新時期《詩經(jīng)》意象研究漫談

所說的意象，就是指客觀物象通過創(chuàng)作主體獨特的情感活動而創(chuàng)作出來的藝術形象。簡單來說，意象就是寓“意”的“象”，就是用來寄托作者主觀情感的客觀事物。在詩歌文學中，就是將詩人的情感融入所寫的詩詞中，就是借物抒情。

在《詩經(jīng)》研究中，發(fā)現(xiàn)了一批角度不同的詩文，其中包含的動物、植物、無機自然物等類別都有其特有的意象。雖然聞一多先生在《說魚》一文中就采用了一種新的角度來解釋《詩經(jīng)》，但真正使詩經(jīng)的意象研究得以發(fā)展的還應歸屬于改革開放的新時期。用全新的思維方法、新的角度去進行《詩經(jīng)》的意象解析，不論對《詩經(jīng)》本身的審美還是對當今的古文鑒賞來講都具有重大的意義。

一、鳥的意象

在陸機的著作《毛詩草木鳥獸蟲魚疏》中記載《詩經(jīng)》中的鳥類共包含35中，其中按先后的出場順序可分為：雎鳩、鵲、鳩、燕、雉、雁、鶉、鴇、黃鳥、鷺、鵜鶘、倉庚（鸧鹒、黃鶯、黃鸝）、、鴟鸮（梟）、鸛、鵻（鵓鴣）、脊令（鹡鸰）、隼（鷂鷹）、鶴、鸒（烏鴉）、鶉（雕）、鴛鴦、鹙、鳶、鳧（野鴨）、鷖（鷗）等。

“關關雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”，這首《關雎》是在《詩經(jīng)》的開篇所描寫的一首愛情詩歌。在那河州的草木深入，兩只雎鳩在互訴衷腸。連綿不絕的叫聲中，“窈窕淑女”的身影在那人的眼中揮之不去。這里的雎鳩就喻指淑女。

總體來說，鳥兒在《詩經(jīng)》中的意象第一象征的是力量與勇敢，主要體現(xiàn)在服飾與儀態(tài)上；第二象征的是婚姻愛情，來源于鳥兒的出雙入對、自由飛翔、相伴一生；第三象征的是人性，從鳥兒的品行象征社會中不同階層的人；第四象征的是孝子，從鳥兒反哺之情表現(xiàn)孝子的拳拳孝心。另外，還有很多特殊的寓意，豐富了《詩經(jīng)》的意象寶庫，成為了現(xiàn)代人們廣泛傳頌的詩歌與詞匯。

二、馬的意象

《詩經(jīng)》中對馬的稱呼詞語大概有五十多找那個，而現(xiàn)代漢語就只用一個“馬”字來總結(jié)，其區(qū)別就在于《詩經(jīng)》中對馬的不同稱為分為四類：其一為馬為純色，詞語包括驪（純黑色）、駽（青驪色）；其二為馬的毛色并不純，如：黃（黃白相雜）、駁（紅白雜色）等；其三為根據(jù)馬的特色進行區(qū)分，魚（兩眼邊毛色白）、駭（四蹄均為白色）；其四為馬鬃特色進行區(qū)分，駱（白馬黑鬃）、雒（黑馬白鬃）等。

《詩經(jīng)》中對于馬的意象是比較簡單的，馬就是象征著自由、奔放及蓬勃的生命力，是古代人們對于自由的一種向往。

三、蓮的意象

《詩經(jīng)》中提到“蓮”的詩歌主要有三篇，其分別為《邶風·簡兮》、《鄭風·山有扶蘇》和《陳風·澤陂》。這三篇詩歌從表面上來看都是描述愛情的詩歌，并且都是用“蓮”來比喻女性。《鄴風·簡兮》是對一個女子贊美，表示愛意的情歌。最后章節(jié)寫出“山有榛，隰有苓?！保ā败摺惫拧吧彙弊郑??！多嶏L·山有扶蘇》同樣寫的是女子的愛情故事，向?qū)Ψ匠隽硕谈?。首章寫以“山有扶蘇，隰有荷華”?！蛾愶L·澤陂》是一位男子追求愛人的詩歌，分別寫以“彼澤之陂，有蒲與荷”、“彼澤之陂，有蒲菡萏”，蓮與蒲草并提。這三首詩歌中“蓮”都出現(xiàn)在愛情的詩歌中不是偶然，其反應的是詩歌中的特殊內(nèi)涵。

也就可以總結(jié)，《詩經(jīng)》中的蓮第一象征的是女性，著重突出了女性的美麗；第二象征的是女子的性格，取蓮的柔和、溫婉之意；第三象征的是女子的品行，取蓮的清高、出淤泥而不染的含義。第四，在牛芳的《<詩經(jīng)>中《蓮》意象生殖崇拜意義探析》中對“蓮”還挖掘出了其蘊含的生殖崇拜意義。作者在文中認為“在上古民眾觀念中，蓮為女陰的象征，因此，蓮的詩歌多以男歡女愛為主”并列舉了大量的詩詞材料、民俗文化來證明自己的觀點，為詩經(jīng)的研究意象豐富了內(nèi)容。

