閱讀，是人們認(rèn)知社會(huì)、學(xué)習(xí)知識(shí)的有效渠道，是傳承優(yōu)秀文化的必要途徑和提升人文涵養(yǎng)的關(guān)鍵因素。早在春秋時(shí)代，我國(guó)偉大的教育家孔子就曾多次闡釋過(guò)有關(guān)讀書(shū)的意義，他認(rèn)為“詩(shī)可以興，可以觀，可以群，可以怨。”北宋著名文學(xué)家黃庭堅(jiān)也曾言“人胸中久不用古今澆灌，則塵俗生其間，照鏡覺(jué)面目可

鄉(xiāng)村文化振興戰(zhàn)略是推動(dòng)鄉(xiāng)村振興進(jìn)程的重要戰(zhàn)略之一，對(duì)促進(jìn)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展、實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村全面振興有著重要意義。傳統(tǒng)音樂(lè)文化蘊(yùn)含了廣大農(nóng)村群眾真實(shí)的情感理念、生活化訴求和藝術(shù)內(nèi)涵，是傳承與發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀鄉(xiāng)村文化的重要途徑。若有效整合傳統(tǒng)音樂(lè)文化資源，一方面可將其有機(jī)融入鄉(xiāng)村旅游，打造鄉(xiāng)村“聲音

1前言我國(guó)鐵路工業(yè)遺產(chǎn)正處于深度挖掘、研究利用的重要時(shí)期，針對(duì)我國(guó)擁有百年歷史的鐵路工業(yè)遺產(chǎn)文化，在城市與現(xiàn)代化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中起到支撐的作用。多年來(lái)，經(jīng)過(guò)鐵路格局的改革、變遷與發(fā)展，產(chǎn)生了一大批廢棄的火車(chē)站、鐵路線路及實(shí)物，迫切需要鐵路部門(mén)加以重視，制定一套詳細(xì)且完整的鐵路工業(yè)遺

1.公共圖書(shū)館開(kāi)展少兒科普閱讀推廣活動(dòng)的價(jià)值1.1提升科普?qǐng)D書(shū)借閱量 提升科普?qǐng)D書(shū)借閱量，是公共圖書(shū)館開(kāi)展少兒科普閱讀推廣活動(dòng)的直接影響，引導(dǎo)越來(lái)越多的少兒參與到科普閱讀活動(dòng)之中，在少兒科普閱讀推廣活動(dòng)過(guò)程中不斷挖掘潛在的科普書(shū)籍讀者群體。以聊城市海源閣圖書(shū)館為例，從2022

在共享經(jīng)濟(jì)的環(huán)境中，公共圖書(shū)館要促進(jìn)圖書(shū)館資源的構(gòu)建，目標(biāo)是達(dá)到資源的共享。通過(guò)不同資源的有效整合，能夠充分滿足不同類(lèi)型的使用者的需要。作為信息資源服務(wù)與共享單位，公共圖書(shū)館需要通過(guò)收集和整理地方文獻(xiàn)資源，全面展示文獻(xiàn)信息給用戶，向公眾提供豐富的信息資源，發(fā)揮好文獻(xiàn)傳播的重要

從人類(lèi)發(fā)明收音機(jī)以來(lái)，以聲音為本質(zhì)特征的廣播類(lèi)節(jié)目經(jīng)久不衰，無(wú)論是電視還是移動(dòng)終端提供的視頻類(lèi)產(chǎn)品始終沒(méi)有徹底取代聲音這一較早的大眾媒介形式，這是聲音類(lèi)節(jié)目的特點(diǎn)決定的。首先是內(nèi)容導(dǎo)向，任何新媒體的產(chǎn)品都分為內(nèi)容和形式兩個(gè)部分，由于形式感主要由視覺(jué)傳達(dá)，這讓有聲類(lèi)新媒體產(chǎn)品天

