從職業(yè)智力及口語功力看白巖松的語言魅力
一、引言 有一個(gè)問題,許多人被問到過“你最喜歡的節(jié)目主持人是誰“,許多人會(huì)提到一位電視節(jié)目主持人的名字——白巖松。白巖松當(dāng)之無愧成為中國最優(yōu)秀的電視節(jié)目主持人之一。白巖松的形象深深地扎根在中國電視觀眾的心中。我們又會(huì)問,為什么白巖松在中國電視觀眾的心中有如此高的地位呢?筆者認(rèn) |
電視主題報(bào)道的創(chuàng)新發(fā)展——以大理電視臺(tái)《走基層》系列節(jié)目為例
長期以來,只要談起電視主題報(bào)道,給人的感受都是政治味道濃、內(nèi)容單一枯燥、形式刻板嚴(yán)肅、宣傳特征突出,拒人于千里之外。因?yàn)槠洹靶麄鳌钡膶傩?,造成了主題報(bào)道新聞性不足、時(shí)效性不夠、吸引力不強(qiáng)的先天缺陷。而對(duì)于一名記者來說,一次主題報(bào)道需要圍繞主題,深層次、多角度、多層面來反映和刻 |
“互聯(lián)網(wǎng)+”深度話語的力量
如果說傳統(tǒng)電視媒體放下身段,主動(dòng)適應(yīng)受眾習(xí)慣,開始新聞碎片化的嘗試,是在與新興媒體為爭奪市場而開展的白刃戰(zhàn),這樣的戰(zhàn)斗也許是慘烈的,但如果電視新聞要想獲得最終的勝利,必然要有獨(dú)特之處,那就是獨(dú)到的觀點(diǎn)和電視化的調(diào)查手法,也就是通常所說的深度報(bào)道+意見性新聞。雖然在“互聯(lián)網(wǎng) |
傳播方式的“碎片化”重組
在信息爆炸的今天,不再是我們選擇給觀眾看什么,而是觀眾選擇自己想看什么,而且這一趨勢(shì)已不可扭轉(zhuǎn)。作為一位普通市民,如果可以利用等車、開會(huì)前的閑暇、甚至上廁所這樣的垃圾時(shí)間,用手機(jī)獲取自己感興趣的信息資訊,就沒有必要專門花30分鐘時(shí)間坐在電視前,被動(dòng)地接受一檔新聞節(jié)目。對(duì)他 |
電視脫口秀節(jié)目主持人語言邊界把握初探
自1993年上海東方電視臺(tái)《東方直播室》節(jié)目播出至今,中國電視脫口秀節(jié)目已經(jīng)進(jìn)入了第22個(gè)發(fā)展年頭,目前已經(jīng)形成了多層次多形式的節(jié)目形態(tài),脫口秀節(jié)目發(fā)展成為最具主持人個(gè)性魅力的“主持人節(jié)目”。主持人用語邊界如何把握成為眾多學(xué)者和一線工作人員思考和探究的論題。一、脫口秀節(jié)目主持 |
新媒體對(duì)民族音樂的影響
隨著社會(huì)的不斷發(fā)展,新媒體已經(jīng)進(jìn)入到幾乎每一個(gè)家庭,社會(huì)生活的每一個(gè)方面都受到了新媒體的影響,而受新媒體發(fā)展影響最大的要數(shù)在校學(xué)生了。他們是使用新媒體的主體力量,也是促進(jìn)新媒體不斷更新?lián)Q代的關(guān)鍵因素。而對(duì)于新媒體使用的主力軍來說,我們更多的欣賞的是流行音樂,民族音樂對(duì)學(xué)生 |
培養(yǎng)播音主持語言表達(dá)技巧的措施
(一)加強(qiáng)文化內(nèi)涵和品位的培養(yǎng)著名節(jié)目主持人趙忠祥曾經(jīng)說過:如果不熱愛中華民族傳統(tǒng)文化,就當(dāng)不好節(jié)目主持人。可見,具有一定的文學(xué)氣質(zhì)和文化品味是一名優(yōu)秀播音主持必備的素質(zhì)之一。語言表達(dá)技巧是播音主持外在的語言表現(xiàn),文化品味是播音主持文化知識(shí)的沉淀。只有當(dāng)一個(gè)主持人具有豐富的文 |
媒介融合趨勢(shì)下高校播音主持專業(yè)面臨的挑戰(zhàn)
