淺議胡適的民主教育思想-教育論文

胡適民主教育思想的界定

（一）胡適的民主教育思想與中國(guó)傳統(tǒng)之差異

抱有“再造文明”的救國(guó)理想，胡適一生為教育事業(yè)的發(fā)展奔走呼吁。他認(rèn)為，中國(guó)社會(huì)專制政治制度的不平等和傳統(tǒng)思想文化的封建保守性是“今日還不曾有真正的教育”的阻礙。因而他積極倡導(dǎo)民主政治，舉起“打倒孔家店”來(lái)打破文化一尊局面，主張文化多元，為教育的發(fā)展創(chuàng)造良好的社會(huì)條件。

但胡適并非全盤否定傳統(tǒng)文化，而是反對(duì)其中不適應(yīng)現(xiàn)代生活的內(nèi)容以及某一學(xué)說(shuō)的獨(dú)尊地位。

（二）胡適的民主教育思想與實(shí)用主義之差異

循照實(shí)用主義教育理論的思路，胡適主張培養(yǎng)具有“自由、獨(dú)立人格”國(guó)民的“新教育”。

相比于杜威的民主教育思想，胡適更強(qiáng)調(diào)教育的功利和效用，即重視教育的社會(huì)改造功能，認(rèn)為要救國(guó)就必須發(fā)展教育，這與當(dāng)時(shí)中國(guó)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)息息相關(guān)。認(rèn)識(shí)到教育的社會(huì)改造作用，而且受當(dāng)時(shí)彌漫整個(gè)文化界的“教育救國(guó)”論影響，信奉實(shí)用主義的胡適也把教育視為救國(guó)最有效之途徑，認(rèn)為教育對(duì)于改造既有的封建愚昧的國(guó)民性并進(jìn)而推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步具有不可替代的作用。

（三）胡適民主教育思想的特質(zhì)

在胡適的民主觀念里，個(gè)人與社會(huì)是協(xié)調(diào)統(tǒng)一的。就個(gè)人來(lái)說(shuō)，是獨(dú)立、自由的；但就整體來(lái)說(shuō)，是參與、負(fù)責(zé)的。胡適堅(jiān)持“自由”和“責(zé)任”和諧互促的民主教育思想，從而把救國(guó)、教育和人才聯(lián)系起來(lái)。即通過(guò)教育把個(gè)人和社會(huì)有機(jī)的統(tǒng)一起來(lái)，在培養(yǎng)完善個(gè)人的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)社會(huì)的改造。

胡適民主教育思想的特征

為推動(dòng)中國(guó)教育的民主化、現(xiàn)代化發(fā)展，胡適吸取中國(guó)傳統(tǒng)教育和實(shí)用主義思想的精華，結(jié)合中國(guó)的教育實(shí)際加以改造，形成了獨(dú)特民主教育思想。其特征表現(xiàn)在：

（一）教育的個(gè)性化

主張教育以兒童為中心，尊重兒童的興趣，解放兒童的天性。不贊用繁文縟節(jié)限制兒童的自由，這樣才能將兒童的活潑天性從形式的禮節(jié)約束下解放出來(lái)。主張教育改良者應(yīng)注重發(fā)展兒童的天資，解放兒童受壓抑的天賦之能。他“絕對(duì)的反對(duì)”開設(shè)不適應(yīng)現(xiàn)代生活并在學(xué)生理解能力之外的讀經(jīng)專課。主張學(xué)生用工具的觀念來(lái)看課程，這樣不僅能活學(xué)活用，而且教學(xué)相長(zhǎng)。

（二）教育的社會(huì)性

胡適特別注重培養(yǎng)學(xué)生“重事實(shí)，重假設(shè)，重實(shí)驗(yàn)”的科學(xué)態(tài)度和批評(píng)進(jìn)取精神，造就有個(gè)性的社會(huì)人，只有這樣才能免受傳統(tǒng)、權(quán)威的愚弄和左右，成為有智識(shí)的公民。

對(duì)于實(shí)踐能力的培養(yǎng)和提高，他提到的方法是“行中求知”——從工作中學(xué)習(xí)，從學(xué)習(xí)中工作，教育就是生活，教育就是繼續(xù)不斷的改造我們的經(jīng)驗(yàn)，要使生活格外有意義——活的教育。

（三）教育對(duì)象平民化

1、重視女子教育

胡適從“人”的健全發(fā)展這一高度來(lái)考慮婦女和兒童的教育問(wèn)題，把人的主體性和人的解放注入到批判過(guò)程中。針對(duì)當(dāng)時(shí)教育現(xiàn)狀，后來(lái)他進(jìn)一步申引其見地，撰《大學(xué)開女禁的問(wèn)題》一文，毅然提出“大學(xué)開女禁”的主張:他提出廣開女學(xué)堂和大學(xué)開女禁的主張有“開風(fēng)氣”的民主解放意義。

2、提出普及教育的主張

認(rèn)識(shí)到教育是下層普通民眾的“奢侈品”，胡適認(rèn)為，中學(xué)教育和大學(xué)教育的很多怪現(xiàn)狀，也不全是教育本身的毛病，基本的原因還在于學(xué)生的來(lái)源太狹，在于下層的教育基礎(chǔ)太窄太小。普及小學(xué)教育，使教育成為人生活的必需，這樣才能減少“游民”，促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步。

胡適與蔡元培、李大釗等16人共同發(fā)起了一個(gè)“工讀互助團(tuán)”，旨在提倡半工半讀，以利平民之識(shí)字及文化提高。雖然并沒有取得什么驕人的成績(jī)，但這種舉動(dòng)本身就是對(duì)過(guò)往的”精英教育”的一種反動(dòng)。

結(jié)語(yǔ)

在當(dāng)時(shí)充滿專制色彩的社會(huì)政治系統(tǒng)中，不行民主制度，要想教育實(shí)現(xiàn)人的解放和在經(jīng)費(fèi)來(lái)源、管理制度、學(xué)術(shù)研究上獨(dú)立，是不可能實(shí)現(xiàn)的浪漫“夢(mèng)想”，注定了他的言論在當(dāng)時(shí)不能付諸實(shí)踐。

然而胡適一貫堅(jiān)持的民主教育理念和獨(dú)立自由精神，在教育的現(xiàn)代化進(jìn)程中意義深遠(yuǎn)，對(duì)我國(guó)當(dāng)今教育及未來(lái)發(fā)展也有重要的啟示作用。

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