中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代家庭教育的路徑探究

習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“我們既不能片面地講厚古薄今，也不能片面地講厚今薄古，而是要本著科學(xué)的態(tài)度，繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，努力用中華民族創(chuàng)造的一切精神財(cái)富來(lái)以文化人、以文育人?！痹诂F(xiàn)代家庭教育中，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是不可或缺的精神養(yǎng)料。

　　一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有機(jī)融入家庭教育的重要意義

　　首先，它有助于升華人民群眾的家國(guó)情懷。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)藏著豐富的教育資源，給人帶來(lái)深刻的教育啟迪。儒家文化中提倡的“仁義禮智信”不僅可以提升國(guó)民素質(zhì)，還可以推動(dòng)社會(huì)文明。歷史上孟母三遷、岳母刺字、朱子家訓(xùn)等都蘊(yùn)含著家庭教育的傳統(tǒng)智慧。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化里詮釋著天下興亡、匹夫有責(zé)的家國(guó)情懷，從古代的岳飛精忠報(bào)國(guó)、文天祥舍生取義到近現(xiàn)代的無(wú)數(shù)仁人志士投身革命，探索救國(guó)救民之道，這無(wú)不彰顯著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“舍小家為大家”的赤子之情。

　　其次，它有助于增強(qiáng)人際關(guān)系的和諧性。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化倡導(dǎo)“仁愛(ài)共濟(jì)、立己達(dá)人”精神，弘揚(yáng)社會(huì)關(guān)愛(ài)，以“己所不欲勿施于人”“君子和而不同”“君子之交淡如水”等來(lái)倡導(dǎo)寬廣的胸懷，設(shè)身處地為他人著想?，F(xiàn)代社會(huì)人與人之間的關(guān)系更加需要同理心，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化無(wú)不透露著包容友愛(ài)的思想，這樣就可以很好地充當(dāng)快節(jié)奏社會(huì)的潤(rùn)滑劑，形成推動(dòng)社會(huì)和諧的強(qiáng)大動(dòng)力。

　　再次，它有助于提升自身人格修養(yǎng)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)正心篤志、崇德弘毅，激勵(lì)著無(wú)數(shù)中國(guó)人追求積極向上的價(jià)值觀。習(xí)近平總書(shū)記創(chuàng)造性地提出了“兩個(gè)結(jié)合”的重要思想，特別是“第二個(gè)結(jié)合”闡明了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與馬克思主義的高度契合性。在新時(shí)代，傳承好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，就是守住中華民族的精神命脈。《禮記·大學(xué)》里提到的“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”。這里的“大學(xué)”強(qiáng)調(diào)的是“正心”和“善德”，立德是中國(guó)傳統(tǒng)士大夫追求人生“三不朽”的最高標(biāo)準(zhǔn)。古人強(qiáng)調(diào)的自強(qiáng)不息、厚德載物、誠(chéng)信友善等都是人格養(yǎng)成的重要組成部分，不僅影響著人們的價(jià)值取向，還提供了中華文明的倫理智慧。人無(wú)德不立，沒(méi)有堅(jiān)定的信仰和理想，精神上就會(huì)“缺鈣”，就會(huì)得“軟骨病”，運(yùn)用好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精髓，就可以為自身人格修養(yǎng)奠定深厚的文化底蘊(yùn)。

　　二、目前中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入家庭教育的困境

　　思想上認(rèn)知度和重視度仍需加強(qiáng)。雖然中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入家庭教育已經(jīng)得到大家的普遍認(rèn)同，但是在廣大農(nóng)村地區(qū)，由于經(jīng)濟(jì)條件相對(duì)落后，教育資源比較匱乏，使得中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化難以深入家庭教育實(shí)踐中。在經(jīng)濟(jì)落后地區(qū)，部分教師和家長(zhǎng)缺乏有效培訓(xùn)和指導(dǎo)，無(wú)法看到傳統(tǒng)文化的“無(wú)用之用”，對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知和重視度不夠。他們可能更傾向于改變經(jīng)濟(jì)困境的現(xiàn)代科技知識(shí)，而忽視了傳統(tǒng)文化對(duì)學(xué)生品德修養(yǎng)和人格塑造的重要影響。

