一、引言 在我國(guó)，戲曲藝術(shù)歷史悠久，上可追溯到千年之久。樂(lè)府詩(shī)歌、宋詞淺唱、元朝散曲、明清戲曲等都是戲曲藝術(shù)中的瑰寶，雖然表演形式和唱腔方式發(fā)生了變化，但在其中都包含著豐富的情感表現(xiàn)和復(fù)雜的聲樂(lè)技巧。京劇素來(lái)有“國(guó)粹”之稱(chēng)，是我國(guó)戲曲藝術(shù)中最富有代表性的，是中華民族傳統(tǒng)文化

0.引言 施工企業(yè)若想要在現(xiàn)如今市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大背景下激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中獲取有利位置，就務(wù)必要做好技術(shù)管理工作，相關(guān)水利水電工程施工技術(shù)管理部門(mén)應(yīng)當(dāng)結(jié)合行業(yè)發(fā)展動(dòng)態(tài)規(guī)律，通過(guò)結(jié)合科學(xué)規(guī)范的技術(shù)原理、工程項(xiàng)目需求展開(kāi)技術(shù)管理[1]。技術(shù)管理全面貫穿于水利水電工程項(xiàng)目中，自工程的規(guī)劃到

進(jìn)入二十一世紀(jì)，社會(huì)對(duì)于應(yīng)用型音樂(lè)人才的培養(yǎng)日益增加，因而，各個(gè)高校就承擔(dān)起了為地區(qū)培養(yǎng)和輸送音樂(lè)人才，繁榮地區(qū)音樂(lè)文化的重要職責(zé)。這就要求各個(gè)高校按照各地的區(qū)域和經(jīng)濟(jì)條件，科學(xué)定位應(yīng)用型音樂(lè)人才的培養(yǎng)目標(biāo)，制定合理的人才培養(yǎng)模式。但研究目前多數(shù)高校的培養(yǎng)現(xiàn)狀發(fā)現(xiàn)，大部分高校

1、 政府“以地生財(cái)”的盈利模式對(duì)農(nóng)地入市的制約 近年來(lái)，我國(guó)房?jī)r(jià)的持續(xù)高漲的原因有很多，其中一個(gè)重要的原因在于，出售城市市區(qū)內(nèi)的土地的收入作為政府財(cái)政收入的一部分，為政府提供了大量的資金資源。政府這種“以地生財(cái)”的盈利模式的形成，一方面，加速了農(nóng)地入市的推行，因?yàn)檗r(nóng)地入市

水彩畫(huà)是一種輕便、使用范圍較廣、藝術(shù)性很強(qiáng)的畫(huà)種，同時(shí)又是研究色彩較為理想的畫(huà)種之一。水彩畫(huà)特點(diǎn)鮮明，用水作為媒介來(lái)調(diào)色，通過(guò)“水”和“色”的相互作用，使畫(huà)面具有透明、輕快、滋潤(rùn)、流暢等特點(diǎn)，能獲得特殊韻味的效果。 水彩畫(huà)教學(xué)法，是有關(guān)水彩畫(huà)教學(xué)方法的研究，它以美術(shù)教育的基

交際策略一詞最早出現(xiàn)在1972年Selinker的關(guān)于中介語(yǔ)的論文中。隨后涌現(xiàn)了一大批以交際策略為研究對(duì)象的研究者，但其中對(duì)交際策略的研究主要表現(xiàn)在英語(yǔ)口頭表達(dá)方面，對(duì)于寫(xiě)作中的交際策略研究較少。因此，如何培養(yǎng)學(xué)生在英語(yǔ)寫(xiě)作中交際策略的運(yùn)用這一問(wèn)題引起了研究者的廣泛的關(guān)注。

