摘要：教師職業(yè)道德和專業(yè)倫理是教師專業(yè)化的重要維度。通過對西方教師職業(yè)道德發(fā)展的深度探尋可以看出西方教師職業(yè)道德發(fā)展的特點是教師職業(yè)道德規(guī)范不斷走向?qū)I(yè)化，教師職業(yè)道德結(jié)構(gòu)層次不斷趨于專業(yè)化,將師生關(guān)系作為教師職業(yè)道德規(guī)范的核心內(nèi)容,將內(nèi)化滲透作為教師職業(yè)道德教育的主要方式。

摘要：中國現(xiàn)代文學(xué)史的“中國”一詞不僅是現(xiàn)實所指，更是歷史的概念。歷史意義上“中國”一語曾內(nèi)含民族文化的“沙文主義”。中華人民共和國的成立引入了新型的民族關(guān)系，即平等、團(tuán)結(jié)和相互尊重。其間，不同民族文化都得到了認(rèn)同。中國現(xiàn)代文學(xué)史是各族文學(xué)共同參與構(gòu)建的文學(xué)史，其間不同民族文

教育管理學(xué)既是教育學(xué)學(xué)科的一門課程，也是管理 學(xué)學(xué)科的一門課程，從嚴(yán)格意義上說教育管理是公共管 理的重要組成部分。因此，教育管理學(xué)具有多學(xué)科的特 點，教育管理學(xué)的教學(xué)與研究有廣泛的思想資源，這對 從事教育管理學(xué)教學(xué)與科研的教師有了更高的要求。一、教育學(xué)學(xué)科理論是教育管理學(xué)教學(xué)

摘要：多媒體作品的制作是非常復(fù)雜的一項工作，在這過程中不能只考慮到其技術(shù)性，更要重視其藝術(shù)性?！娟P(guān)鍵詞】藝術(shù)性多媒體作品制作信息技術(shù)課程一、引言一般來說完整的多媒體作品從結(jié)構(gòu)上可分為這樣的幾個部分：首頁、目錄頁和正文頁面，從媒體形式上來說包括文字、圖片、視頻、音頻和動畫等；多

最近拜讀了嚴(yán)家炎主編的《二十世紀(jì)中國文學(xué)史》〔以下簡稱嚴(yán)本〕，頗有 一種眼前一亮的新穎感、厚重感、扎實感和深刻感；它不僅為文學(xué)史的重構(gòu)提供 了新鮮的經(jīng)驗和值得參照的書寫范式，并且提出一些應(yīng)該深入思考和探索的學(xué)術(shù) 問題。嚴(yán)本是大部頭的有開拓性的文學(xué)史，誠然顯見的特色很多，不過最

內(nèi)容摘要：宗教與文學(xué)之間的復(fù)雜關(guān)系歷來都受到學(xué)者們的高度重視，周群教授《宗教與文學(xué)》一書對此問題進(jìn)行了深入細(xì)致的考察，佛教與文學(xué)的關(guān)系又是該書關(guān)注的重點。其中，作者對僧人的文學(xué)創(chuàng)作、佛教對中國古典文論和文學(xué)體裁發(fā)展所產(chǎn)生的影響這三個問題的分析最見功力。關(guān)鍵詞：佛教僧詩詩論體裁

摘要：黃修己的《中國新文學(xué)史編纂史》繼1995年初版以來，2007年又出修訂版，12年后的修訂版之于初版有何變化,其學(xué)術(shù) 價值有何提升？通過新舊兩版的比較，我們可以洞察黃修己對于這部《中國新文學(xué)史編纂史》的學(xué)術(shù)價值理想的追尋。關(guān)鍵詞：中國新文學(xué)；編纂史；黃修己；比較；學(xué)術(shù)價值

摘要：本文在以現(xiàn)代文化為引領(lǐng)”的視域下對當(dāng)代維吾爾文學(xué)進(jìn)行分析，認(rèn)為銳意進(jìn)取、堅毅不屈以及革故鼎新是當(dāng)代維吾爾文學(xué)表現(xiàn)民族文化傳統(tǒng)的三大前進(jìn)精神，是現(xiàn)代化建設(shè)和社會發(fā)展的一股推動力。關(guān)鍵詞丨‘以現(xiàn)代文化為引領(lǐng)”銳意進(jìn)取堅毅不屈革故鼎新“現(xiàn)代文化，是以現(xiàn)代化建設(shè)和社會發(fā)展為己任

《文年代后期上海最重要的大型文藝期刊，創(chuàng)辦于1946年1月，終止于1949年8月的《中國文學(xué)研究號》，由鄭振鐸和李健吾主編，共出版4卷23期。《文藝復(fù)興》的巨大影響力，首先來自于它連載的錢鐘書的《圍城》巴金的《第四病室》和《寒夜》等一系列享譽文壇的中長篇小說和戲劇詩歌作品；更

將近一個星期，我都在讀這三大冊書，有一種深深的感動和滿足，我意識 到現(xiàn)代文學(xué)史的寫作似乎到了一個收獲的季節(jié)。去年，我們剛剛討論過吳福輝 先生的《中國現(xiàn)代文學(xué)發(fā)展史》（插圖本）；一年后，我們又來討論嚴(yán)家炎先 生主編的這套《二十世紀(jì)中國文學(xué)史》。我曾說吳著是近年文學(xué)史研究中的集大