　　內(nèi)容上廣度和深度需要拓展。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，但在家庭教育實(shí)踐中，其資源開(kāi)發(fā)的深度和廣度并不充分。比如，傳統(tǒng)文化融入家庭教育需要有針對(duì)性地開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)課程、教材等，但目前的資源開(kāi)發(fā)依舊薄弱。另外，隨著手機(jī)端視頻號(hào)的興起，相關(guān)融合教育也呈現(xiàn)零散化、碎片化傾向，未能形成科學(xué)全面的育人體系。

　　融入模式上創(chuàng)新性不夠。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入家庭教育模式較為單一，多以講授式為主，授課資源不夠豐富，授課方式比較陳舊，學(xué)生缺乏主動(dòng)性和深度體驗(yàn)，加上考核評(píng)估制度不夠完善，也導(dǎo)致了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入家庭教育的創(chuàng)新性不夠。

　　三、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入家庭教育的有效策略

　　講好家風(fēng)家訓(xùn)故事。家風(fēng)家訓(xùn)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的組成部分。中國(guó)自古以來(lái)就注重涵養(yǎng)好家風(fēng)，妻賢夫安、母慈子孝、尊老愛(ài)幼、勤儉持家等中華民族傳統(tǒng)美德蘊(yùn)藏其中，既是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要內(nèi)容，又是為人處世、興家立業(yè)的基本準(zhǔn)則。古代的《顏氏家訓(xùn)》提出：“夫所以讀書(shū)學(xué)問(wèn)，本欲開(kāi)心明目，利于行耳?！薄吨熳蛹矣?xùn)》寫(xiě)道：“見(jiàn)老者，敬之；見(jiàn)幼者，愛(ài)之。有德者，年雖下于我，我必尊之；不肖者，年雖高于我，我必遠(yuǎn)之。”《錢(qián)氏家訓(xùn)》指出：“勤儉為本，自必豐亨；忠厚傳家，乃能長(zhǎng)久?！边@都說(shuō)明好的家風(fēng)是一個(gè)家庭內(nèi)在的精神動(dòng)力，是家庭最為寶貴的精神財(cái)富，對(duì)人的成長(zhǎng)成才起著舉足輕重的作用。近現(xiàn)代以來(lái)，無(wú)數(shù)杰出人物，比如曾國(guó)藩、左宗棠、毛澤東、周恩來(lái)、朱德等都十分重視家風(fēng)建設(shè)，身體力行培育高尚情操，生動(dòng)詮釋家風(fēng)家教的重要性。在平日里，應(yīng)引導(dǎo)教師、家長(zhǎng)和學(xué)生開(kāi)展傳承好家風(fēng)活動(dòng)，講好家風(fēng)家訓(xùn)故事，涵養(yǎng)誠(chéng)實(shí)守信、正直善良品質(zhì)，筑牢廉潔防線(xiàn)，營(yíng)造風(fēng)清氣正的干事創(chuàng)業(yè)氛圍。

　　拓展家庭教育載體。隨著信息技術(shù)的發(fā)展與運(yùn)用，特別是人工智能技術(shù)的興起，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入家庭教育的傳播路徑變得更加豐富多元，家庭教育載體也要隨之拓展與升級(jí)。比如，可以利用微信公眾號(hào)、視頻號(hào)等平臺(tái)傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入家庭教育的內(nèi)容，以此弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，傳遞正能量。同樣也可以構(gòu)建線(xiàn)上教育平臺(tái)，豐富家庭教育資源，引導(dǎo)學(xué)生隨時(shí)隨地學(xué)習(xí)。還可以利用AR、VR技術(shù)打造智慧課堂，構(gòu)建三維模型，還原歷史場(chǎng)景，讓古代文物開(kāi)口說(shuō)話(huà)，通過(guò)技術(shù)轉(zhuǎn)化讓文化典籍變成立體可感的數(shù)字形象，給予學(xué)生直觀體驗(yàn)，形成傳統(tǒng)與現(xiàn)代交織的沉浸式學(xué)習(xí)生態(tài)。