小說(shuō)主要是刻畫(huà)人物為中心，通過(guò)敘述故事情節(jié)和環(huán)境描寫(xiě)，深刻的反映現(xiàn)實(shí)生活的一種文體裁，和其他的文學(xué)體裁相比之下，小說(shuō)能夠廣泛而又深刻的揭示現(xiàn)實(shí)和反應(yīng)人性。因?yàn)樽骷彝ㄟ^(guò)對(duì)故事中人物全面細(xì)致的描寫(xiě)；能夠設(shè)置出多變的起伏的故事情節(jié)；還能夠?qū)Νh(huán)境進(jìn)行深刻描寫(xiě)；人物的形象是通過(guò)故事情節(jié)

小組合作教學(xué)模式是新課程改革背景下出現(xiàn)的有效學(xué)習(xí)方式，它可以引導(dǎo)學(xué)生實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，并培養(yǎng)學(xué)生的合作互助精神，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生的身心健康發(fā)展，因此，小組合作教學(xué)模式一經(jīng)問(wèn)世便受到廣泛關(guān)注，并被許多學(xué)校普遍采用。目前，我國(guó)許多學(xué)校在初中教學(xué)中也逐漸采用小組合作模式，但總體而言，仍有部

我國(guó)的戲劇藝術(shù)充分汲取了聲樂(lè)與器樂(lè)的藝術(shù)精髓，并將之融合發(fā)展。戲劇音樂(lè)包括了器樂(lè)藝術(shù)中的演唱伴奏、聲樂(lè)藝術(shù)中的念白與唱腔、過(guò)場(chǎng)音樂(lè)等元素。其中，器樂(lè)主要起輔助作用，聲樂(lè)則占據(jù)主導(dǎo)地位。這不僅是受戲劇的音樂(lè)特性影響，更由我國(guó)人民的音樂(lè)審美習(xí)慣決定。聲樂(lè)歌唱可以將創(chuàng)作情感有機(jī)融入

齊白石的詩(shī)歌美學(xué)主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：善于捕捉生活中細(xì)節(jié)，對(duì)平常的實(shí)物寄托著深厚的情懷；不拘泥于傳統(tǒng)的規(guī)矩，至情至性；質(zhì)樸平直，無(wú)矯揉造作成分。 一、善于細(xì)節(jié)的刻畫(huà)和描寫(xiě) 古詩(shī)云：“詩(shī)堪入畫(huà)方稱(chēng)妙，畫(huà)可融詩(shī)乃為奇”?？v觀(guān)歷代文壇，“詩(shī)書(shū)畫(huà)”三絕的名家，層出不窮。而題畫(huà)詩(shī)

1.Introduction The1920switnessedarevolutioninpsychologyinwhichJ.B.Watson’sbehavioristtheoryreplacedmentalism.Behaviorismhadaprofoundimpac

在傳統(tǒng)地理教學(xué)中學(xué)生多處于被動(dòng)地位，以教師講解為主，采用僵化的“滿(mǎn)堂灌”教學(xué)模式。有的教師在地理課堂上將地理知識(shí)進(jìn)行簡(jiǎn)單的模仿和再現(xiàn)，忽視了學(xué)生的知識(shí)遷移和運(yùn)用能力，過(guò)于關(guān)注理論知識(shí)的講授，未能為學(xué)生提供必要的實(shí)踐平臺(tái)。這些傳統(tǒng)的地理教學(xué)方式，嚴(yán)重遏制了學(xué)生創(chuàng)新、探索、質(zhì)疑精

1.引言 吉迪恩·圖里（GideonToury），以色列特拉維夫大學(xué)教授，是描述性翻譯研究的領(lǐng)軍人物。他做了大量的具體翻譯個(gè)案的描寫(xiě)和分析、歸納對(duì)翻譯實(shí)踐具有示范或啟示作用的理論原則，試圖構(gòu)建一套完整的描寫(xiě)翻譯理論，在翻譯界產(chǎn)生了重大影響。圖里在他的文章TheAdequat

