文學(xué)是以有待于閱讀的具體對(duì)象“文本”作為承載的，它是由話語系統(tǒng)（語詞、句子、意向、音調(diào)、風(fēng)格等的復(fù)合體）的蘊(yùn)藉構(gòu)成的。朗讀是以語言符號(hào)或者說有聲語言作為承載的，以文字語言為依據(jù)，進(jìn)行再創(chuàng)作，把文字語言轉(zhuǎn)變?yōu)橛心康摹⒂兴枷?、有感情、有?duì)象的有聲語言。在文學(xué)的話語系統(tǒng)中本身就有“

在新媒體環(huán)境下，人們對(duì)社會(huì)公共事務(wù)的知曉、參與、批評(píng)與監(jiān)督的期待越來越高，要求政務(wù)信息公開、渴望民意溝通的愿望越來越強(qiáng)烈，政府部門使用微博、微信進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)問政也漸成常態(tài)。政務(wù)微博是塑造與傳播政府形象的重要途徑之一。政府形象不僅是公眾對(duì)政府及其行為的總體印象和總體評(píng)價(jià)，更是政府凝

近年來，兩極分化的現(xiàn)象在全國35城市的收視格局中逐漸顯現(xiàn)，上星頻道的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)從2011年開始就不斷提升，展示出越來越強(qiáng)的市場(chǎng)把控力，與此情況相反的是省級(jí)非上星和市縣級(jí)頻道，在經(jīng)過了連續(xù)三年的份額下滑后地面頻道組面臨著日益嚴(yán)峻的發(fā)展和經(jīng)營(yíng)形勢(shì)。2014年，中央級(jí)和省級(jí)上星頻

興起于西方電視界的真人秀節(jié)目也稱真人實(shí)境秀、真實(shí)電視。真人秀作為一種電視節(jié)目類型，是自愿參與者在規(guī)定情境中，為了預(yù)先給定的目的，按照特定的規(guī)則所進(jìn)行的競(jìng)爭(zhēng)行為的記錄和加工。①從20世紀(jì)90年代開始，真人秀節(jié)目開始在中國出現(xiàn)。經(jīng)過不斷地淘汰和發(fā)展，從備受質(zhì)疑到獲得認(rèn)可、從簡(jiǎn)

面對(duì)著新媒體的沖擊，廣播電視等傳統(tǒng)媒體都遭遇了諸如節(jié)目影響力下降、觀眾逐漸流失、人才不斷出走、廣告經(jīng)營(yíng)增長(zhǎng)泛力、發(fā)展出現(xiàn)瓶頸等困境。而原本就在夾縫中生存的地方城市臺(tái)，受到的挑戰(zhàn)更是前所未有。 那么，在這樣的新形勢(shì)下，城市臺(tái)如何突出重圍求得發(fā)展，以期在區(qū)域內(nèi)建立和保持自身

梁?jiǎn)⒊J(rèn)為，報(bào)紙是政府的“耳目喉舌”，是政治宣傳的工具和輿論陣地，并強(qiáng)調(diào)報(bào)刊監(jiān)督政府的功能。他在報(bào)業(yè)實(shí)踐中一直堅(jiān)持報(bào)刊“開民智”、教化民眾、培養(yǎng)“新民”的作用。 我國的黨報(bào)是黨、政府和人民的“喉舌”，這一理念沿襲了梁?jiǎn)⒊摹岸亢砩唷闭?，梁?jiǎn)⒊霓k報(bào)思想是我國黨報(bào)理論的主要

一、南方報(bào)業(yè)傳媒集團(tuán)的渠道融合之路媒介渠道的含義有三個(gè)方面：媒介產(chǎn)品傳輸?shù)慕橘|(zhì)和載體；傳媒產(chǎn)品從媒介組織到受眾之間連接的通道和環(huán)節(jié)；傳媒產(chǎn)品達(dá)成銷售的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。對(duì)于報(bào)業(yè)的渠道，包括傳播渠道和經(jīng)營(yíng)渠道。報(bào)業(yè)的傳播渠道又可分為宏觀與微觀兩個(gè)維度。宏觀層面是指人際傳播渠道、組織傳播