四、水的意象

《詩經(jīng)》中寫水意象的詩作共有約40多篇，其中關于婚戀的愛情詩歌占有30多篇。在詩歌中，男女的約會多發(fā)生在河畔，寫情人相遇先過河。水是《詩經(jīng)》中男女愛情的見證。

總結(jié)起來看，詩經(jīng)中關于水的意象主要表現(xiàn)為：

（一）水是愛情的見證

如《邶風·北風》的前兩章，無論是到桑社中密談,還是到上宮去幽會,淇水都是他們的送別之所?！缎l(wèi)風·氓》第四章里則有“淇水湯湯,漸車帷裳”的詩句。表明其為愛情的見證。

（二）水是愛情的阻礙

同樣是水，在李炳?！肚楦信c哲理默契的復合象征--<詩經(jīng)>發(fā)微》中理解的意象就不相同。他認為在《秦風.蒹葭》中“溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央”就寓意那種無法見到伊人的感情。這種遙望而不及的悲傷情懷與蒼涼的河水融為一體，表現(xiàn)了凄清傷感的情境。古往今來，感動了多少后人。

《詩經(jīng)》中水意象的研究一直都是研究的熱點，自20實際90年代起，研究水意象的作品開始慢慢變多，其中，最值得研究傾向的觀點有三類：其一，水的意象多與女子想合，用水的清澈透明來隱喻女子的笑容及姿色，從而抒發(fā)詩人的仰慕之情；其二，水的意象多余婚戀、愛情相關，用水的一波三折比喻愛情的不順利，表達詩人的惴惴不安之情；其三，多同民俗、宗教、神話中領悟水的含義。

五、玉的意象

在古代，玉是道德倫理的象征。儒家有“君子比德于玉”的觀點?！对娊?jīng)》中對于玉的意象就偏向君子品德的方面。如《淇奧》中有詩句云：“有匪君子，如切如磋，如琢如磨”。這就是說君子的修養(yǎng)品行像需要獲得一塊美玉一樣進行雕琢、磨礪，最后才可成器；玉除了比喻君子的品行之外，在《詩經(jīng).小戎》中寫“言念君子，溫其如玉”。溫潤是與給人的感覺，這首詩是表達一位女子對丈夫的思念，“溫其如玉”是她對丈夫體貼溫和，也就意象女子的品格如玉般溫潤。

六、南山的意象

“南山”這個詞在古文家中是經(jīng)常見到的詞匯，《詩經(jīng)》中出現(xiàn)這個詞的詩歌有十幾首，如：“召南”中的《草蟲》、《齊風.南山》，“小雅”中的《天?！贰ⅰ缎拍仙健返?。

南山的意象在詩經(jīng)的研究分析中可以分為四類，具體如下：

（一）男女感情

“陟彼南山，言采氣蕨”出自《詩經(jīng)》中的《召南.草蟲》。女子登南山采摘野菜時，凝神眺望，表達了女子思念丈夫之情，南山的意象就是這份思念的寄托。

（二）賀壽祝福

“南山”的賀壽含義就是最早從《詩經(jīng)》由來的，如“如月之恒，如日之升。如南山之壽，不騫不崩?！本褪鞘褂昧艘庀蟮氖址?，將南山比喻長壽，表達了詩中臣子對君主的祝愿，愿其如“南山”一樣長久。

（三）憂國憂民

《小雅.節(jié)南山》中有詩云：“節(jié)彼南山，維石巖巖”。這里用“南山”起興，意象指國家危機，民眾卻畏懼君主的威嚴而不敢上書直言，表現(xiàn)了作者憂國憂民的情思。

（四）“南山”靜美

《小雅.斯干》是《詩經(jīng)》中有關描寫“南山”意象比較特別的一篇。這首詩中寫“秩秩斯干，幽幽南山”，意識指深遠的南山，秩秩的溪澗，水清澈、山幽靜。這里的“南山”就是作為一座山，作者進行了警務描寫，表現(xiàn)了“南山”的安靜美好，也呈現(xiàn)出它的一種勃勃生機。

總結(jié)：

總而言之，伴隨新時期的到來，西方的文化也逐漸步入中國，《詩經(jīng)》意象的研究體現(xiàn)了我國古代詩歌人民豐富的內(nèi)心世界與情感生活，對深化古代詩歌文學研究起到了重要的意義。因此，新時代對《詩經(jīng)》的意象進行研究是具有重要意義的事情，值得廣大文學愛好者投入更多的熱情。我們有理由相信，隨著人們新思想、新角度的不斷進步，對《詩經(jīng)》意象的研究必定會獲得累累碩果。

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