摘要：足夠的中西文化的對比教學有助于形成和提高學生的跨文化交際能力，使學生樹立正確的文化價值觀。關鍵詞：教學對比不同文化背景的人在交往過程中常常會不自覺地照搬自 己的文化習慣，因此在進行日常的跨文化交際中常常出現(xiàn)理 解和信任上的障礙。為解決這一問題，《全日制義務教育普 通高級

胡錦濤總書記在十七屆中央紀委六次全會上的重要講話，深刻闡述了切實把以人為本、執(zhí)政為民貫徹落實到黨風廉政建設和反腐敗斗爭之中的重要性、緊迫性以及總體要求、工作重點，對于深入推進黨的作風建設和反腐倡廉建設，推動全面做好黨和國家各項工作、順利完成“十二五”時期經(jīng)濟社會發(fā)展目標任務具

摘要：潘天壽的藝術主張、美學追求和創(chuàng)作實踐不僅保持了中國傳統(tǒng)繪畫的意境、氣韻、格調而且還賦予其新的審美追求，極具創(chuàng)新意識。他深厚的傳統(tǒng)功力與果斷而精煉的筆墨，強悍的布局與縝密而雄勁的情思，共同渾化出了雄健挺拔、壯闊豁達的方正之象。[關鍵詞]奇險 方正潘天壽的藝術追求匠心獨具，

摘要：何海霞先生作為“長安畫派”的開派人物之一,以“大結構論”為山水畫的最高美學追求,在西北數(shù)十年的生活經(jīng)歷中寫生體悟,終于形成強烈的個人畫風,并以濃厚的西北情懷稱譽畫壇。關鍵詞: 山水 西北 長安畫派 西北望長安,群山蒼莽間?！拔鞅敝蕉鄿喓瘵貥O高,水源之所出,以隴臃

摘要：本文分析了現(xiàn)代化進程中少數(shù)民族文化的發(fā)展現(xiàn)狀以及現(xiàn)代化進程對少數(shù)民族文化的正負面影響，進而從提高保護和發(fā)展少數(shù)民族文化的認識、加強少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展、加快少數(shù)民族教育事業(yè)的發(fā)展等多方面提出了在現(xiàn)代化進程中保護與發(fā)展少數(shù)民族文化的思路。關鍵詞：現(xiàn)代化 少數(shù)民族 文化 保

引言：預應力混凝土空心疊合板由預應力混凝土空心板（作為底板）和現(xiàn)澆混凝土疊合層（后澆層）組成。底板在施工階段承受樓板自重與施工荷載，兼做模板作用；在使用階段與后澆混凝土疊合層形成整體，兼有預制樓板與現(xiàn)澆板的雙重優(yōu)點。然而，目前空心疊合板及其底板質量與結構性能檢驗方法尚不完

隨著計劃生育和優(yōu)生優(yōu)育發(fā)展的需要，孕期營養(yǎng)越來越受到人們的關注和重視。孕期營養(yǎng)對于優(yōu)生非常重要。讓孩子贏在人生的第一起跑線上，是每個做父母的第一心愿。本文從以下幾方面介紹： 一、營養(yǎng)素分類：水、碳水化合物、蛋白質、脂肪、礦物質、維生素和膳食纖維是人體所必需的七大營養(yǎng)素。

近年來，馬克思主義大眾化成為時代主題。黨的十七大報告指出，“要鞏固馬克思主義指導地位，堅持不懈地用馬克思主義中國化最新成果武裝全黨、教育人民”，開展中國特色社會主義理論體系宣傳普及活動，推動當代中國馬克思主義大眾化”。 十七屆四中全會《中共中央關于加強和改進新形勢下黨的建設若

從某種意義上可以說，中國哲學是一種提升人生境界的學說。以孔子為代表的儒家追求的是人與人之間、個人與社會之間的和諧及協(xié)調；而以老子為代表的道家則側重于個人的人生，追求個人心態(tài)的自我協(xié)調，求得心態(tài)的平衡，以利于自己在紛繁復雜的社會矛盾中生存與發(fā)展，這不僅在當時具有合理性，甚至對于

摘要：本文從近代漢語的典型文獻《水滸傳》入手，對其中的“VP得NP”結構作了系統(tǒng)地考察，簡單地勾勒“VP得NP”結構的發(fā)展軌跡，并試圖找到與現(xiàn)代漢語“VP的NP”結構相關的信息。關鍵詞：《水滸傳》；VP得NP；近代漢語語言的發(fā)展是循序的、漸變的，我們不能忽略不同時期語言結構之