街舞啦啦操將帥氣自由的街舞與青春活力向上的啦啦操有機(jī)結(jié)合起來(lái)，產(chǎn)生強(qiáng)烈的審美效果與視覺(jué)體驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)了1+1大于2的結(jié)合。搜集歷年世界啦啦操比賽資料，街舞啦啦操參賽的隊(duì)伍不斷增加，人員持續(xù)擴(kuò)張，風(fēng)格變化明顯，運(yùn)用的街舞舞種尤為突出。在啦啦操成套編排時(shí)，越來(lái)越多的街舞舞種被運(yùn)用其

藝術(shù)史是一項(xiàng)研究藝術(shù)特定歷史的人文學(xué)科，是兩部分的集合體：一是研究和分析歷史上藝術(shù)相關(guān)的所有內(nèi)容，即研究藝術(shù)歷史本身，側(cè)重厚重的歷史內(nèi)容；另一是分析歷史上出現(xiàn)的藝術(shù)現(xiàn)象，總結(jié)為理論，用理論反觀歷史和人文，側(cè)重提煉出的研究方法和手段，兩部分相輔相成缺一不可。文章僅以藝術(shù)史中圖像

1.湘西苗族概況在苗族發(fā)展的歷史進(jìn)程中，創(chuàng)造了絢麗多姿的歷史文化，苗族作為一個(gè)有語(yǔ)言無(wú)文字的民族，苗族是少數(shù)民族中第一個(gè)發(fā)明兵器使用、刑法的少數(shù)民族，有著極高的軍事團(tuán)結(jié)力量。苗族是一個(gè)信鬼好巫的民族，其中巴代文化是其民族特有的精神文化，高度統(tǒng)一了苗族人民的精神信仰，增強(qiáng)民族團(tuán)

前言瓊劇是海南本土文化瑰寶，被譽(yù)為“南海紅珊瑚”，至今已經(jīng)有300多年的歷史，是海南省唯一的地方大戲，清代稱為“土戲”或“海南戲”，瓊山、?？谝粠ХQ為“齋”，海外僑胞則稱之為“瓊州戲”、“瓊音”。它以“瓊劇”為名且見(jiàn)諸文字的時(shí)間為1936年，其后這一名稱普遍流傳開(kāi)來(lái)，一直沿用

“太虛片云，寒潭雁跡。”在作家和詩(shī)人筆下，“痕跡”是一個(gè)富含詩(shī)意的、會(huì)在心里悠悠回蕩與懷想的詞。在“痕跡”所構(gòu)筑的純?nèi)辉?shī)境之中，花落留痕，雁過(guò)留聲，雪泥鴻爪皆有情?！昂圹E”是時(shí)光遠(yuǎn)去之后的詩(shī)意存留，崖柏上歲月雕蝕的紋絡(luò)、江南白墻上雨水浸泡出印痕，這些“自然之跡”記錄著時(shí)光、鄉(xiāng)

1 鄉(xiāng)村文化振興的重要意義黨的十九大報(bào)告提出了鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，指出“農(nóng)業(yè)農(nóng)村農(nóng)民問(wèn)題是關(guān)系國(guó)計(jì)民生的根本性問(wèn)題，必須始終把解決好‘三農(nóng)’問(wèn)題作為全黨工作重中之重。要堅(jiān)持農(nóng)業(yè)農(nóng)村優(yōu)先發(fā)展，按照產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富裕的總要求，建立健全城鄉(xiāng)融合發(fā)展體制機(jī)制和

一、建設(shè)現(xiàn)狀衢江區(qū)地處浙、閩、贛、皖四省交界，素有“衢通四省”之稱，區(qū)域面積1748平方千米，下轄3個(gè)街道、10個(gè)鎮(zhèn)、8個(gè)鄉(xiāng)，總?cè)丝?0余萬(wàn)。近年來(lái)，區(qū)委區(qū)政府高度重視文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)，積極推行全民閱讀工作，將南孔書(shū)屋建設(shè)納入政府民生實(shí)事項(xiàng)目、政府投資重點(diǎn)項(xiàng)目。經(jīng)過(guò)前期調(diào)研發(fā)現(xiàn)，

