時(shí)代條件下,隨著互聯(lián)網(wǎng)和媒體技術(shù)的迅猛發(fā)展,要營(yíng)造良好的新聞?shì)浾撋鷳B(tài)環(huán)境,特別要重視做好網(wǎng)絡(luò)新聞?shì)浾撘龑?dǎo)工作。習(xí)近平在全國(guó)網(wǎng)絡(luò)安全和信息化工作座談會(huì)(2016年4月)上指出:"網(wǎng)絡(luò)空間天朗氣清、生態(tài)良好,符合人民利益。網(wǎng)絡(luò)空間烏煙瘴氣、生態(tài)惡化,不符合人民利益。"[1]336在全國(guó)網(wǎng)絡(luò)安全和信息化工作會(huì)議(2018年4月)上,習(xí)近平進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)指出:"網(wǎng)信事業(yè)發(fā)展必須貫徹以人民為中心的發(fā)展思想,把增進(jìn)人民福祉作為信息化發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。"[19]網(wǎng)絡(luò)輿論生態(tài)環(huán)境直接關(guān)系到廣大人民群眾的根本利益,必須按照黨性和人民性相統(tǒng)一的原則加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)空間治理,更好地肅清各種非馬克思主義思潮在網(wǎng)絡(luò)空間引發(fā)的輿論戰(zhàn),確保網(wǎng)絡(luò)輿論生態(tài)環(huán)境的安全與凈化。

(三)不斷抵制西方國(guó)家假借新聞自由對(duì)中國(guó)進(jìn)行的意識(shí)形態(tài)滲透

馬克思曾經(jīng)告誡我們:"如果從觀念上來(lái)考察,那么一定的意識(shí)形式的解體足以使整個(gè)時(shí)代覆滅。"[20]170新聞?shì)浾撟鳛樯鐣?huì)主義意識(shí)形態(tài)的重要范疇,對(duì)黨的執(zhí)政地位有著至關(guān)重要的作用。如果新聞?shì)浾撽嚨厥?新聞自由被反動(dòng)勢(shì)力利用,那么政權(quán)就有面臨被推翻的政治風(fēng)險(xiǎn)。也正因?yàn)榇?習(xí)近平明確指出:"黨的新聞?shì)浾摴ぷ魇屈h的一項(xiàng)重要工作,是治國(guó)理政定國(guó)安邦的大事。"[1]331事實(shí)上,新聞工作的意識(shí)形態(tài)屬性,決定了即便是在西方國(guó)家,也不存在所謂的毫無(wú)底限的"絕對(duì)新聞自由"。資本主義國(guó)家一直標(biāo)榜和鼓吹的新聞自由,實(shí)質(zhì)上是為資產(chǎn)階級(jí)服務(wù)和謀利益的新聞自由,對(duì)此我們要有清醒的認(rèn)識(shí)。當(dāng)前,中國(guó)意識(shí)形態(tài)安全最大的威脅是美國(guó)的網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)輸出戰(zhàn)略。美國(guó)作為網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國(guó)處于霸權(quán)地位,在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的研發(fā)和普及應(yīng)用上占有絕對(duì)的優(yōu)勢(shì),因而在對(duì)中國(guó)及其他國(guó)家進(jìn)行政治意識(shí)形態(tài)輸出和滲透方面,就把重點(diǎn)放在非常隱蔽的網(wǎng)絡(luò)數(shù)字領(lǐng)域,陰險(xiǎn)而毒辣。2013年美國(guó)被暴露出的"棱鏡門"事件,證明了當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)滲透與反滲透、顛覆與反顛覆的斗爭(zhēng)的殘酷性、復(fù)雜性和長(zhǎng)期性。美國(guó)利用互聯(lián)網(wǎng)優(yōu)勢(shì),通過(guò)資本滲透、信息操縱等手段,向中國(guó)輸入所謂的"普世價(jià)值""憲政民主""新自由主義"等西方意識(shí)形態(tài),干擾和誤導(dǎo)中國(guó)的"主流輿論場(chǎng)",妄圖造成中國(guó)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)和新聞?shì)浾摴ぷ鞯幕靵y。要想正確認(rèn)識(shí)黨性與人民性的辯證統(tǒng)一是馬克思主義新聞?dòng)^的實(shí)質(zhì),就必須毫不留情地拆穿西方新聞自由的實(shí)質(zhì)和本來(lái)面目,自覺(jué)抵制以美國(guó)為代表的西方資本主義國(guó)家在數(shù)字領(lǐng)域的信息戰(zhàn)和輿論戰(zhàn),更好地維護(hù)中國(guó)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)安全。在國(guó)內(nèi)的新聞?shì)浾摴ぷ髦?黨的新聞媒體要承擔(dān)起黨的機(jī)關(guān)刊物的重任,做好黨的新聞?shì)浾摴ぷ鞯?quot;領(lǐng)頭羊",體現(xiàn)黨的意志和黨的精神,要旗幟鮮明講政治,堅(jiān)持正確的新聞?shì)浾搶?dǎo)向,做好黨的新聞?shì)浾撘龑?dǎo)工作。新聞?shì)浾摴ぷ髡咭?quot;政治家辦報(bào)意識(shí)",在尊重新聞傳播規(guī)律,增強(qiáng)新聞?shì)浾摴ぷ鲃?chuàng)新精神,在注重新聞?wù)鎸?shí)性和時(shí)效度的同時(shí),自覺(jué)承擔(dān)起新聞?shì)浾摴ぷ髡邞?yīng)有的責(zé)任,對(duì)人民負(fù)責(zé),對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé),對(duì)國(guó)家負(fù)責(zé),對(duì)世界負(fù)責(zé)。

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