論哈代產生現(xiàn)代主義文學思想的根源

一、從哈代出生的家庭背景分析

哈代1840出生在一座茅草房，父親是名石匠，平時卻愛好音樂，這使哈代從小能受到音樂的熏陶，通過音樂接觸到社會不同層次的人員。另外受父親影響，喜歡上了建筑，1856年開始在一名教堂建筑師身邊做學徒學習建筑。以上這些經歷使哈代能更多地接觸到不同階級人員的生存狀況，了解到窮人與富人之間的對立與矛盾，豐富了哈代的閱歷。而其母親在濟貧院長大，做過侍女、廚娘，但卻聰慧，教過哈代許多民歌民謠，而那些鄉(xiāng)間民歌使哈代更直觀鮮明地接觸到底層民眾。

據(jù)“傳記家考察，不論是哈代的父系還是母系親屬，也就是他的叔伯姑表姨表長輩或同輩，也多是石匠、木匠、靴匠之類從事個體勞動的手藝人。因此哈代所出身的家庭背景，無疑是屬于社會下層的勞動階段?！盵1]

    從上可以看出哈代從小就見識了底層理想實現(xiàn)之艱難，看到了破產農民、手工業(yè)者精神上的創(chuàng)傷及他們與社會間的分裂所導致的悲劇命運，這對其“世界是荒謬的，人生是痛苦的”悲觀世界觀的形成提供了客觀環(huán)境基礎，是他作品中蘊含現(xiàn)代主義文學思想萌芽的前提條件。

二、從哈代個人情感經歷分析

通過哈代優(yōu)美的文學作品我們就能感知其情感之豐富。哈代有過兩次婚姻，第一位妻子叫愛瑪·拉維尼婭·姬弗德。哈代在自身努力與妻子的柔情激勵下寫出了大量的優(yōu)秀作品，那時他們感情和諧。可隨著時間推移，二人在性格、價值觀念上的差異逐漸加大，沖突越來越多。曾經的恩愛情侶，變成了最熟悉的陌生人，哈代感到與愛瑪過去那種融洽的情感完全破裂。“愛瑪不無悲痛地寫道：‘至少有二十年或更長的時間，我一直是個全心全意愛他的妻子，可是最近四、五年，天哪，真糟！’”[2] 。

    哈代的第二位妻子弗羅倫斯·達格代爾，與哈代年紀相差近三十歲，其心智也無法達到與哈代較為默契的程度，更多的只是生活里照顧他的一個伴，因此也非精神相通的情侶。

    哈代一生都在細膩地描寫著姻戀情感，探尋愛的真諦，表達著對情感的理解，而這些理解與感悟深深地帶有他自身挫折情感不幸經歷的印記?！拔膶W創(chuàng)作本身就是作家情感想望的一種宣泄方式，現(xiàn)實生活中越是想望而求之不得，作品中反映的就越見強烈”[3]。在哈代的《苔絲》中苔絲與克萊爾從水乳交融的同床共枕到冷漠對立的天隔一方，一對原本如此相愛的戀人最終在資本主義偽道德的異化力量壓迫下變得形同陌路。原本應該彼此理解，相親相愛的夫妻間的這種分裂、對立、精神上的無法融通所帶來的心靈之痛苦，更能給世人以強烈的撕裂感。這不由讓筆者立刻聯(lián)想起《禿頭歌女》。該作品描寫一位男士與一位女士進行著奇異而又無聊的對話，隨著對話的深入與推進，出現(xiàn)了他們間一次次匪夷所思的巧合：他們竟住在同一條街道，住同一幢房子里，住同一個房間，直至最后雙方才恍然大悟，原來他們是一對感情淡漠到如同陌生人的夫婦。此劇形式雖荒誕，但掩藏在荒誕外表之下的卻是對情感無奈的深刻體驗，揭示出一切以利益至上拋棄人性的資本主義社會下人與人之間精神的無法溝通與相互的不理解，而以夫妻作為主人公，更加具有其震撼力，原本應心心相印、相濡以沫的夫妻況且如此，何況一般的普通人之間呢?而哈代通過親身情感境遇把這些人與人之間精神上的分裂以愛情悲劇形式反映在他的小說中，這與現(xiàn)代主義文學所反映的人與人之間的精神脫節(jié)與沖突在本質上是一致的。

