新視野下高校輔導(dǎo)員職業(yè)道德行為探討

引言

高校輔導(dǎo)員是學(xué)校日常教育管理的重要實施者。其行為內(nèi)容豐富、形式多樣。小的方面來說包括集體活動、評優(yōu)評先、師生對話，大的則有進(jìn)修培訓(xùn)、職務(wù)晉升等等。在輔導(dǎo)員行為的執(zhí)行過程中，由于受其所在環(huán)境的影響，許多行為在潛意識中就打上了時代的烙印。從一定程度上我們可以說：輔導(dǎo)員行為的不斷完善，不僅關(guān)系到教師自身素質(zhì)內(nèi)涵的發(fā)展，而且涉及到新時代大學(xué)生德育素質(zhì)的提升?？梢赃@樣說，輔導(dǎo)員行為規(guī)范建設(shè)是一項長期、不斷探索且具有深遠(yuǎn)影響的教育工程。

一、職業(yè)道德的概念

教師的職業(yè)道德就是指同人們的職業(yè)活動緊密聯(lián)系的符合職業(yè)特點所要求的道德準(zhǔn)則、道德情操與道德品質(zhì)的總和，它既是對教師在具體的教書育人和教育管理活動中行為的要求，同時又是職業(yè)對社會所負(fù)的道德責(zé)任與義務(wù)【1】。輔導(dǎo)員作為教師的一個組成部分，同樣也要遵循道德準(zhǔn)側(cè)、情操和品質(zhì)的要求。

古語說的好：“己所不欲勿施于人”，各類師范類大學(xué)也都用“學(xué)高為師，身正為范”來概述教師的道德楷?！?】。的確，無論從年齡、學(xué)歷、經(jīng)驗還是從教師本身從事的職業(yè)性質(zhì)來看，教師從各方面都應(yīng)該注意自我的言行對學(xué)生造成的潛意識影響。

二、輔導(dǎo)員職業(yè)道德的內(nèi)容

輔導(dǎo)員職業(yè)道德行為是教師教育管理的常規(guī)狀態(tài)，同時也是輔導(dǎo)員自身知識、能力、涵養(yǎng)等綜合素質(zhì)的體現(xiàn)。具體包括輔導(dǎo)員的思想政治行為、教育管理行為、人際關(guān)系行為、社會義務(wù)與責(zé)任行為、遵紀(jì)守法行為、言行舉止行為等。

（一）愛心恒培養(yǎng)——師德要提升

德者，師之魂也。一個優(yōu)秀的教師也必定是一個品德優(yōu)良、政治可靠的教師【3】。這是因為教師的一言一行、一舉一動都在無形中影響著學(xué)生的立身行事，教師是學(xué)生心中知識、圣潔和美的化身，在平時的教育教學(xué)和學(xué)生管理當(dāng)中，教師所表現(xiàn)的喜怒哀樂、行為規(guī)范、慣性用語都在一定程度上左右著學(xué)生的思維。更有甚者，學(xué)生對教師知識、能力的過分信賴，也在不同程度上導(dǎo)致學(xué)生從各個方面仿效教師，從而影響學(xué)生的成長經(jīng)歷。所以，教師的思想政治水平的高低對學(xué)生的成才成功至關(guān)重要，教師也應(yīng)在平時的日常教學(xué)和管理當(dāng)中嚴(yán)格要求自己，努力做一個緊跟社會潮流的思想傳播者，時時從嚴(yán)要求自己。

（二）德育永為先—把愛國主義教育貫穿到日常的教育管理中去

一個教師無論是身居教學(xué)一線，還是承擔(dān)專職思想政治工作者的角色，他都有一種特殊使命，那就是必須在教給學(xué)生知識的同時對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育。

愛國主義不是單純的理論說教，也不能以口頭的宣揚為主要載體。而是要經(jīng)常滲透到學(xué)生管理的各個角落，比如定期召開以愛國主義為主要內(nèi)容的主題班會，使學(xué)生感受到國家的發(fā)展與個人的利益息息相關(guān)；進(jìn)行愛國主義演講比賽能使學(xué)生時刻感受到祖國就在我們心中；為災(zāi)區(qū)奉獻(xiàn)愛心的活動讓我們身體力行感受愛國主義的強大凝聚力；定期播放愛國主義影片可以了解祖國悠久燦爛的歷史文化，激發(fā)學(xué)生的愛國熱情。

（三）潤物細(xì)無聲—將助人為樂、孝敬友愛等傳統(tǒng)美德滲透到學(xué)生平時言行之中

助人為樂、孝敬友愛、忠厚善良、誠實守信是中華民族的傳統(tǒng)美德，是幾千年來祖輩留給我們寶貴的精神財富。目前較快的經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度與思想道德建設(shè)的局部脫節(jié)以及社會上許多負(fù)面思想的影響，學(xué)校思想品德教育的形勢變得越來越嚴(yán)峻，任務(wù)更加艱巨。鑒于目前這種局勢，急需高校輔導(dǎo)員把德育教育放到首位，思想品德教育不是一朝一夕就能完成的。僅僅依靠學(xué)校和輔導(dǎo)員老師去履行思想品德教育理念的想法未免有些危險，因為它是一個全社會都要正視的問題，需要政府站在時代高度予以指導(dǎo)和呼吁，需要教育專家制訂相關(guān)的政策予以引導(dǎo)，需要學(xué)校、家庭、社會的共同參與。這樣集結(jié)所有的力量，就會彌補學(xué)校教育的不足，從而保證德育的健康、良性、穩(wěn)定的發(fā)展。    

