隨著我國職業(yè)教育的不斷發(fā)展和社會(huì)需要的多樣化，復(fù)合型技術(shù)技能人才成為當(dāng)前職業(yè)教育的主要培養(yǎng)方向。在2019年國務(wù)院頒布的《國家職業(yè)教育改革實(shí)施方案》中就明確提出，鼓勵(lì)職業(yè)院校學(xué)生在獲得學(xué)歷證書的同時(shí)，積極取得多類職業(yè)技能等級(jí)證書，拓展就業(yè)創(chuàng)業(yè)本領(lǐng)，緩解結(jié)構(gòu)性就業(yè)矛盾。作為高職

傳統(tǒng)理論教學(xué)模式都是教師講、學(xué)生聽，學(xué)生在聽的過程中不需要親身參與。但高職舞蹈教育不同于傳統(tǒng)的理論教學(xué)模式，學(xué)生需要親自實(shí)際操作演練，通過不斷的練習(xí)提高舞蹈表演能力。而學(xué)生在學(xué)習(xí)舞蹈的過程中需要先提高身體柔韌性，再去學(xué)習(xí)一些具有技巧性的舞蹈動(dòng)作。但身體柔韌度的鍛煉這對(duì)于學(xué)生而

一、舞蹈的起源與發(fā)展1.1舞蹈的起源 關(guān)于舞蹈的起源學(xué)術(shù)界還沒有達(dá)到統(tǒng)一的結(jié)論，我們列舉以下幾種觀點(diǎn)。第一種觀點(diǎn)是舞蹈起源于巫術(shù)，郭沫若先生在甲骨文中考證發(fā)現(xiàn)“巫”字從“舞”字而來，原始社會(huì)時(shí)期生產(chǎn)力低下，人們對(duì)自然的認(rèn)識(shí)非常淺薄，將許多無法解釋的自然現(xiàn)象寄托于鬼魂神靈，為

接觸即興作為一種由身體去感受、由接觸而改變、由內(nèi)心而舞蹈的藝術(shù)形式，對(duì)其深入的研究與實(shí)踐，有益于對(duì)人們創(chuàng)造性思維的開發(fā)，身心的整合。接觸即興所包含的東方哲學(xué)思想也符合當(dāng)代人（尤其是大學(xué)生）的心理需求。大學(xué)生是祖國發(fā)展的中堅(jiān)力量，正處于身心發(fā)展的重要階段，其心理健康尤為重要。讓

中國舞，是一種以有節(jié)奏的、經(jīng)過提煉和組織的身體動(dòng)作和形式來表現(xiàn)某種思想和情感的藝術(shù)。根據(jù)美術(shù)歷史學(xué)家的研究，舞蹈是人類創(chuàng)造的第一門藝術(shù)。在人類還沒有使用語言之前，人類為了生存和發(fā)展而進(jìn)行了大量的勞動(dòng)和其他的生活實(shí)踐，而更具體的說，是人類為了生存和發(fā)展而進(jìn)行的生產(chǎn)（狩獵、農(nóng)耕）

其他民族的學(xué)生要想學(xué)習(xí)蒙古族舞蹈，就要學(xué)習(xí)他們的文化內(nèi)涵以及蒙古族舞蹈的風(fēng)格韻律，這樣才能有助于學(xué)生掌握蒙古族舞蹈的精髓，提升學(xué)生對(duì)蒙古族舞蹈的認(rèn)識(shí)及表現(xiàn)力。在教學(xué)的過程中應(yīng)用情境教學(xué)法，可以將蒙古族的文化內(nèi)涵以及生活習(xí)俗融入到實(shí)際的教學(xué)組合中，從而讓學(xué)生更加了解蒙古族人民的

