女性主義視角下對《十三夜》的解讀

一、《十三夜》簡介

    樋口一葉是日本近代批判現實主義文學早期開拓者之一，她是一位十分短命的作家，但是在日本文壇上卻享有盛名。由于她生活的時代正好是日本明治維新后東西文化相互碰撞的時期，在這樣的社會背景下，老舊的思想與新思想之間的相互碰撞產生了十分激烈的火花，很多女性在這樣的時代背景下開始意識到應該要為自己說話，要在這個世界中找到自我，于是女性意識悄悄萌芽。樋口一葉就是在這樣的背景下成長起來的，她的觀念也比較新穎，但是卻礙于傳統思想的束縛，使得尋找自我的這條道路走得并不順暢。她的作品從獨特的女性視角出發(fā)，描寫了生活在明治初期的女性的苦悶和彷徨不安，對那些常年生活在“父權”和“夫權”雙重枷鎖中的女性投以關注的目光，利用文學之筆，將女性自己的聲音化成有力的文字，對于封建社會中的女性的悲慘命運進行了揭露?！妒埂愤@部作品中所關注的正好是女性的悲慘命運，圍繞著“女性離婚”這一主題展開敘述。小說的主人公阿關的身份是母親、妻子以及女兒，這三個身份是傳統女性一生所有的，正是這三種身份將一個女人的一生套得比較牢，使得女性根本沒有其他的機會可以去做自己想做的事情。阿關在十七歲那年被原田勇一見鐘情看中，當時的女人在婚嫁上是沒有自由的，父親之命媒妁之言，阿關溫順地嫁給自己并不了解的男人，但這其實才是自己一生的悲劇的開始。被“在家從父母”的傳統觀念影響至深的阿關，在婚姻上是沒有發(fā)言權的。而且社會地位的懸殊，使得阿關在自己的丈夫家也沒有多少好日子可過，尤其是當自己的兒子出生之后，她在夫家的地位再一次降低。小說的開篇場景設計的是一個有月亮的晚上，阿關從奏任官原田勇家中“出走”，這個女人抱著再也不回去的決心，離開了她生活了很多年的地方，她要離開的，是她的丈夫、她的孩子以及她已經習以為常的上流社會。

二、女性主義與女性主義文學

（一）女性主義

女性主義對應的是女性意識的崛起，女性意識最初是起源于西方社會，是社會發(fā)展過程中的一種重要產物。長期以來，女性的地位都是低下的，被剝奪了平等權利的女性的社會地位較低，使得傳統社會中男女之間的不平等，女性在傳統社會中生活十分不容易。隨著社會的不斷進步，女性對于自己在家中、社會中的地位有了一種全新的認識，她們不愿意在作為一個附屬品待在家中，長期的精神壓迫也導致女性開始出現了想要反抗并且也積極進行反抗的現象，因此女性開始為了自己的幸福以及自由進行斗爭，隨后便產生了女性主義，這種斗爭在現代社會中依舊是存在的。隨著女性主義思想逐漸發(fā)展，越來越多的女性開始加入到為女性主義和女性意識斗爭的隊伍中，可以說，女性主義是女性在社會中不斷崛起和擁有主動權的一個重要體現，是對女性的角色、地位等問題的認識，是女性作為人的價值的體驗和醒悟。到現在的社會中，男女之間不平等的現象已經有了好轉，女性已經獲得了很多的自由，但是在一些地區(qū)，由于宗教、法律等關系，女性的地位依舊比較低下。所以，女性意識的崛起是一個長期的過程，是需要女性乃至整個社會的共同努力的。

（二）女性主義文學

隨著社會中女性的女性意識不斷崛起，社會狀態(tài)以及分工發(fā)生了改變，很多文學家意識到女性主義帶來的變化，漸漸地，女性主義也成為了文學創(chuàng)作的源泉，隨著時代的發(fā)展，女性主義在女性文學中的地位變得越來越重要。具有女性主義思想的文學作品，大多是女性為了得到自己的權益而進行斗爭的一種反映，體現了女性渴望解放以及渴望實現自我的意識。這類作品的作家自身也有一定的女性意識，作品表現出兩個比較鮮明的特征，一是對女性主義進行明確的刻畫和體現，二是在作品中對傳統的女性形象進行顛覆，并且將女性的一種獨特的對生命和生活的體驗展示流露出來。