摘要：本文主要介紹運用AVR單片機以C語言來開發(fā)一套以無線模塊（內部含有DS18B20測溫模塊）為溫度監(jiān)控器觸發(fā)主控芯片控制短信息收發(fā)報警執(zhí)行短信指定功能的智能家居系統(tǒng)，并給出了短信息發(fā)送系統(tǒng)的軟、硬件及設計過程，以及當前無線控制的發(fā)展趨勢，與目前無線通信的緊密連接。該系統(tǒng)基

現(xiàn)行高中地理課本有四個版本，即人教版、魯教版、湘教版和中圖版，每個版本都編寫了精彩的活動內容，各章節(jié)都有活動的板塊。比較而言，個人覺得魯教版的活動設置內容豐富、形式多樣，內容有鮮明的啟發(fā)性和可操作性，為學生討論、師生交流創(chuàng)造了條件。而這也正是魯教版教材的特色，它的關鍵措施之一

《史記》斷想兩則 （一）我心中的司馬遷 在我心中，司馬遷是這樣一個人： 他是一位智者。兩千多年前的暗夜里，他就看穿了社會的利益驅動性，“天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往”，一部《史記》寫盡了名利場中的色色形形。 他是一位仁者。仁者愛人。因其愛人，他抨擊酷吏“何足

一我國黑社會性質組織的界定 我國刑法首創(chuàng)了“黑社會性質組織”這一名詞，所謂黑社會性質組織,是指具有黑社會犯罪組織的某些痕跡和性質,但還不具備黑社會組織的完整特征,屬于介于犯罪集團和黑社會之間的,向黑社會過渡的一個中間形態(tài)。[1]《刑法》第294條規(guī)定，黑社會性質組織，是指以

作文提綱猶如工程的藍圖、作戰(zhàn)的計劃，每一篇成功的佳作背后都有一張設計圖，按照設計圖施工，才能保證文章立意高、命題新、選材精、結構明。“磨刀不誤砍柴工”，給自己的文章規(guī)劃好設計圖，才會有事半功倍的收獲。老舍先生說：“有了提綱心里就有了底，寫起來就順理成章；先麻煩點，后來可省事。

內容摘要：科學的教育評價作為學校工作的重要組成部分，在推進新課程改革和素質教育發(fā)展中發(fā)揮著重要的導向作用，在促進師生全面、健康、和諧的發(fā)展中發(fā)揮著重要的激勵作用。但目前的評價制度已嚴重影響了新課程改革和素質教育的進程，無法適應廣大師生全面發(fā)展的要求。只有大力更新評價觀念，積極

一是先秦時期’我國古代幽默文學初具雛形。作者認為，周朝統(tǒng)治以來,特別是東周遷都以后春秋時期，神鬼觀念被解構,嚴格繁瑣的禮樂制度被懷疑、松弛、破壞‘人們開始超越原來莊嚴神圣、不敢越雷池一步的觀念,開始了幽默追求,形成了我國幽默文學的雛形‘對后世的幽默文學產生了深遠的影響。先秦幽

內容摘要：在我國新一輪的教學改革中，提出了重視教學中情感因素的運用和對學生情感的培養(yǎng)，把情感、態(tài)度與價值觀作為課堂教學三維目標最高層次，在教學中，作為教師應塑造“數(shù)學學習主題化”的教學文化，激活學生；塑造內涵豐富的數(shù)學文化，熏陶學生；塑造以“愛”為核心的教師文化，感染學生。在

提要：通過義務教育階段的數(shù)學學習，使學生能夠具有初步的創(chuàng)新精神和實踐能力”的創(chuàng)新教育已成為數(shù)學教學的一個重點, 在實際教學過程中對學生創(chuàng)新能力的培養(yǎng), 已引起廣大數(shù)學教師的高度重視, 如何培養(yǎng)學生創(chuàng)新能力, 找到培養(yǎng)和發(fā)展學生創(chuàng)新能力的有效途徑, 在數(shù)學教學中愈來愈顯得重要。

摘要：為提高農民的生活質量，促進農業(yè)及農村經(jīng)濟社會全面協(xié)調可持續(xù)發(fā)展。 本文現(xiàn)就陜西省在保護農村生態(tài)環(huán)境、防治農業(yè)污染方面，通過現(xiàn)場調查和相關資料收集，指出了農村生態(tài)環(huán)境的現(xiàn)狀，并分析了農業(yè)生產和村民生活方式等因素對農村環(huán)境的影響。提出了完善生態(tài)環(huán)境法律保障機制、加強農村環(huán)