摘要：壯族文化心理是認(rèn)識和理解壯族的重要內(nèi)容。以《坡芽歌書》為對象’對歌書反映的對歌聯(lián)情過 程進(jìn)行分析，概括出待人的樸實與謙和涉世的聰慧與審慎婚戀的重情與重義等壯族文化心理的典型表 現(xiàn)，為認(rèn)識壯族共同文化心理提供參考。關(guān)鍵詞：《坡芽歌書》；民族文化心理；壯族民族文化心理是受民

摘要：課堂提問是課堂教學(xué)中師生相互交流、相互撞擊的重要雙邊教學(xué)形式，是“有效教學(xué)的核心”。教師在動態(tài)的語文課堂教學(xué)中，能找準(zhǔn)最佳的“問點”，擇時擇機在課題處、矛盾處、關(guān)鍵處、疑難處、空白處設(shè)疑，提高提問的有效性，定能使課堂教學(xué)波瀾起伏、有聲有色，令學(xué)生入情入境、欲罷不能。關(guān)鍵

摘要：本文從定義及類型兩個方面介紹了一種新的作業(yè)形式—數(shù)學(xué)日記，具體從反思型、生活型、創(chuàng)新型三種角度對學(xué)生的數(shù)學(xué)日記進(jìn)行分類，并探索適合學(xué)生年齡水平和心理水平的日記類型。關(guān)鍵詞：數(shù)學(xué)日記 整理 反思 生活 創(chuàng)新一、問題的提出及意義受應(yīng)試教育的影響，教師布置課外作業(yè)時，沒有考慮

內(nèi)容提要：區(qū)角活動是幼兒園教育教學(xué)活動中的重要組成部分，它貫穿于幼兒園一日生活的各個環(huán)節(jié)當(dāng)中。有相對寬松的活動氣氛，靈活多樣的活動形式，能夠滿足不同幼兒發(fā)展的需要，能促進(jìn)幼兒全面素質(zhì)的形成、發(fā)展和提高。而實踐中常常會因為種種的困惑感到束手無策，以至于區(qū)域活動流于形式，發(fā)揮不出

隨著城市經(jīng)濟的快速發(fā)展與城市化進(jìn)程的日益加快，城市居民私人汽車保有量也在持續(xù)增加。但是與之相對應(yīng)的停車位卻發(fā)展緩慢，使之成為一種稀缺資源。“停車難”已成為現(xiàn)代城市生活中普遍存在的問題。此外，開發(fā)商為謀取更多的利益，在商品房的開發(fā)和銷售環(huán)節(jié)總是通過各種不平等的合同條款單方處

一、引言我國傳統(tǒng)的外語教學(xué)評價體系主要是以心理計量學(xué)為基礎(chǔ)發(fā)展起來的,它所提供的是關(guān)于學(xué)生在單一時間點上的測驗表現(xiàn)或成就的相應(yīng)地位信息,故稱為靜態(tài)評價。靜態(tài)評價具有邏輯嚴(yán)謹(jǐn)、設(shè)計精密、量化統(tǒng)計、結(jié)構(gòu)性強、客觀工整以及易于標(biāo)準(zhǔn)化等特征，但它著重描述個體已形成的能力,評價學(xué)習(xí)的結(jié)

我國學(xué)前教育專家盧樂山曾說過：“兒童從自我中心過渡到做一個社會的人，重要的變化是在游戲之中?！被叵胱约旱耐陼r代，記憶中最深的就是和村里的小伙伴在房前屋后的空地上玩“躲貓貓”和“老鷹捉小雞”的游戲了……傳統(tǒng)的民間游戲不知給我們的童年帶來過多少歡樂！目睹今天獨生子女出現(xiàn)的“伙伴

摘要：中學(xué)美術(shù)作為一門基礎(chǔ)課，是培養(yǎng)學(xué)生審美意識、樹立優(yōu)良審美觀和開發(fā)感性智能的重要手段，是美育的重要內(nèi)容。同時，它能以潛移默化的力量參與各種素質(zhì)的構(gòu)建，從而造就時代所需要的既有專業(yè)才能又有較高文藝修養(yǎng)的人。人們的審美素質(zhì)提高了，整個社會的文明水平也就提高了。但美術(shù)學(xué)習(xí)不是情

摘要：研究了單摻與雙摻不同比例的粉煤灰和礦粉對混凝土工作性能和力學(xué)性能的影響；將摻入20%礦粉和20%粉煤灰混凝土與不摻礦物摻合料的混凝土的抗?jié)B性能進(jìn)行了對比試驗。結(jié)果表明合理比例的摻入礦物摻合料能夠保證混凝土強度，改善混凝土的工作性能、耐久性，降低企業(yè)生產(chǎn)成本。關(guān)鍵詞：粉煤

摘要：資本利潤率是衡量企業(yè)獲得能力的一項重要指標(biāo)，通過對資本利潤率變化趨勢的分析，能夠更為全面的了解企業(yè)前期發(fā)展?fàn)顩r并對企業(yè)未來發(fā)展方向做出合理預(yù)期。對于投資者和相關(guān)監(jiān)管部門來說，對企業(yè)經(jīng)營狀況的評價都是十分重要的一項工作，本文詳細(xì)論述了如何通過企業(yè)資本利潤率變動趨勢來評估企