一、引言中國國力的提升和國際話語權(quán)的增長，推動了中國文化走出國門并繼續(xù)在世界范圍內(nèi)產(chǎn)生影響。2013年9月，國家主席習(xí)近平在出訪中亞和東南亞國家期間提出了“一帶一路”倡議，為中國電影走向國際提供了廣闊的發(fā)展機(jī)。然而，中國電影在這一進(jìn)程中面臨著來自歐美電影日益成為世界主流電影的

本文基于中國知網(wǎng)、萬方和維普三家國內(nèi)學(xué)術(shù)數(shù)據(jù)庫，以2000年后所發(fā)表的“檔案專題數(shù)據(jù)庫”相關(guān)文獻(xiàn)為研究對象，以文獻(xiàn)內(nèi)容為分析主體，從基礎(chǔ)理論研究、實(shí)踐研究、相關(guān)案例介紹三方面進(jìn)行闡述，梳理我國檔案專題數(shù)據(jù)庫研究歷程及現(xiàn)狀，以期為未來我國檔案專題數(shù)據(jù)研究提供一定的借鑒和思考。1

0.引言高校圖書館作為學(xué)術(shù)研究和知識傳播的重要場所，在推動高校教學(xué)科研發(fā)展和學(xué)生素質(zhì)提升方面發(fā)揮著重要作用。圖書館的讀者服務(wù)質(zhì)量直接關(guān)系到高校教育質(zhì)量和學(xué)生學(xué)術(shù)成就的提升。因此，探討影響高校圖書館讀者服務(wù)質(zhì)量的因素，并提出相應(yīng)的應(yīng)對策略，對于提升高校圖書館讀者服務(wù)質(zhì)量具有重要

一、漏規(guī)、攤捐與19世紀(jì)初期的地方財(cái)政清代的田賦制度的基本框架在雍正時期搭建完畢，因此學(xué)界對于這一時期耗羨歸公改革和養(yǎng)廉銀的創(chuàng)設(shè)給予極大的重視。但既有研究對于雍正以財(cái)政制度發(fā)展研究不深，作者從嘉慶二十五年（1820年）清查陋規(guī)一事考察地方財(cái)政演變，揭示乾嘉以降財(cái)政與政治的關(guān)鍵

在新時代的背景下，我國農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展面臨著新的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。休閑農(nóng)業(yè)與鄉(xiāng)村旅游作為一種新型的農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式，以其獨(dú)特的魅力和巨大的潛力，吸引了越來越多的關(guān)注。然而，這兩個產(chǎn)業(yè)的發(fā)展也面臨著一些問題，如資源分散、效益不高等。因此，如何通過產(chǎn)業(yè)融合，如何有效地開發(fā)和利用鄉(xiāng)村旅游資源

一、圖書館采編業(yè)務(wù)流程優(yōu)化必要性高校圖書館采編業(yè)務(wù)流程的優(yōu)化對圖書館的整體運(yùn)行和服務(wù)質(zhì)量有著重要的影響，其必要性主要體現(xiàn)在以下幾個方面：（1）提高效率：優(yōu)化采編流程可以引入自動化系統(tǒng)，減少繁瑣的手動操作，從而提高工作效率，更快速、更精準(zhǔn)地完成采購和編目工作，有助于圖書館更及時

舞蹈律動作為一種獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)形式，融合了音樂、舞蹈和節(jié)奏等多個要素，以其優(yōu)美的姿態(tài)和動感的節(jié)奏感受備受歡迎。在初中音樂教學(xué)中，教師們一直在尋求創(chuàng)新的教學(xué)方式，以提升學(xué)生對音樂的理解和感知。而舞蹈律動作為一種有機(jī)的藝術(shù)表現(xiàn)手段，不僅可以激發(fā)學(xué)生的興趣，還可以幫助學(xué)生更深入地

中國古典舞以“身韻”與“神韻”融合為主要表現(xiàn)手段，不僅體現(xiàn)出中國古典舞獨(dú)特感官體驗(yàn)，而且可彰顯中國傳統(tǒng)文化審美屬性。鑒于此，本文在中國古典舞“身韻”與“神韻”融合表現(xiàn)的內(nèi)涵、價(jià)值意蘊(yùn)的基礎(chǔ)上，對中國古典舞的“身韻”與“神韻”融合表現(xiàn)的美感形式進(jìn)行分析。1.中國古典舞的發(fā)展簡述

中職教育的深入改革背景下，對舞蹈教學(xué)的要求不斷提高，為培養(yǎng)全面發(fā)展的優(yōu)秀舞者，要求中職舞蹈教學(xué)中要優(yōu)化教學(xué)目標(biāo)，調(diào)整人才培養(yǎng)方案，將藝術(shù)表現(xiàn)力的培養(yǎng)作為重要的人才培養(yǎng)目標(biāo)，圍繞學(xué)生藝術(shù)表現(xiàn)力發(fā)展需求，科學(xué)設(shè)計(jì)舞蹈教學(xué)方案。然而，現(xiàn)階段中職舞蹈教學(xué)中，對學(xué)生藝術(shù)表現(xiàn)力的培養(yǎng)不夠

視頻號通過短視頻的形式，生動、直觀的方式傳遞信息，吸引觀眾的注意力，實(shí)現(xiàn)信息的快速傳播。同時，視頻號也提供了互動性功能，使觀眾可以與創(chuàng)作者進(jìn)行實(shí)時互動交流，增加參與度和粘性。所以做好視頻號的功能價(jià)值分析，研究視頻號的制作策略至關(guān)重要。1.新媒體信息傳播中視頻號的功能價(jià)值1.1