三、女性主義視角下對《十三夜》的解讀

（一）女性的出走

阿關的出走，其實就是一種女性意識的崛起。盡管阿關在以往的生活中，有榮華富貴，但是她卻從來沒有得到過真正平等的對待，她在丈夫的家中是附屬品。日本封建社會的觀念中，十分尊崇家庭觀念，對家庭的看重，使得女性有了一些特殊的光環(huán)，對于一個品行良好的女性，應該要將其看做是一位天使，她們要將自己的一生奉獻給家庭，奉獻給自己的孩子，奉獻給自己的丈夫，唯獨沒有奉獻給她們自己，因此她們的一生都是在為別人而活。在覺醒之前，阿關就是這樣一個女性，在自己的家中，有父親的命令，在結婚之后，有丈夫的命令，所以她認為自己并沒有真正為自己活過。但是在外界環(huán)境的影響下，她漸漸發(fā)現男人和女人之間是平等的，是不應該受壓迫的，應該要平等以及正常的交流，這是對男人乃至整個社會對女性的一種最基本的尊重，只有每個人之間都保持一種平等的狀態(tài)，才能促進整個社會的和諧。阿關意識到這一點之后，便開始決定要出走，她沖出了婚姻的牢籠，不會再擔心丈夫對她的責罵，她對于自己的幸福以及未來也是積極追求的，但是這種追求往往會受到外界社會的影響，會被傳統的男權社會所遏制。阿關出走的行為，象征著她從此以后要用自己的力量來獲得美好的生活，不會依賴于男人生活，她的精神變得男性化。但其實在這樣的背景下，阿關做出這樣的舉動，不僅會被男性拒絕，也會被女性排斥，因為具有女性意識的女性和其他很多男性一樣，有一顆理性的頭腦，對社會上的很多事情都有自己的看法，這樣的女性在當時的日本社會中，就像是異類一樣，所以被被這個社會所拒絕。

“出走”是很多具有女性意識的女性在爭取自己的話語權的過程中所做的同樣的事情，這些出走包括離開自己的父母，包括逃離自己的婚姻，抑或是結束一段傳統的愛情。這種出走是在女性意識的感召下，女性做出的一種應對方式，就像受到了啟蒙思想影響的人們一樣，她們的思想一下子就清醒過來。從一定程度上說，阿關的行為一方面代表了當時想要覺醒的一類人，她給自己的人生一個重新的定位，尋求個體身份，在女性主義的世界中，她從來不會屈從于現實社會，不會將自己看成是一個所謂的天使，而是為了自己的生活去追求。但仔細分析可以發(fā)現，阿關的這種出走行為中也有不盡人意的地方。阿關的出走，除了想要為自己找到一條全新的出路之外，更多的是暫時尋求一個心靈上的慰藉，她認為暫時的離家出走，可以緩解丈夫與自己之間的矛盾。這種思想在很多女性身上都是有的，也可以說，是因為她們身上的那種女性意識還不夠深刻，女性主義對她們的影響還不夠，所以她們并沒有真正找到自己的立場。

（二）母親與父親對阿關的遭遇的態(tài)度差異

在樋口一葉的小說中，母親是一個十分重要的女性形象，這部小說中的母親，一個是阿關，另一個是阿關的母親。相比于她的父親而言，母親對于女兒的心思的理解要更為透徹一些，母親對阿關的關懷也更多一些。比如在小說中，母親為自己的女兒做了江米團子，但是卻因為阿關家與她的丈夫家之間的門第懸殊太大，不能送給自己的女兒嘗一嘗，在遺憾的時候，阿關卻從夫家回來了，這使得母親感到意外和驚喜，給讀者營造了一個十分疼愛女兒的母親的角色。女兒的到來，使得母親異常驚喜，因為在傳統社會中，女兒嫁出去之后，就不能隨意回自己的娘家，母親的舉動，正好可以折射出傳統社會中女性的地位的低下。母親知道阿關這幾年在夫家所接受的各種折磨之后，她十分同情女兒，因為她也作為一個封建社會中的女性，對于女兒的遭遇感同身受，阿關在夫家被挖苦和嘲笑，得不到尊重，沒有地位的日子，她自己也體會過，因此她覺得不能再讓自己的女兒在那樣的環(huán)境中受苦，她看著哭泣的女兒，對女兒的支持使得她這一次也站在了新女性的隊列中。面對女兒的遭遇，與阿關的母親的想法相反的是阿關的父親，他的思想則代表了封建社會中的“父親”的思想，他不同意女兒離婚，因為在他的觀念中，女性本身就是男性和家庭的附屬，就像自己的夫人也一樣，在這個家中，他才是有話語權的人。父親與母親之間的態(tài)度的差異，也很好地反映了封建社會對女性的毒害。

結語

《十三夜》是日本文壇上著名女作家樋口一葉的代表作，這部小說中，刻畫了一個在封建社會中出生比較成長的女性阿關的不幸以及覺醒。本文對這部小說中的女性意識進行分析和探討，對小說中的男性形象以及女性形象進行了分析，從他們的身上挖掘出傳統社會中的男性主義和女性主義思想的區(qū)別，從而為這部作品的解讀提供了一定的依據。在這部作品中，阿關代表的是當時日本社會中的一類人，她們擁有自我覺醒的意識，想要逃離但卻受盡了外界的阻撓。

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本文來源：http://www.12-baidu.cn/w/zw/1534.html  《芒種》