受眾心理認(rèn)同下的現(xiàn)實(shí)主義美學(xué)塑造
影視劇體現(xiàn)了人們在現(xiàn)實(shí)生活中的情感和心理。觀眾現(xiàn)實(shí)生活中的需求在虛構(gòu)的空間中被滿足,因此觀眾能夠自然地接受影片人物塑造及其所傳達(dá)的主題意義、情感共鳴和心理認(rèn)同。喜劇片是“以產(chǎn)生笑的效果為特征的故事片”,其結(jié)構(gòu)、形式、手法復(fù)雜多樣,在不同文化背景下呈現(xiàn)出迥異的喜劇風(fēng)格。主要藝術(shù) |
紀(jì)錄片中國家形象的建構(gòu)研究
黨的二十大報(bào)告中指出要“加快構(gòu)建中國話語和中國敘事體系,講好中國故事、傳播好中國聲音,展現(xiàn)可信、可愛、可敬的中國形象”。國家形象是在文化交流傳播愈益頻繁的時(shí)代,一個(gè)國家的外部公眾、國際輿論和內(nèi)部公眾對國家各個(gè)方面的主觀印象和總體評價(jià)。新媒體時(shí)代的國家形象往往和媒介形象緊密聯(lián)系 |
古詩詞的AIGC賦能:千年文本與現(xiàn)代視音的交融
2024年2月26日,由生成式人工智能技術(shù)輔助創(chuàng)作的文生視頻《千秋詩頌》系列動(dòng)畫片在中央電視臺(tái)綜合頻道開播,內(nèi)容取材于國家統(tǒng)編語文教材中的古詩詞,迄今為止共播出六集節(jié)目,分別是《別董大》《詠鵝》《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》《春夜喜雨》《過故人莊》與《聞官軍收河南河北》。一經(jīng)播出, |
短視頻植入式廣告的創(chuàng)意策略研究
短視頻植入式廣告概述短視頻植入式廣告的概念厘定。在當(dāng)前的廣告學(xué)研究中,植入式廣告已經(jīng)引起了學(xué)術(shù)界的廣泛關(guān)注。然而,對于短視頻植入式廣告這一細(xì)分領(lǐng)域,盡管其在實(shí)踐中得到了廣泛應(yīng)用,但學(xué)術(shù)界尚未形成一個(gè)統(tǒng)一且明確的定義。不同的學(xué)者從不同的角度對短視頻植入式廣告進(jìn)行了界定和分類,這 |
新媒體環(huán)境下河南電視臺(tái)民生頻道《小莉幫忙》節(jié)目傳播研究
在當(dāng)下互聯(lián)網(wǎng)高度發(fā)展的時(shí)代,新的媒介形式不斷興起,媒體行業(yè)生態(tài)環(huán)境正發(fā)生著劇烈變化?!盎ヂ?lián)網(wǎng)+”“融媒體”理念的出現(xiàn),使媒體之間的競爭愈加復(fù)雜化、激烈化。在移動(dòng)技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、數(shù)字技術(shù)基礎(chǔ)上發(fā)展起來的新媒體有多媒體、個(gè)性化、互動(dòng)化的特征,它不再拘泥于單一的傳播模式,傳播狀態(tài)由 |
感官再造:媒介延伸視域下微短劇傳播路徑探析
媒介延伸論,深刻解釋了人與媒介技術(shù)融合是如何成為個(gè)體延伸的機(jī)制,同時(shí)塑造了媒介傳播規(guī)律。以當(dāng)前微短劇的生產(chǎn)和傳播為例,隨著移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)的普及和數(shù)字技術(shù)的快速發(fā)展,數(shù)字化媒介環(huán)境不斷完善,使網(wǎng)絡(luò)媒介成為大多數(shù)受眾獲取視頻內(nèi)容的主要途徑。雖然受眾對影視劇的需求呈逐年增長的態(tài)勢,但碎片 |
紀(jì)錄電影《水讓我重生》的影像張力與時(shí)代表達(dá)
國家廣電總局“十四五”紀(jì)錄片重點(diǎn)選題規(guī)劃項(xiàng)目、2019年浙江省文化藝術(shù)發(fā)展基金項(xiàng)目《水讓我重生》于2023年10月22日,杭州第四屆亞洲殘疾人運(yùn)動(dòng)會(huì)開幕當(dāng)日公映。這是導(dǎo)演金行征繼《羅長姐》和《無臂七子》之后,第三次聚焦殘疾人的平凡生活與不凡成就。該片拍攝歷時(shí)五年多時(shí)間,紀(jì)錄了 |
戲曲文化的綜藝化敘事策略
