運(yùn)用“感動(dòng)中國(guó)”人物素材開展向善教育的實(shí)踐探索-教育論文

現(xiàn)在的中學(xué)生大部分是獨(dú)生子女,嬌生慣養(yǎng)、自私任性,遇事常以自我為中心的居多。有些學(xué)生在與人發(fā)生矛盾時(shí)往往自以為是,錯(cuò)誤都在別人。在與同學(xué)或朋友的交往中,常常因?yàn)橐稽c(diǎn)小事的摩擦就懷恨在心,想方設(shè)法打擊報(bào)復(fù),很少寬容別人的過失。學(xué)生一味地接受關(guān)懷而不能主動(dòng)地關(guān)懷另一個(gè)生命,養(yǎng)成一種不健康的、狹隘的、自私的心理,甚至?xí)鹨曀?漠視生命。人與人之間猜度、防范、冷漠、欺詐正挑戰(zhàn)我們的道德底線!校園內(nèi)時(shí)而出現(xiàn)拉幫結(jié)派的非正式群體,以大欺小,以強(qiáng)凌弱,媒體時(shí)有校園暴力和血腥事件的報(bào)道。
學(xué)校教育存在著失誤。長(zhǎng)期以來,智育壓倒一切,且智育的德育功能被弱化。教學(xué)過程演變?yōu)橐粋€(gè)純粹的客觀學(xué)習(xí)過程,老師教著、學(xué)生學(xué)著他們都不信奉的“客觀知識(shí)”,這個(gè)過程除了與考試有關(guān)外,與他們的生活、與他們的人生無關(guān)。為了分?jǐn)?shù)而動(dòng)用包括作弊在內(nèi)的所有手段,與向善的目標(biāo)漸行漸遠(yuǎn)。
教育最基本的任務(wù)是教學(xué)生如何去發(fā)現(xiàn)生活世界中的真誠(chéng)、善良的魅力,教他們用一顆真誠(chéng)的心去融入社會(huì)、理解他人、關(guān)愛生命。
二、運(yùn)用“感動(dòng)中國(guó)”人物素材的適切性
1.真切感人的榜樣是極佳的教育載體
“感動(dòng)中國(guó)”里的人物是億里挑一的血肉豐滿的生活中人,這些典范靠鮮活,具體、生動(dòng)的事跡打動(dòng)人、教育人,有極強(qiáng)的親和力和感召性,是我們彌足珍貴的精神財(cái)富,能使學(xué)生在道德教育中接受豐富的情感體驗(yàn)。如一直為患者爭(zhēng)取利益,敢于說真話的普通醫(yī)生陳曉蘭;舍己救人的孟祥斌;33年照顧岳父母和智障兄弟的謝延信。這些在平凡中產(chǎn)生出來的杰出人物,都是善的集大成者,他們高尚的品質(zhì),表現(xiàn)了堅(jiān)韌的道德意志,具有鮮明的時(shí)代特色和強(qiáng)烈的道德震撼力。在對(duì)新時(shí)期如何對(duì)待名譽(yù)、金錢、貧窮、責(zé)任、社會(huì)義務(wù)、疾病和死亡等重大的社會(huì)道德選擇上,做出了最好的回答。他們用自己的力量,解讀人與人之間應(yīng)有的真感情。帶給人們感人至深的心靈沖擊。
2.“感動(dòng)中國(guó)”人物事跡與向善教育內(nèi)容相配套
電視等喜聞樂見的大眾傳媒是學(xué)生關(guān)注的重點(diǎn),“感動(dòng)中國(guó)”人物事跡及體現(xiàn)出的責(zé)任、坦誠(chéng)、正直、同情他人、樂于助人、舉止端正等個(gè)人品格,定能引起學(xué)生強(qiáng)烈關(guān)注和積極的思考。如果我們對(duì)“感動(dòng)中國(guó)”人物事跡進(jìn)行挖掘、整理,與向善教育接軌,有的放矢,教育學(xué)生如何進(jìn)行正確的道德選擇,并在這個(gè)基礎(chǔ)上不斷鞏固善的道德認(rèn)知,培養(yǎng)人性中的善良與美好,就可以提升學(xué)生生存智慧,發(fā)展學(xué)生綜合素質(zhì)。
3.可在“感動(dòng)中國(guó)”人物事跡中挖掘出“三善”素材
知(即認(rèn)知)、情(即情感)、意(即意志)是人類心理活動(dòng)的三種基本形式,是人們認(rèn)識(shí)世界的主觀意識(shí)過程。認(rèn)知是情感的源泉,以情感為導(dǎo)向;情感是意志行為活動(dòng)的源泉,以意志行為活動(dòng)為導(dǎo)向;認(rèn)知、情感與意志行為活動(dòng)相互滲透、相互作用、互為前提、共同發(fā)展。向善教育可分三個(gè)層次梯度推進(jìn):善言——善行——善心。2009年度“感動(dòng)中國(guó)”人物維吾爾族阿媽阿里帕從1963年收養(yǎng)鄰居家的3個(gè)孤兒開始,又先后收養(yǎng)了漢、回、維吾爾、哈薩克4個(gè)民族的10余個(gè)孤兒。每當(dāng)有孩子問:“阿媽,你對(duì)哪個(gè)孩子最好?”老人總會(huì)大笑說:“手心手背都是肉,一樣親!”?“不是骨肉,但都是她的孩子,她展開羽翼,撐起他們的天空。風(fēng)霜饑寒,全都擋住,清貧勞累,一肩擔(dān)當(dāng)。在她的家里,水濃過了血,善良超越了親情。泉水最清,母愛最真!”這是多么好的善言訓(xùn)練、善行實(shí)踐、善心培養(yǎng)素材!