三、現(xiàn)行師德狀況的特點

（一）限制性與自我約束性

教師是一個神圣而又光榮的職業(yè)。前蘇聯(lián)著名教育家伊凡諾維奇說過：“教師是人類靈魂的工程師”，而另一位教育家克魯普斯卡婭也說過：“教師是太陽底下最光輝的職業(yè)【4】”。既然社會給予教師那么高的評價，那么我們在平時的言行中一定要嚴(yán)格要求自己，時時以高尚的道德情操和愛崗敬業(yè)的奉獻(xiàn)精神鞭策自己，做學(xué)生的榜樣、行業(yè)的楷模和社會的“標(biāo)兵”。

（二）示范性與指導(dǎo)性

一個好的教師就是一個表演家。他的表演舞臺就是日常管理和課堂教學(xué)，學(xué)生就是他的觀眾。的確如此，無論社會如何變遷，制度如何改變，教師的評價標(biāo)準(zhǔn)如何變動。其中最為關(guān)鍵的因素不會發(fā)生變化，一個好教師的標(biāo)準(zhǔn)就是學(xué)生對他的滿意度。學(xué)生擁護(hù)這個教師，贊頌這個教師，愿意聽他的訓(xùn)導(dǎo)，信服他做的每一件事，那么他就是一個優(yōu)秀的教師。反之，一個教師不管能力如何強，與領(lǐng)導(dǎo)相處多么融洽，得不到學(xué)生的擁護(hù)一切都是徒勞無益。從某種意義上來說，好的教師可以影響學(xué)生的性格、學(xué)業(yè)、生活甚至一生。

四、將德育教育滲透到教育教學(xué)和管理的各個環(huán)節(jié)

（一）師德的延伸——課堂教育

唐代著名散文家韓愈在《師說》中說：“師者，所以傳道授業(yè)解惑也?！苯處煹奶炻毦褪墙o學(xué)生傳授知識、講述道理、解除疑惑，而完成這些需要借助課堂教學(xué)和日常學(xué)生管理。課堂教學(xué)是高校經(jīng)常性工作的核心組成部分，擔(dān)負(fù)著學(xué)校的教學(xué)任務(wù)，只有課堂教學(xué)組織好、效果好、師生互動好，學(xué)生才能學(xué)到真正的知識，才能將課本上生硬僵化的理論知識轉(zhuǎn)變?yōu)殪`活多樣的實踐能力。

因此，一個優(yōu)秀教師的評判，不光看他的學(xué)歷高低、職稱有無、科研能力大小，更在于他的課堂駕馭能力，課堂傳授知識是否深受學(xué)生歡迎等；在日常管理中，學(xué)生外在綜合素質(zhì)的體現(xiàn)也不能只看擔(dān)任職務(wù)的大小、學(xué)生成績的好壞，還要考慮品德的優(yōu)劣。

（二）師德在日?；顒又械臐B透—傾心交談，做學(xué)生的良師益友

人是社會動物，每個個體均有其獨特的文化背景、性格態(tài)度、個性風(fēng)貌、行為模式及價值觀，作為高校大學(xué)生也不例外。輔導(dǎo)員作為高校的一員，在日常的教育管理中，由于工作和生活的環(huán)境，需要同學(xué)生用心交流，通過這種溝通，和學(xué)生建立良好的師生關(guān)系，從而增加工作的主動性。

（三）師德的現(xiàn)實升華—身先士卒，做學(xué)生表率

既要言教，又要身教，身教重于言教。首先要強調(diào)自身的表率作用，以身作則，言行一致，要學(xué)生做的，首先自己要做到，禁止學(xué)生做的，自己堅決不做。具體地說，學(xué)生每天要上課，有些學(xué)生平時作風(fēng)懶散，每天都會遲到或早退，我們首先要警惕他們觸犯了校規(guī)校紀(jì)，其次，每天要親自深入班級查一查，這樣一方面督促了他們，另一方面達(dá)到我們教育的目的。對于我們每天的課堂，要求學(xué)生不遲到，所以無論是寒冷的冬天，還是炎炎的夏日，我們都要提前趕到教室，無形中給學(xué)生樹立了榜樣。學(xué)校三令五申不準(zhǔn)學(xué)生亂拋垃圾，為了給學(xué)生做表率，見到校園垃圾就隨手撿起，或見到教室或操場上有垃圾，我們也要彎腰撿起，主動放到垃圾箱里。所以我們的校園一天到晚從不見紙屑，“你我齊伸手，垃圾便沒有”是我們的口號，我們不僅喊了出來，而且也做到了。

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