一、推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的重要性我們賡續(xù)傳承博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，把古人總結(jié)出來(lái)的智慧和方法進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，與當(dāng)今時(shí)代的發(fā)展要求相融合，為更好地展現(xiàn)中華民族的獨(dú)特標(biāo)記提供堅(jiān)強(qiáng)有力的支撐。人類(lèi)歷史上有四大古文明，有三個(gè)古文明相繼消失，唯一

1 介 紹中國(guó)有近十億的農(nóng)民，如果要實(shí)現(xiàn)全面的小康社會(huì)，讓人們的物質(zhì)生活得到極大的改善，那么，就必須加快農(nóng)業(yè)的發(fā)展，加快農(nóng)業(yè)的發(fā)展。農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展程度，是一個(gè)國(guó)家是否發(fā)達(dá)和先進(jìn)的一個(gè)重要指標(biāo)。在過(guò)去，由于農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)設(shè)施的不完善和物流配送系統(tǒng)的不完善，造成了農(nóng)產(chǎn)品供應(yīng)的嚴(yán)重

1 企業(yè)綠色供應(yīng)鏈管理原理1.1 企業(yè)綠色供應(yīng)鏈管理內(nèi)容綠色供應(yīng)鏈管理（Green Supply Chain Management，GSCM）指依托供應(yīng)鏈管理技術(shù)與綠色制造理論在綜合考慮資源效率與環(huán)境影響的基礎(chǔ)上，形成包含獲取物料、工藝設(shè)計(jì)、包裝倉(cāng)儲(chǔ)、運(yùn)輸分銷(xiāo)直至報(bào)廢處理整個(gè)

1 智慧物聯(lián)網(wǎng)新技術(shù)和智慧倉(cāng)概述1.1智慧物聯(lián)網(wǎng)新技術(shù)智慧物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的核心概念在于“萬(wàn)物互聯(lián)”。它涵蓋了物體、設(shè)備、傳感器等被賦予了感知和通信能力，可以通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行數(shù)據(jù)交換和智能決策。它將物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)與人工智能技術(shù)相結(jié)合，通過(guò)智能化識(shí)別、定位、跟蹤、監(jiān)控和管理，實(shí)現(xiàn)物品之間的

0引言2023年全國(guó)生態(tài)環(huán)境保護(hù)大會(huì)指出，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展已進(jìn)入加快綠色化、低碳化的高質(zhì)量發(fā)展階段，生態(tài)文明建設(shè)仍處于壓力疊加、負(fù)重前行的關(guān)鍵期。根據(jù)表1和表2數(shù)據(jù)，全國(guó)社會(huì)物流總額從2013年的197.8萬(wàn)億元增長(zhǎng)到2022年的347.6萬(wàn)億元，十年間呈現(xiàn)出持續(xù)增長(zhǎng)的趨勢(shì)，

山東海陽(yáng)秧歌有機(jī)結(jié)合了音樂(lè)、舞蹈和戲曲，距今已有600多年的歷史，關(guān)于它的來(lái)源民間有兩種說(shuō)法，第一種是來(lái)源于上古蠻荒時(shí)期的當(dāng)?shù)馗栉?；第二種是由移民引入海陽(yáng)的，不僅結(jié)合了海洋當(dāng)?shù)氐娜宋奶攸c(diǎn)、風(fēng)俗習(xí)慣和生活背景，而且在此基礎(chǔ)上對(duì)當(dāng)?shù)馗栉柽M(jìn)行了一定的創(chuàng)新和美化。通過(guò)研究學(xué)者對(duì)海陽(yáng)秧

1.高校舞蹈課程思政的理論基礎(chǔ)將“課程思政”的育人理念貫徹落實(shí)于舞蹈課程教學(xué)的全過(guò)程離不開(kāi)理論基礎(chǔ)的支撐，它能夠?yàn)槲璧刚n程思政教學(xué)的實(shí)踐提供更加多維度的探究思路、觀察視角、及踐行的理論依據(jù)。1.1宏觀理論依據(jù)縱觀當(dāng)下有關(guān)“課程思政”與高校舞蹈課程專(zhuān)業(yè)相結(jié)合的研究成果，雖較為廣