三、運(yùn)用“感動(dòng)中國(guó)”人物素材開展向善教育的實(shí)踐探索
1.召開“感動(dòng)中國(guó)”人物主題班會(huì)
會(huì)前精心準(zhǔn)備,師生共同搜集年度“感動(dòng)中國(guó)”人物事跡材料,并制作介紹“感動(dòng)中國(guó)”十大人物及其主要事跡幻燈片演示文稿。觀看CCTV中國(guó)聯(lián)通杯“感動(dòng)中國(guó)”十大人物頒獎(jiǎng)晚會(huì)實(shí)錄。在播放過程中,經(jīng)常響起同學(xué)們自發(fā)的熱烈的掌聲,并且向他們伸出了自己的大拇指。在播放錄像時(shí),不少同學(xué)為“感動(dòng)中國(guó)”人物的事跡流下了淚水。
2.學(xué)生交流觀后感
學(xué)生在寫觀后感時(shí)說,這么多年來我們第一次感覺到有這么多的話要寫,有這么多的感要發(fā),我們因?yàn)楦袆?dòng)而文思潛涌。許多學(xué)生選擇了一個(gè)最令他感動(dòng)的一個(gè)人物,發(fā)表哪里讓他感動(dòng),哪里值得他學(xué)習(xí)的內(nèi)心感言。同學(xué)們受到了影響,增添了對(duì)生活對(duì)學(xué)習(xí)的信心,對(duì)待周圍的人和物更加有愛心,增添了解決困難、問題的信念。
3.受感動(dòng)后的行為跟進(jìn)
(1)善言訓(xùn)練。學(xué)說文明話,“請(qǐng)、謝謝、您好、對(duì)不起、辛苦了!……”讓校園充滿溫情。設(shè)“文明話語監(jiān)督崗”,治理語言環(huán)境,消解學(xué)生粗俗野蠻傷人心的話語。言為心聲,倡文明語言,做“謙謙君子”與“大家閨秀”。
(2)善行實(shí)踐。如通過“感動(dòng)中國(guó)”人物的案例剖析,研究“為什么”能這么做?善行“是什么”?行善會(huì)“怎么樣”?內(nèi)化學(xué)生向善的道德體驗(yàn),并總結(jié)向善教育的經(jīng)驗(yàn),獲得規(guī)律性的認(rèn)識(shí),開展樂善好施、見義勇為、孝敬父母、誠(chéng)信友愛、文明行為的活動(dòng)。
(3)善心培養(yǎng)。感悟“感動(dòng)中國(guó)”人物的孝心,教育學(xué)生學(xué)會(huì)愛長(zhǎng)輩,珍愛親情。懂得人之老亦我之老的自然規(guī)律,學(xué)會(huì)孝敬,贊揚(yáng)溫暖純真的親情,學(xué)著體貼父母,為父母分憂。體悟“感動(dòng)中國(guó)”人物的雄心,善良是一種能力,通過向善教育提高生存智慧和生存能力。勤奮好學(xué),強(qiáng)素質(zhì),爭(zhēng)取理想的前途,有能力回報(bào)父母、社會(huì),有能力關(guān)心弱者。在與“感動(dòng)中國(guó)”人物的精神生活比較中培養(yǎng)羞恥心,羞恥心是一種積極的心理,是克服消極因素、自覺抵制不良誘因干擾的一種精神力量,是對(duì)可恥、卑鄙行為的強(qiáng)有力的抵制。要對(duì)學(xué)生的羞恥心給予適時(shí)、適度的刺激,對(duì)“臉厚”的學(xué)生,點(diǎn)燃他們的羞恥心的火花,及時(shí)升華學(xué)生的羞恥心。
4.在向善日記里反思。筆者編印了向善教育日記——“善言、善行、善心‘日知錄’”,分為三部分:識(shí)善。善言摘錄、名篇識(shí)善、教師之善、向善之思、逆善之舉、身邊之善;行善?？谕律蒲?、日行一善、向善之舉、善待他人、人文關(guān)懷、與善同行、扶貧濟(jì)困;悟善。我心之善、揚(yáng)善抑惡、收獲善良、人性光輝、抗?fàn)幮哪?、善之力度、名著悟善?/div>