　　創(chuàng)新家庭教育模式。在家庭教育過(guò)程中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，可以打破傳統(tǒng)教育模式，結(jié)合有風(fēng)景的思政課和行走的思政課，開(kāi)展好現(xiàn)代家庭教育。比如運(yùn)用書(shū)院文化來(lái)洗滌心靈，涵養(yǎng)美德。岳麓書(shū)院享有千年學(xué)府之美譽(yù)，可以組織教師、家長(zhǎng)、學(xué)生前往岳麓書(shū)院學(xué)習(xí)聆聽(tīng)專(zhuān)家、學(xué)者演講，培育家國(guó)情懷。比如還可以運(yùn)用經(jīng)典誦讀、國(guó)學(xué)演講、話(huà)劇表演等來(lái)進(jìn)一步弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

　　打造鮮活的第二課堂。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入家庭教育不是學(xué)校、家庭或者社會(huì)單方面的事情，而是需要校家社協(xié)同育人來(lái)形成教育合力。2024年，教育部、中央宣傳部等十七部門(mén)聯(lián)合印發(fā)《家校社協(xié)同育人“教聯(lián)體”工作方案》，推動(dòng)全國(guó)各地結(jié)合實(shí)際建立家校社協(xié)同育人“教聯(lián)體”。這一方案充分說(shuō)明協(xié)同多元教育主體、統(tǒng)籌多方教育資源、協(xié)調(diào)全過(guò)程環(huán)節(jié)，注重學(xué)生全面發(fā)展，突出“三全育人”的重要性。利用關(guān)鍵時(shí)間節(jié)點(diǎn)，開(kāi)展禮儀教育，了解傳統(tǒng)節(jié)日文化。比如組織學(xué)生在端午節(jié)開(kāi)展祭祀屈原、包粽子、劃龍舟等活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生理解端午節(jié)背后蘊(yùn)含的愛(ài)國(guó)精神，學(xué)習(xí)其“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”的崇高品格。借助非遺館、博物館、紀(jì)念館等文化場(chǎng)域開(kāi)展有特色的研學(xué)活動(dòng)，讓學(xué)生傳承非遺技藝，感悟人文內(nèi)涵，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。比如在漢字博物館里學(xué)習(xí)漢字演變規(guī)律，體會(huì)古人造字的智慧，跟隨名家練習(xí)書(shū)法，使他們?cè)谟H身參與的過(guò)程中領(lǐng)略中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的博大精深，從而進(jìn)一步堅(jiān)定理想信念，增強(qiáng)文化自信。

　　家庭教育是一切教育的基礎(chǔ)。在家庭教育中傳承、弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有利于給孩子們扣好人生第一?？圩印Ｖ腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)仁愛(ài)之心和利他之心，孩子們受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶可以更好地塑造人格，培養(yǎng)其同理心和寬容心，更能懂得關(guān)愛(ài)與幫助他人。

　　與此同時(shí)，家庭教育不是唱獨(dú)角戲，而是需要統(tǒng)籌多方資源打造“教聯(lián)體”，支持校家社協(xié)同育人。在實(shí)踐中注重家庭、家風(fēng)、家教，積極傳播中華傳統(tǒng)美德，傳遞尊老愛(ài)幼、男女平等、勤儉持家、誠(chéng)信友善等正確價(jià)值觀念，厚植家國(guó)情懷，培育文明風(fēng)尚。

　　總之，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入家庭教育有助于踐行培根鑄魂育人使命，進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)以文育人、以文化人。

   文章來(lái)源：《重慶科技報(bào)》 http://www.12-baidu.cn/w/qt/35273.html