電大遠程開放教育的發(fā)展對終身教育之促進

我國是一個具有5000多年文明歷史的古老國度，自古就有“活到老，學到老”、“生命有限，學海無涯”等古訓。今日文壇大師、已至耄耋之年的金庸，為了求學問不顧8l歲高齡，毅然決然赴英國劍橋大學攻讀博士，表現出激人奮發(fā)的、對知識強烈的求知欲望。我國儒家教育的創(chuàng)始人孔子，在2000多年前就提出“有教無類”“因材施教”的教育理念，倡導教育面前人人平等，每個人都有接受教育的權利，主張大眾化教育。 綜上可知，終身學習、終身教育、大眾化教育的理念，在我古老之國度長久存在。 一、終身教育理論的形成及特征 1.終身教育理論的形成 “終身教育”理論的倡導者，是法國教育家保爾·郎格朗，他于1965年提出了終身教育理論，并于1970年發(fā)表了《終身教育引論》。他認為，數百年來，社會把個人的生活分成兩半，前半生受教育，后半生工作是毫無科學根據的。教育應是個人一生中連續(xù)不斷地學習過程。今后的教育應當是能夠在每一個人需要時，以最好的方式，提供必要的知識與技能。并將終身教育定義為：教育應當貫穿人的一生。持續(xù)、系統(tǒng)的學習以適應終身發(fā)展的需求。達成自我實現的目標；未來的教育是對社會各種教育和訓練組織機構的整合。以增進多種形式的自我教育。1972年，聯合國教科文組織的報告書《學會生存》，提出了終身學習觀和學習化社會的概念。1973年，聯合國經濟合作開發(fā)機構(OECD)教育研究中心的報告書《回歸教育——終身教育的戰(zhàn)略》提出了回歸教育觀點，回歸教育是終身教育理論在成人教育領域實施的戰(zhàn)略措施，它為終身教育的組織化提供了框架結構模式。1996國際21世紀教育委員《教育——財富蘊藏其中》報告，明確提出了終身教育的4個支柱：學會認知、學會做事、學會共同生活和學會生存。 以上4部文獻，奠定了終身教育的理論基礎，是終身教育理論形成的標志。終身教育突破了學校教育的藩籬，延伸了教育概念的外延，加強了教育與生活之間的聯系，認為一個人的學習和教育是“從搖籃到墳墓“的終身學習的過程。 2.終身教育的特征 終身教育最重要的理念，教育應該是全民的事業(yè)。教育是伴隨著人生始終的、從生到死一生中繼續(xù)著的過程；終身教育是一種教育理論和教育觀念，其蘊涵了所有現存的教育形態(tài)在內的教育過程，是個性養(yǎng)成的教育。終身教育的特征： 一是全民性特征。接受終身教育的人應該是全社會所有的人。不論男女老少，不論種族性別，不論年齡大小，都有接受終身教育的權利及義務。人們要在終身教育中學會生存并終身受益。 二是開放性特征。終身教育觀突破了傳統(tǒng)的學校教育，是一種開放式的、全社會教育。包括學歷和非學歷教育；包括學校教育、家庭教育、社區(qū)教育，包括各類技能培訓、職業(yè)資格認證培訓等。其目的是促進社會全體成員自身的全面發(fā)展，全方位特征構造了一個連續(xù)的、社會化的、全面的終身教育體系。 三是個性化自主學習特征。終身教育“學會學習”的理念，重在個性和能力的養(yǎng)成上。強調人們在學會認知，學會做事，學會生活中實現生存的目的，實現自我價值。 四是靈活性特征。終身教育可以在人們需要學習的時候，能隨時隨地的提供形式靈活多樣的教學模式，能滿足人們在不同的時間、地點、范圍的教育需求，人們可在學歷教育、非學歷教育、職業(yè)教育及各類技能培訓等多元的教育模式自由選擇。使人人樂學，時時能學，處處可學即終身教育靈活性特征得以彰顯。 五是終身性特征。終身教育突破了傳統(tǒng)學校教育的框框，教育不再是階段性的行為，人們?yōu)榱松婧桶l(fā)展，在“學會生存”中接受教育，并在教育中受益。教育過程是貫穿人的一生的事業(yè)。