近年來,科技的發(fā)展帶動(dòng)了傳媒領(lǐng)域的進(jìn)步,手機(jī)自媒體、移動(dòng)客戶端、網(wǎng)絡(luò)媒體等等由科技的進(jìn)步應(yīng)運(yùn)而生的一系列新興媒體不斷注入我們的日常生活中,使得人們的生活也發(fā)生了很大的變化。與此同時(shí),也給播音主持專業(yè)的教學(xué)及人才培養(yǎng)帶來很大的影響。一、媒介融合給高校播音主持專業(yè)帶來的影響新媒體 |
試論新媒體發(fā)展趨勢(shì)及其影響
一、新媒體的內(nèi)涵及其特征(一)新媒體的內(nèi)涵在我國古代,已經(jīng)有了“媒介”一詞,當(dāng)時(shí)的意義是具象化的,是指聯(lián)系雙方并使雙方互相起作用的人和事。在西方詞匯中,類似的表達(dá)是“medium”。西方人對(duì)于“媒介”的理解和我國古人的理解相差無幾。都是指能夠?qū)⒉煌挛锫?lián)系起來并在之間建構(gòu)某種 |
中職學(xué)校影視編輯專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)和培養(yǎng)規(guī)格的分析與設(shè)計(jì)
中職學(xué)校的影視編輯專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)的設(shè)計(jì)應(yīng)堅(jiān)持“面向影視娛樂創(chuàng)新行業(yè)”“技術(shù)與藝術(shù)相結(jié)合”等兩個(gè)原則。在培養(yǎng)學(xué)生的過程中,應(yīng)注重和強(qiáng)調(diào)“根本素質(zhì)”和“專業(yè)素質(zhì)”兩方面的培養(yǎng),并設(shè)計(jì)與確定了影視編輯專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)與培養(yǎng)規(guī)格,為影視編輯人才培養(yǎng)提供更好的參考。影視編輯專業(yè)的課程主要 |
我國民生新聞主播主持風(fēng)格特征和發(fā)展趨勢(shì)
一、民生新聞的相關(guān)概念分析(一)民生新聞的內(nèi)涵民生主要是指人民群眾的基本生存和生活狀態(tài)等。而民生新聞就是要站在百姓的立場上,采用平民化的視角,來播報(bào)平民百姓喜聞樂見和重點(diǎn)關(guān)注的事項(xiàng),在弘揚(yáng)社會(huì)正能量的同時(shí),借助媒體的力量,幫助百姓解決實(shí)際困難。(二)民生新聞的特征首先,民生新 |
高職影視表演專業(yè)實(shí)踐教學(xué)體系構(gòu)建的思考
實(shí)踐教學(xué)是高等職業(yè)院校教育教學(xué)的重要組成部分,是培養(yǎng)高技能人才的重要途徑,也是實(shí)現(xiàn)人才培養(yǎng)目標(biāo)的重要環(huán)節(jié),構(gòu)建以社會(huì)需求為導(dǎo)向、以能力為本位、促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展的實(shí)踐教學(xué)體系,已成為當(dāng)前高職院校亟須解決的熱點(diǎn)問題。湖南大眾傳媒職業(yè)技術(shù)學(xué)院影視表演專業(yè)立足人才培養(yǎng)的目標(biāo),遵循藝術(shù) |
九鬼周造哲學(xué)中的情緒論探究
生活在當(dāng)今的現(xiàn)代社會(huì),我們需要面對(duì)飛速的生活節(jié)奏,巨大的工作壓力,復(fù)雜的人際關(guān)系,以及各種有可能出現(xiàn)的生存危機(jī)。我們每個(gè)人都有可能成為面臨這些危機(jī)的實(shí)存者。為了解決這些危機(jī),我們需要放下感性,避免情緒化,保持理性,冷靜分析,做出正確的判斷并立即付諸行動(dòng)。而在這個(gè)過程中,由于我 |