在全面建成小康社會(huì)的關(guān)鍵階段，在全面深化改革的攻堅(jiān)時(shí)期，黨的十八屆四中全會(huì)以依法治國為主題，吹響了建設(shè)社會(huì)主義法治國家的進(jìn)軍號(hào)。全會(huì)通過的《中共中央關(guān)于全面推進(jìn)依法治國若干重大問題的決定》，是我國歷史上第一個(gè)關(guān)于加強(qiáng)法治建設(shè)的專門決定，是指導(dǎo)新形勢(shì)下全面推進(jìn)依法治國的綱領(lǐng)

大數(shù)據(jù)作為云計(jì)算、物聯(lián)網(wǎng)之后IT行業(yè)又一大顛覆性的技術(shù)革命，不僅掀起了信息領(lǐng)域的變革，也給新聞傳播領(lǐng)域來帶了新的變化。正如全球知名咨詢公司麥肯錫所說：“數(shù)據(jù)，已經(jīng)滲透到當(dāng)今每一個(gè)行業(yè)和業(yè)務(wù)職能領(lǐng)域，成為重要的生產(chǎn)因素。”基于數(shù)據(jù)基礎(chǔ)上的可視化新聞就是一種可能會(huì)影響到日后

隨著互聯(lián)網(wǎng)不斷對(duì)傳統(tǒng)媒體造成越來越顯著的替代性，傳統(tǒng)媒體的發(fā)行量、收視率、收聽率遭到分流，基于受眾注意力的廣告贏利模式也隨之受到挑戰(zhàn)。電視媒體的多元化經(jīng)營(yíng)在此形勢(shì)下變得更具緊迫性。為了規(guī)避行業(yè)風(fēng)險(xiǎn)，必須尋求廣告之外的創(chuàng)收來源。 省級(jí)地面頻道是我國電視市場(chǎng)中較為特殊的群體，在

隨著我國經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展，經(jīng)營(yíng)性文化產(chǎn)業(yè)成為促進(jìn)國民經(jīng)濟(jì)持續(xù)增長(zhǎng)的重要力量。文化的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展意味著文化流通的消費(fèi)主義取向和文化生產(chǎn)要素配置的市場(chǎng)要求。消費(fèi)主義理念引導(dǎo)下的媒介產(chǎn)品生產(chǎn)以“可消費(fèi)性”作為生產(chǎn)要素選擇的首要度量。明星是影視文化產(chǎn)業(yè)化的直接產(chǎn)物，同時(shí)，明星也是影視文化

一、新媒體及廣播的內(nèi)涵（一）新媒體關(guān)于新媒體，聯(lián)合國教科文組織對(duì)其的定義是：“以數(shù)字技術(shù)為基礎(chǔ)，以網(wǎng)絡(luò)為載體進(jìn)行信息傳播的媒介?！睂?shí)際上，新媒體并不一定是新型的媒體形式。應(yīng)當(dāng)說，廣義的新媒體是將數(shù)字技術(shù)運(yùn)用到信息傳播當(dāng)中，實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)媒體的蛻變，同時(shí)也創(chuàng)新了一些新的媒體形式，如

革命歷史劇《十月圍城》以跌宕起伏的劇情、蕩氣回腸的人物刻畫和華麗精良的制作吸引了眾多觀眾的眼球。該劇屬于“影翻劇”，即由電影翻拍為電視劇。2009年，由眾多明星大腕出演的電影《十月圍城》橫掃當(dāng)年票房并奪得了香港電影金像獎(jiǎng)等諸多獎(jiǎng)項(xiàng)，其社會(huì)影響可見一斑。而由鐘漢良等人主演的電視