三、從哈代所處的歷史語境分析

人是歷史中的人，我們不可能脫離歷史背景來研究一位偉人的思想，接下來本文將從哈代所處的社會經濟發(fā)展狀況、社會思潮兩方面來論述哈代產生現(xiàn)代主義文學思想的根源。

1837維多利亞繼承王位，在位期間君主立憲制徹底鞏固?？稍谫Y本主義快速發(fā)展的同時，它的相對面是日益尖銳的勞資矛盾，19世紀30年代至50年代英國憲章運動就是種尖銳對立的表現(xiàn)之一。資本對人性的異化、工農所遭受的壓迫導致的悲慘命運等等都進入到社會有識之士的眼里。恩格斯曾這樣描述英國十九世紀四十年代農業(yè)工人“他們的食物又壞又少，衣服破破爛爛，住所狹窄簡陋，只是一間沒有任何設備的可憐的小茅屋......這并不是關于英國的某一個農業(yè)區(qū)的偶然的報導；無論在南部或北部，東部或西部，貧窮都同樣地嚴重?！盵4]而哈代同樣論述道“我在童年時代認識一個牧童，不幸得很，他不久就因貧窮而死去了——在解剖時，發(fā)現(xiàn)它的胃里只有一點小紅蘿卜。他的父親每周賺六個先令.......”[5]而在1878-1879年英國又發(fā)生了經濟危機,導致人與社會的尖銳沖突與分裂,這些給身處其中的哈代留下了不可磨滅的歷史烙印，“當時英國農村所發(fā)生的變化，特別是七十年代震撼英國的經濟危機，對哈代的世界觀的形成和創(chuàng)作發(fā)生很大的影響?！盵6]哈代從所處的歷史語境中感受到資產階級道德的偽善、人精神層面的絕望、空虛、悲觀、社會異化勢力對人的壓迫而導致的人的異化變形。從社會思潮來看，1859年達爾文的《物種起源》發(fā)表，得出包括人內在的一切生物并非上帝所創(chuàng)，而是不斷進化而來，物競天擇、適者生存，這一理論驚世駭俗，完全動搖了基督教原教旨主義的根基，改變了人們對人、社會本質原有的思維方式，思想界開始產生信仰危機并由此衍生出虛無主義、存在主義等悲觀思想。“就文學講，進化論思想影響了整個維多利亞時期的所有作家?！盵7]，“正如哈代自己所說，從青年時代起他就開始崇拜達爾文，受到進化論的影響，……在1911年和1924年哈代兩次列出對他思想產生重大影響的人物名單，他們是達爾文、赫胥黎、斯賓塞、休漠等?！盵8]正是因為接受了進化論，哈代才敢于反傳統(tǒng)，并在其思想中逐步形成對宗教與虛偽傳統(tǒng)道德的叛逆精神。哈代的這種反傳統(tǒng)精神在以崇尚道德風尚為典范的維多利亞時代具有驚世駭俗的影響，而哈代這一反傳統(tǒng)的精神和對過去信仰的懷疑正是與現(xiàn)代主義文學思想息息相關。

1848年《共產黨宣言》出版，標志著馬克思主義的誕生。而“異化”是馬克思主義的重要組成部分。哈代正好身在馬克思主義蓬勃發(fā)展的歷史時期，其小說暗合現(xiàn)代主義文學思想所表現(xiàn)的“異化”主題也就順理成章。

從哲學思潮來看，叔本華的“唯意志論”無疑對哈代有著深刻的影響，同時叔本華還宣揚悲觀主義，認為人生就是一場漫長的痛苦，充滿悲劇與噩夢。哈代受到叔本華思想的巨大影響，這一影響深刻地反映到他的創(chuàng)作中，尤其是其兩部代表作《苔絲》和《無名的裘德》。

四、結語

綜上所述，本文分別從哈代的家庭背景，個人情感經歷，所處歷史語境等三方面闡釋了哈代產生現(xiàn)代主義文學思想的根源，使我們堅信哈代現(xiàn)代主義文學思想的產生有其必然性，而非空喊口號，牽強地生搬硬套,因此哈代的現(xiàn)代主義文學思想的萌生是順應歷史潮流，懷胎十月后的新生兒，是滾滾的歷史車輪把哈代現(xiàn)代主義文學思想萌芽推上了歷史的舞臺。

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