解析電影《小時(shí)代1》中華麗的美術(shù)畫面
引言解讀電影小時(shí)代1的華麗美術(shù)畫面,對(duì)于從電影的背景設(shè)計(jì),燈光應(yīng)用等角度分析,都有著非常專業(yè)的手法?;谛≌f《小時(shí)代》改編的同名電影,其中對(duì)于畫面的體現(xiàn)非常到位。小時(shí)代的故事理念就是要體現(xiàn)在發(fā)展快速的上海,在這個(gè)繁華的時(shí)代下,人們的生活目標(biāo)和生活狀態(tài)。那么,通過畫面襯托的方法 |
柳永詞雨意象審美意蘊(yùn)探析
翻開柳永詞,觸目盈耳的皆是雨景、雨聲,它們或迷離、或清新、或蒼茫、或清冷,無一不牽愁供恨,縈損柔腸。據(jù)中華書局本薛瑞生《樂章集校注》,柳永現(xiàn)存詞216首。筆者統(tǒng)計(jì)了一下,在這兩百多首詞中,涉及到雨意象的共計(jì)50首,占全詞的22.6%,近四分之一。而在眾多雨意象中,前代詩人詞家 |
安妮·普魯?shù)恼Z言風(fēng)格審美
安妮·普魯1935年出生于美國康涅狄格州,是美國當(dāng)代著名女作家。她也是一位名副其實(shí)的大器晚成的作家,五十四歲才開始發(fā)表真正意義上的文學(xué)作品,其中《斷背山》因被著名導(dǎo)演李安搬上銀幕而使安妮更為中古讀者所熟悉,代表作有《明信片》、《船訊》、《近距離:懷俄故事集》、《臟泥:懷俄明故 |
《紅色英勇勛章》中的語言諷刺藝術(shù)
斯蒂芬·克萊恩是19世紀(jì)末美國著名的現(xiàn)實(shí)主義小說家之一,在美國文壇極具影響力。1900年年僅29歲的布萊恩因病去世,這對(duì)美國文學(xué)來說確實(shí)是個(gè)遺憾。他在短暫的創(chuàng)作生涯中卻創(chuàng)作了許多優(yōu)秀的作品,其中最受人重視的就是他在1895年發(fā)表的《紅色英勇勛章》,這部戰(zhàn)爭小說的發(fā)表奠定了布萊 |
分解詳述:體育競技中的九大價(jià)值
顧拜旦先生所進(jìn)行的相關(guān)研究為其《體育頌》的創(chuàng)作提供了巨大的生命力。也因此,顧拜旦先生才創(chuàng)作出了如此富有生命力和想象力的散文詩篇,其將運(yùn)動(dòng)視作生命、視作美麗、視作正義、視作勇氣、視作榮耀等等,而這也正是顧拜旦先生想要向我們傳達(dá)的體育競技中的九大價(jià)值。(一)體育是生命的動(dòng)力“生命 |
核心理念:通過體育進(jìn)行人的教育
回溯到《體育頌》創(chuàng)作的那段歷史歲月,我們會(huì)發(fā)現(xiàn)其無疑是作者對(duì)于崇高的奧林匹克原則、宗旨及其精神的宣誓[1]。與此同時(shí),作者作為一名擁有豐富教育學(xué)、歷史學(xué)知識(shí)的國際體育運(yùn)動(dòng)家,其作品《體育頌》中更是完美的實(shí)現(xiàn)了三個(gè)學(xué)科思想的整合,并將其核心理念表述為“通過體育進(jìn)行人的教育”。顧 |
多麗絲·萊辛作品中的女性意識(shí)與人文關(guān)懷
多麗絲·萊辛是二十世紀(jì)英國文壇著名的女作家,被認(rèn)為是“英國文壇的常青樹”。她的大多數(shù)作品都關(guān)注女性問題:她以女性作家獨(dú)有的心靈體驗(yàn)去描寫生活,將女性的內(nèi)心世界融進(jìn)文學(xué)作品的創(chuàng)作中,受到讀者的好評(píng)。2007年多麗絲萊辛獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng),在她的頒獎(jiǎng)詞中這樣寫道:“她用懷疑、熱情、 |
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