中國戲曲歷史悠久,底蘊(yùn)濃厚,獨(dú)具魅力,與印度梵劇、古希臘戲劇并稱世界三大古老戲劇。中國戲曲文化最早可上溯原始社會(huì)的原始歌舞,如“儺戲”“角抵戲”等,后經(jīng)過漢、唐到宋、金等朝代的發(fā)展,逐漸形成了完整的戲曲文化體系。然而隨著時(shí)代的變遷,戲曲逐漸由以往大眾化的娛樂形式逐漸邊緣化、小 |
人工智能時(shí)代算法傳播的倫理失范問題及其治理對策研究
隨著計(jì)算機(jī)算法的進(jìn)步,我們逐步步入到了人工智能的時(shí)代,2016年作為人工智能元年,人工智能技術(shù)以及相關(guān)的應(yīng)用迎來了里程碑式的突破。新聞傳播行業(yè)與人工智能技術(shù)的連接也越來越緊密,計(jì)算機(jī)算法推動(dòng)了新聞的自動(dòng)化生產(chǎn)和多元傳播,重塑了媒體的內(nèi)容生產(chǎn)方式及傳播工作流程。算法傳播所導(dǎo)致的 |
新主流電視劇的創(chuàng)新突破探析
近年來,一批現(xiàn)象級(jí)影視作品在社會(huì)上引起強(qiáng)烈反響,像《人民的名義》《覺醒年代》《功勛》《人世間》等大量優(yōu)秀作品贏得了市場與口碑,這些現(xiàn)象級(jí)作品帶有強(qiáng)烈的新主流色彩。“新主流”這一概念最先在電影中出現(xiàn),后來被引用到電視劇中,也可以說,新主流電視劇的前身是主旋律電視劇。從主旋律到新 |
電影《封神第一部》傳播策略探析
《封神第一部》在2018年開機(jī),一直到五年后的現(xiàn)在才得以上映。對于國內(nèi)觀眾來說,“封神”這一故事主題已是老生常談,院線上映前,該影片受到了來自各方質(zhì)疑與揣測的聲音,而影片上映后,其口碑則得到了完全的反轉(zhuǎn)與顛覆,大批粉絲觀眾主動(dòng)為影片宣傳添磚加瓦,助力封神系列電影第二部、第三部 |
網(wǎng)絡(luò)泛娛樂化對意識(shí)形態(tài)安全的影響探究
歷經(jīng)三十年的高速發(fā)展,互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)全面深入地改變了中國人民的社會(huì)生活,同時(shí)也塑造了極具活力和創(chuàng)造力的網(wǎng)絡(luò)空間。然而,在商業(yè)資本與文化消費(fèi)的侵?jǐn)_下,泛娛樂化日益成為占據(jù)當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)空間的重要思潮。這不僅使網(wǎng)絡(luò)娛樂原有的價(jià)值被歪曲,還深刻影響著我國意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的安危。因此,審視當(dāng)前網(wǎng)絡(luò) |
“文化+藝術(shù)+技術(shù)”:《非遺里的中國》創(chuàng)新性傳播探析
隨著新媒體的迅猛發(fā)展,網(wǎng)絡(luò)信息呈現(xiàn)出碎片化、娛樂化、同質(zhì)化特征,大眾文化的泛娛樂化傾向使受眾逐漸喪失獨(dú)立思考能力和價(jià)值判斷能力,在一定程度上造成對傳統(tǒng)文化的消解。2023年6月2日,習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上強(qiáng)調(diào):“在新的起點(diǎn)上繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國、建設(shè)中華 |
企業(yè)社會(huì)責(zé)任哲學(xué)審視研究
在全球化背景下,企業(yè)在謀求經(jīng)濟(jì)效益的同時(shí),亦需要增強(qiáng)對社會(huì)與全人發(fā)展的關(guān)注。本文將從哲學(xué)視角,深入探討企業(yè)社會(huì)責(zé)任對企業(yè)成長、社會(huì)進(jìn)步及個(gè)體發(fā)展的廣泛影響,解析企業(yè)社會(huì)責(zé)任(CSR)在這些維度上的哲學(xué)價(jià)值,全面解讀企業(yè)社會(huì)責(zé)任的深遠(yuǎn)意義及其在現(xiàn)代社會(huì)的作用。一、企業(yè)社會(huì)責(zé)任的 |