中小企業(yè)要想在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中獲得一定的市場(chǎng)份額，制定合適的戰(zhàn)略是很有必要的。然而許多中小都采取紅海戰(zhàn)略，為有限的市場(chǎng)份額進(jìn)行殘酷的競(jìng)爭(zhēng)，而在這種競(jìng)爭(zhēng)模式下他們的盈利水平和發(fā)展空間都很小。藍(lán)海戰(zhàn)略的出現(xiàn)為中小企業(yè)的戰(zhàn)略管理提供了一個(gè)全新的思路。 一、什么是紅海戰(zhàn)略和藍(lán)海戰(zhàn)略 （

電影片頭在視覺(jué)設(shè)計(jì)上所涵蓋的范圍與電影幾乎無(wú)異，若除去電影演員的表演成分，片頭本身就是一部濃縮的微電影。片頭在視覺(jué)影像方面的表現(xiàn)內(nèi)容，除了圖形、色彩以及編排剪接等構(gòu)成要素，還增加了文字造型與編排的設(shè)計(jì)，文字是電影片頭中一項(xiàng)不可忽視的重要元素。電影片頭主要是為揭幕電影開(kāi)場(chǎng)前所

一、中國(guó)古詩(shī)詞教學(xué)的歷史發(fā)展 我國(guó)從古至今一直重視文學(xué)教育，前幾年，國(guó)學(xué)之風(fēng)更是風(fēng)靡一時(shí)，其中古詩(shī)詞教育則當(dāng)仁不讓?zhuān)蔀槲膶W(xué)教育的領(lǐng)頭羊?？鬃邮俏覈?guó)偉大的教育家，他的學(xué)生遍布全國(guó)各地，其對(duì)教育做出了極大的貢獻(xiàn)，推動(dòng)中國(guó)古代文化的傳播與發(fā)展，孔子以“六藝”為基礎(chǔ)向?qū)W生傳授知識(shí)

組成部分,而寫(xiě)作能力的培養(yǎng)是語(yǔ)文教學(xué)中的一項(xiàng)重要使命。教師提高學(xué)生的寫(xiě)作能力,這不僅僅是當(dāng)今社會(huì)的需要,更是學(xué)生自我發(fā)展,自我完善的前提基礎(chǔ)。而在初中寫(xiě)作教學(xué)中,教師要幫助學(xué)生樹(shù)立正確的寫(xiě)作觀(guān)念,從而指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行科學(xué)的寫(xiě)作訓(xùn)練,這樣才能提高學(xué)生的寫(xiě)作能力和寫(xiě)作的技巧。 一、

一、初中語(yǔ)文課堂教學(xué)中提問(wèn)的重要性 （一）激發(fā)學(xué)生的積極性 語(yǔ)文教師為保證學(xué)生課堂期間注意力的集中，不僅僅需要維持紀(jì)律，更重要的是通過(guò)提問(wèn)，發(fā)散學(xué)生思維，激發(fā)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的積極性。在提問(wèn)的過(guò)程中，學(xué)生回答問(wèn)題是面對(duì)全班同學(xué)的，對(duì)問(wèn)題的回答能夠體現(xiàn)出學(xué)生的知識(shí)水平和能力的大小

被選入高中語(yǔ)文教材的文言文篇目都是古代流傳至今文學(xué)作品中的代表，這些作品文質(zhì)兼美，蘊(yùn)含著豐富的審美教育思想因素。審美教育不僅可以培養(yǎng)學(xué)生的道德情操，可以豐富學(xué)生的語(yǔ)文知識(shí)，而且可以在古人傳揚(yáng)的文化中潛移默化的提高自己的思想覺(jué)悟，促進(jìn)學(xué)生的身心健康。發(fā)展學(xué)生的審美和創(chuàng)造美的能力

隨著時(shí)代的變遷，后工業(yè)化社會(huì)的到來(lái)打破了傳統(tǒng)工業(yè)化生產(chǎn)的束縛，工藝類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)經(jīng)過(guò)了工業(yè)化的消解后又慢慢的回到了人們的視野中。大眾開(kāi)始從各類(lèi)手工藝實(shí)踐中尋找一種傳統(tǒng)手工制品的感念和溫情，這種返璞歸真、崇尚自然的生活態(tài)度使得工藝類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在新一輪的經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型中找到了自己