1、受眾定位準(zhǔn)確 隨著網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用的普及，新媒體的發(fā)展速度相當(dāng)迅猛。它可以快速、準(zhǔn)確、及時(shí)地將信息傳遞給受眾，受眾也可以對(duì)觀看效果進(jìn)行快速、有效、準(zhǔn)確的反饋，這種互動(dòng)方式使得脫口秀節(jié)目快速、高質(zhì)量地發(fā)展起來。 《羅輯思維》和《曉松奇談》在受眾定位方面的做法是值得借鑒的。他們的

所謂“釣魚島問題”，是指中日之間圍繞位于中國東海（日本稱“東支那?！保母＝ā⑴_(tái)灣到琉球群島航線上較為靠近臺(tái)灣、以“釣魚島”為主島之無人群島的主權(quán)歸屬爭(zhēng)執(zhí)。1自1972年中日邦交正常化以來，被擱置處理的“釣魚島問題”反復(fù)發(fā)作。 在當(dāng)今互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，紛繁的網(wǎng)絡(luò)輿論環(huán)境要求主流媒

2010年1月15日，江蘇衛(wèi)視一檔標(biāo)榜“大型生活服務(wù)類節(jié)目”——《非誠勿擾》開播后，引發(fā)各家電視臺(tái)爭(zhēng)辦相親節(jié)目。節(jié)目中24位單身女生以亮燈和滅燈的方式來決定男嘉賓的去留，經(jīng)過“愛之初體驗(yàn)”“愛之再判斷”“愛之終決選”“男生權(quán)利”等節(jié)目環(huán)節(jié)來選擇自己心儀的對(duì)象?！斗钦\勿擾》不僅

各大電視臺(tái)相繼推出了諸多針對(duì)少兒群體的節(jié)目，如湖南衛(wèi)視的《爸爸去哪兒》、東方衛(wèi)視的《潮童天下》等，甚至開辟了專門的少兒頻道。少兒電視節(jié)目對(duì)孩子的成長(zhǎng)教育有舉足輕重的作用，但是，當(dāng)今的少兒電視節(jié)目還存在一些缺陷，存在不利于正確引導(dǎo)少兒價(jià)值觀的內(nèi)容。電視工作者在制作少兒電視節(jié)目時(shí)

電視劇《咱們結(jié)婚吧》以“恨嫁女”和“恐婚男”為噱頭。全劇以相親開始，以男女主角的婚禮結(jié)束，聚焦于當(dāng)代人的“婚姻”。此劇一經(jīng)播出就聚焦了媒體與大眾的視線，婚姻與家庭的糾葛再度成為大眾熱議的話題。整部劇看似輕松快樂，但是實(shí)際上劇中滲透了“剩女”的恐慌與無助。 據(jù)2006年教育部

法國雕塑家羅丹曾說“生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛”。這句話套用到地方電視臺(tái)創(chuàng)作精品節(jié)目的過程也同樣適用——地市臺(tái)從來不缺少好作品，關(guān)鍵在于如何探索和創(chuàng)作。近年來，賀州電視臺(tái)著力推進(jìn)宣傳創(chuàng)新和作品創(chuàng)優(yōu)，在2012年度和2013年度都相繼取得了不錯(cuò)的成績(jī)，其中2013年

“弱勢(shì)群體”是社會(huì)成員的重要組成部分之一，更是當(dāng)前反映社會(huì)環(huán)境最重要的群體之一。人文關(guān)懷的理念要求社會(huì)更加關(guān)注“弱勢(shì)群體”，這不僅是社會(huì)的責(zé)任，更是媒體的義務(wù)。因此，媒體在報(bào)道有關(guān)“弱勢(shì)群體”的新聞時(shí)，要正確處理媒體的經(jīng)濟(jì)利益與社會(huì)效益之間的關(guān)系，使人文關(guān)懷意識(shí)深入到每一位媒