當(dāng)今我國小學(xué)教育階段的課程設(shè)置分為兩大類，即學(xué)科課程和綜合實(shí)踐課程，這兩大類相輔相成、相互影響。隨著人類社會(huì)的不斷進(jìn)步與發(fā)展，素質(zhì)教育已成為時(shí)代的主流，小學(xué)階段的素質(zhì)教育顯得尤為重要，它是學(xué)生成長(zhǎng)的階梯，是學(xué)生進(jìn)步的墊腳石，是學(xué)生全面發(fā)展的關(guān)鍵。因此，在小學(xué)階段設(shè)置的課程中，

對(duì)于職業(yè)舞蹈教育而言，編導(dǎo)課程是一項(xiàng)十分重要的課程，不僅能夠鍛煉學(xué)生的舞蹈基本功，還能激發(fā)學(xué)生在舞蹈編寫領(lǐng)域的創(chuàng)新思維，將一些舞蹈領(lǐng)域的創(chuàng)新意識(shí)和想法傳遞給學(xué)生，喚醒學(xué)生對(duì)于舞蹈的熱愛。因此，可以說舞蹈編導(dǎo)課程發(fā)揮著承上啟下的重要作用，不僅銜接了學(xué)生前期的基本功訓(xùn)練，也為學(xué)生

出生于殘酷的二戰(zhàn)期間，成長(zhǎng)于二戰(zhàn)后荒蕪廢墟的皮娜·鮑什對(duì)于舞蹈的發(fā)展而言，無疑是有創(chuàng)造性的功績(jī)的。在她的作品中，總是充滿著對(duì)人性、兩性關(guān)系、暴力等的思考，人世和生活充滿著被迫和荒誕，人們尤其是女性，在暴力和強(qiáng)權(quán)下永遠(yuǎn)是無助的。她對(duì)于動(dòng)作本身的獨(dú)特思考也讓她有自身獨(dú)特的動(dòng)作風(fēng)格

《3-6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》指出：藝術(shù)領(lǐng)域教育活動(dòng)需要讓幼兒學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)和感受自然界與生活中美的事物，讓幼兒萌發(fā)對(duì)美的感受和體驗(yàn)?；诖耍鳛橛變航逃囆g(shù)領(lǐng)域教育活動(dòng)中的重要組成部分，舞蹈無疑是帶領(lǐng)幼兒實(shí)現(xiàn)成長(zhǎng)和進(jìn)步的重要交流工具。因此，在學(xué)前教育專業(yè)教學(xué)設(shè)計(jì)中，教師需要結(jié)合《

中國作為一個(gè)擁有56個(gè)民族的國家，因此其各民族有著豐富多樣的民間文化。民族民間舞蹈經(jīng)過千年的沉淀，伴隨歷史的發(fā)展邁入嶄新的階段。時(shí)至今日，人民的經(jīng)濟(jì)、生活水平有了顯著的變化，隨著國內(nèi)社會(huì)生產(chǎn)力水平的明顯增強(qiáng)，國民的審美理念也發(fā)生了變化，對(duì)民族民間舞蹈較于之前認(rèn)同度更高，因此緣

人類學(xué)家馬林諾夫斯基（Mlinowski)提出“文化語境”是人生活于其中的社會(huì)背景。弗斯（J.R.Fitth)把語境分兩大類：一類是語言因素構(gòu)成的語境（言辭語境）；另一類是非語言因素構(gòu)成的語境（社會(huì)語境）。人類歷史文化是社會(huì)語境和言辭語境共同作用的結(jié)果。石窟樂舞文化作為社會(huì)語

在世界舞蹈領(lǐng)域中，中國古典舞與芭蕾舞這兩個(gè)舞種有著較高的地位，且具有較高的特殊性。從中國古典舞中，能夠看出中國文化含蓄、內(nèi)斂的特質(zhì)；而從西方芭蕾舞中，則能夠了解西方文化具有外放性及擴(kuò)張性?？梢哉f，這兩種舞蹈在形態(tài)、韻律、肢體線條等多個(gè)方面存在較大的差異性，同時(shí)也具備相似的方面