新時期以來，全面推進(jìn)中國式現(xiàn)代化，打造中國特色的文化產(chǎn)業(yè)，推動地方文化產(chǎn)業(yè)的復(fù)興與轉(zhuǎn)型升級，已然成為各地文化工作的重要任務(wù)。眾所周知，中國地域遼闊、物產(chǎn)豐盈，且各地皆擁有不同的特色文化遺存。尤其是源遠(yuǎn)流長的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為當(dāng)今文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展、創(chuàng)新提供了源源不斷的動能支持，

引言：提高圖書館閱覽室的管理意識不僅是提升服務(wù)效率和質(zhì)量的關(guān)鍵，也是構(gòu)建圖書館與讀者之間聯(lián)系的橋梁。優(yōu)秀的管理不僅體現(xiàn)在資源的合理配置和技術(shù)的現(xiàn)代化應(yīng)用上，更在于對讀者需求的深刻理解和響應(yīng)。隨著社會的進(jìn)步和技術(shù)的革新，圖書館要不斷適應(yīng)變化，積極履行社會責(zé)任，為公眾提供高質(zhì)量、

引言：無論是孔子還是莊子，都將“感性”與“詩性”辨證關(guān)系視為美學(xué)的核心命題，并以此為基礎(chǔ)，對主體與現(xiàn)象的關(guān)系進(jìn)行審美思考，從而建立起一套完整、深刻、系統(tǒng)的美學(xué)原理。在孔子看來，詩不僅是現(xiàn)實(shí)生活的必要依據(jù)，更是單純的靈性生活?？鬃又鲝垺皞€體依賴群體”，“詩歌”能使各種精神形態(tài)在

圖書是世界各地優(yōu)秀思想和觀點(diǎn)的載體。高質(zhì)量的引進(jìn)版圖書，不僅能為圖書市場注入新的活力，還能影響國內(nèi)讀者和國內(nèi)作者，豐富人們的精神文 化生活，激發(fā)人們的學(xué)習(xí)熱情，提高生活和工作的質(zhì)量，是我們與世界文化進(jìn)行對話的優(yōu)質(zhì)渠道。 近年來，很多引進(jìn)版圖書的譯稿質(zhì)量良莠不齊，嚴(yán)重影響讀者

1.中華傳統(tǒng)文化元素概念界定甲古文中“文”，象站立著的人形，胸脯上刺有花紋圖案?！墩f文解字》：“文，錯畫也。象交文。今字作紋?！奔础拔摹弊值谋玖x是指“交錯畫的花紋”?！盎奔坠俏闹?，表示兩人位置變化，其造字本義為變化。段玉裁《說文解字注》“(化)教行也。教行於上。則化成於下。

魔術(shù)藝術(shù)在群眾文化領(lǐng)域的現(xiàn)狀1.小眾化 與音樂、舞蹈、書畫等普及度高、參與度廣的群眾藝術(shù)門類相比，魔術(shù)藝術(shù)還不能實(shí)現(xiàn)大眾的普遍參與。專業(yè)魔術(shù)師本身就人數(shù)稀少，而在群眾文化領(lǐng)域，魔術(shù)愛好者少，研習(xí)者、表演者和創(chuàng)作者少之又少。很多魔術(shù)愛好者缺乏向大眾展示的平臺，有些魔術(shù)愛好者不愿

1.少兒模特教育蓬勃發(fā)展近年來，伴隨著社會經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和藝術(shù)領(lǐng)域的不斷開拓，受到童裝產(chǎn)業(yè)高度繁榮的影響，兒童服裝“時尚化”趨勢愈加明顯，少兒模特愈發(fā)受到社會的關(guān)注；伴隨著互聯(lián)網(wǎng)和新媒體技術(shù)的突飛猛進(jìn)，各大網(wǎng)絡(luò)平臺上許多兒童模特的出現(xiàn)，也進(jìn)一步推動了兒童時尚產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。家長將

“身”在中國古代哲學(xué)思考中有著明確的實(shí)踐性指向。而以 “身”為載體的舞蹈藝術(shù)尤其具備以舞修身、躬身行踐之優(yōu)長。劉鳳學(xué)唐樂舞的身體意識是中國傳統(tǒng)文化精神在當(dāng)代文本上的凝聚與彰顯。審美特征是對劉鳳學(xué)唐樂舞“觀者”與“舞者”知行合一的探究，在以“身”育人中，觀者的“審”與“美”的承

舞蹈是以人體為載體抒發(fā)情感的藝術(shù)，編導(dǎo)在創(chuàng)作時，不同素材的使用都能表達(dá)不同的思想情感。無論是現(xiàn)實(shí)生活中還是學(xué)校教育活動中都可將紅色文化與舞蹈藝術(shù)相融合，不僅拓寬了舞蹈的選材，也豐富了舞蹈的內(nèi)容，兩者相互促進(jìn)在。在繼承與弘揚(yáng)紅色文化傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上開展舞蹈教學(xué)的德育教育和藝術(shù)教育，

引言地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個地區(qū)獨(dú)有的寶貴財(cái)富，它以其獨(dú)特的歷史、價(jià)值觀和藝術(shù)表達(dá)方式，對地方文化自信起到重要的支撐作用。然而，在現(xiàn)代社會的快速發(fā)展中，地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化面臨著日趨喪失和消逝的風(fēng)險(xiǎn)。因此，挖掘與保護(hù)地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對于增強(qiáng)地方文化自信至關(guān)重要。一、地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化