習(xí)近平科技創(chuàng)新觀的人文向度
自黨的十八大以來,習(xí)近平就新時(shí)期我國科技創(chuàng)新問題提出了一系列新思想、觀點(diǎn)和方略,形成了完整的科學(xué)理論體系,對當(dāng)前科技發(fā)展、構(gòu)建新格局、遵循科技道德規(guī)范、追求綠色創(chuàng)新及提升民眾生活品質(zhì)具有重要指導(dǎo)作用。一、“以人民為中心”是習(xí)近平科技創(chuàng)新觀的人文底色習(xí)近平科技創(chuàng)新觀始終堅(jiān)持以科 |
行政事業(yè)單位財(cái)務(wù)內(nèi)控管理“五到位”的優(yōu)化研究
一、行政事業(yè)單位內(nèi)部控制概述為深入貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想和黨的二十大精神,全面落實(shí)《行政事業(yè)單位內(nèi)部控制規(guī)范(試行)》要求,以確保單位經(jīng)濟(jì)活動(dòng)規(guī)范有序運(yùn)行為主線,以流程控制為重點(diǎn),以制度建設(shè)為保障,以財(cái)會(huì)和審計(jì)監(jiān)督為抓手,以信息化建設(shè)為支撐,將內(nèi)控要求貫穿日常行 |
新質(zhì)生產(chǎn)力的生態(tài)文明意蘊(yùn)探究
新質(zhì)生產(chǎn)力是馬克思主義生態(tài)文明觀的本質(zhì)要求和中國特色社會(huì)主義生態(tài)建設(shè)的實(shí)踐要求。習(xí)近平總書記在二十屆中央政治局第十一次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào):“綠色發(fā)展是高質(zhì)量發(fā)展的底色,新質(zhì)生產(chǎn)力本身就是綠色生產(chǎn)力。必須加快發(fā)展方式綠色轉(zhuǎn)型,助力碳達(dá)峰碳中和。牢固樹立和踐行綠水青山就是金山銀山的理 |
國際傳播視域下全人類共同價(jià)值弘揚(yáng)探究
黨的二十大報(bào)告指出:“我們真誠呼吁,世界各國弘揚(yáng)和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價(jià)值。”全人類共同價(jià)值以和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由為核心要義,詮釋了世界各國共同構(gòu)建人類命運(yùn)共同體應(yīng)當(dāng)遵循的價(jià)值準(zhǔn)則。全人類共同價(jià)值立足世界百年未有之大變局,指向世界人民共同 |
新質(zhì)生產(chǎn)力的內(nèi)涵、理論來源及重要意義
生產(chǎn)力是現(xiàn)代化發(fā)展和人類文明進(jìn)步的根本性力量,習(xí)近平總書記2023年9月在黑龍江考察時(shí)強(qiáng)調(diào):“整合科技創(chuàng)新資源,引領(lǐng)發(fā)展戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)和未來產(chǎn)業(yè),加快形成新質(zhì)生產(chǎn)力。”這是習(xí)近平總書記首次提出新質(zhì)生產(chǎn)力概念,意義非常重大。中國特色社會(huì)主義新時(shí)代,我們要繼續(xù)堅(jiān)持新發(fā)展理念,推動(dòng) |
關(guān)于貴陽貴安進(jìn)一步擴(kuò)大對內(nèi)對外開放的幾點(diǎn)思考
黨的二十屆三中全會(huì)提出,開放是中國式現(xiàn)代化的鮮明標(biāo)識(shí)。貴州的潛力在開放,后勁也在開放。黨的十八大以來,“一帶一路”高質(zhì)量發(fā)展、西部陸海新通道高質(zhì)量建設(shè)、RCEP生效拉開了沿海、內(nèi)陸、沿邊聯(lián)動(dòng)開放格局序幕的同時(shí),也給貴州對內(nèi)對外開放帶來了新機(jī)遇。2022年,黨中央賦予貴州內(nèi)陸開 |
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