眾所周知，群眾文化中涉及得到的內(nèi)容是相當(dāng)多的，其中包含音樂以及舞蹈等多種類型，因此相關(guān)的文化建設(shè)也具有文化價(jià)值以及社會(huì)功能。在發(fā)展的過程中除了能夠不斷滿足群眾對(duì)于文化建設(shè)的相關(guān)需求，更能夠有效提升我國精神文明建設(shè)的水平，實(shí)現(xiàn)國家文化軟實(shí)力的本質(zhì)提升。群眾文化作為一種社會(huì)性比較

1.引言我們都知道，對(duì)于無生命物體來說，它既無法改變自身的外部形態(tài)，也無法從內(nèi)部產(chǎn)生力量，所以它的重心移動(dòng)可以用經(jīng)典物理解釋。但人體運(yùn)動(dòng)帶有生命特征，是思維模式?jīng)Q定動(dòng)作意圖的。所以需要一個(gè)系統(tǒng)作為物理運(yùn)動(dòng)和人體意識(shí)之間的連接，能幫助我們科學(xué)地分析和整合人體運(yùn)動(dòng)規(guī)律，同時(shí)也幫助

中國與西方歷史文化背景的差異，也導(dǎo)致舞蹈美學(xué)存在差異，這與地方歷史、地域等均有關(guān)系，最終導(dǎo)致中西方在舞蹈美學(xué)的研究立場(chǎng)上也有差異。中國舞蹈美學(xué)頗具內(nèi)涵，舞蹈美學(xué)的研究集中在意境、舞蹈動(dòng)作方面，在意境和動(dòng)作中探索一種未知的美感。這與中國傳統(tǒng)思想緊密相關(guān)，是隱晦并不直白的藝術(shù)表達(dá)

舞蹈教育，作為一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)，它也同其他教育一樣，受一定社會(huì)歷史條件制約。因此作為舞蹈藝術(shù)的一個(gè)方面，舞蹈教育的發(fā)展脈絡(luò)與舞蹈藝術(shù)自身息息相關(guān)，伴隨著時(shí)代的發(fā)展而發(fā)展。中國古代舞蹈教育作為中國古代教育史上非常重要的一部分，發(fā)揮著相當(dāng)重要作用。中國古代舞蹈教育在經(jīng)歷了由萌芽期

中國地區(qū)蒙古族生活與東亞地區(qū)，是以游牧為主要生活方式的中國少數(shù)民族之一，十四世紀(jì)用波斯文撰寫的《史集》中記載了蒙古先民的古老傳說，從原始時(shí)期發(fā)展至今，人口總數(shù)達(dá)到629萬之多。作為我國古老民族之一，保存了深邃的民族文化。舞蹈在蒙古族的祭祀活動(dòng)、迎賓待客、歡慶佳節(jié)等各種活動(dòng)中發(fā)

五十六個(gè)民族兄弟姐妹之間不分彼此，相互幫助，互相交流，共同生活，形成了我國遼闊的土地上最為燦爛奪目的文明畫卷。與此同時(shí)，每一個(gè)民族都有自己美好的民族習(xí)慣和藝術(shù)特色，就像百花園中色彩繽紛的鮮艷花朵，各自獨(dú)具特色，卻又共同組成了多彩的美麗景象。無論是中國漫長(zhǎng)的歷史文明中，還是新中

在教育部頒布的《全國普通高等學(xué)校音樂學(xué)（教師教育）本科專業(yè)課程指導(dǎo)方案》（以下簡(jiǎn)稱《課程方案》）中，形體舞蹈課也名列其中。《課程方案》的研制，旨在全面貫徹教育方針，進(jìn)一步深化高校音樂學(xué)（師范）本科專業(yè)改革，提高教學(xué)質(zhì)量，培養(yǎng)適應(yīng)學(xué)校音樂教育需要的高素質(zhì)人才?；诖?，形體與舞蹈