河南剪紙藝術(shù)是河南非遺的主要代表之一，是勞動人民智慧的結(jié)晶，反映了人民對美好生活的向往。河南剪紙藝術(shù)有著鮮明的地域特色和豐富的題材類型，不僅有著黃河文化根系性、正統(tǒng)性、創(chuàng)新性的共性特征，也展示著河南省當(dāng)?shù)鬲?dú)特的地域性、人文性、歷史性的特征。然而，在現(xiàn)代化和城市化的進(jìn)程中，傳統(tǒng)

近年來，全球氣候變化與環(huán)境污染問題加劇，各行業(yè)都開始加速向綠色循環(huán)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型，紙制品行業(yè)在滿足社會包裝、印刷等領(lǐng)域需求的同時也面臨環(huán)境挑戰(zhàn)，尤其是未經(jīng)處理的廢紙、紙漿殘?jiān)乳L期堆積不僅會占用土地資源，其中的化學(xué)添加劑在分解過程中還會引發(fā)次生污染。紙制品廢物管理技術(shù)復(fù)雜性和成本投

在信息技術(shù)迅猛發(fā)展的當(dāng)下，圖書館作為信息倉庫和知識傳播者，經(jīng)歷著前所未有的轉(zhuǎn)型。數(shù)字化不僅改變了信息存儲方式，也重塑了用戶的閱讀習(xí)慣和信息獲取路徑。圖書館紙質(zhì)文獻(xiàn)資源因頻繁借閱、環(huán)境濕度等的影響容易出現(xiàn)破損或褪色；而傳統(tǒng)借閱模式難以滿足用戶遠(yuǎn)程訪問與全文檢索的現(xiàn)代需求。在此背

隨著繪畫技法與材料的多樣化發(fā)展，紙張的選擇與適配在藝術(shù)創(chuàng)作中變得越來越重要。如水彩繪畫中紙張的吸水性與紋理都將會直接影響色彩的渲染效果，而版畫制作中紙張的耐久性與色彩承載能力則決定了作品的最終質(zhì)量。因此，本文旨在系統(tǒng)分析紙張?zhí)匦詫ζ矫嫘岳L畫效果的影響，通過探討紙張的物理、化學(xué)

圖書館作為知識傳播與信息服務(wù)的重要機(jī)構(gòu)，其館藏資源的豐富程度和服務(wù)質(zhì)量直接關(guān)系到用戶的閱讀體驗(yàn)和信息獲取效率。隨著信息技術(shù)的發(fā)展，電子圖書以其便捷性、即時性和可檢索性等優(yōu)點(diǎn)，逐漸成為用戶獲取信息的重要途徑。然而，紙質(zhì)圖書作為傳統(tǒng)文化的載體，其獨(dú)特的閱讀體驗(yàn)、收藏價值和情感寄托

1 北方剪紙藝術(shù)的概述北方剪紙是中國最為古老的民間傳統(tǒng)藝術(shù)，是中國民間剪紙三大派系（南方派、北方派、江浙派）中最流行的民間剪紙藝術(shù)的派系之一。北方剪紙主要是以山東剪紙、山西剪紙、陜西剪紙以及河北蔚縣剪紙最具特色，這幾個地區(qū)的剪紙風(fēng)格渾厚粗獷，構(gòu)圖豐滿，線條流暢大方，形態(tài)夸張又

作為聯(lián)合國教科文組織認(rèn)定的“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”，中國剪紙藝術(shù)的存續(xù)危機(jī)不僅體現(xiàn)為傳承人數(shù)量的銳減，更深層次地反映為文化符號闡釋能力的退化。年輕一代對傳統(tǒng)紋樣的認(rèn)知停留在視覺裝飾層面，難以理解其中蘊(yùn)含的天地觀、生命觀等哲學(xué)內(nèi)涵。高校美術(shù)教育作為文化傳承與創(chuàng)新的樞紐，其介入非遺

紙質(zhì)檔案作為人類文明傳承的重要介質(zhì)，在司法、行政、文化等領(lǐng)域持續(xù)發(fā)揮不可替代的憑證作用。然而，傳統(tǒng)檔案管理模式因其檢索效率低、共享范圍有限等特征難以滿足信息化時代公眾對檔案資源的即時獲取需求。數(shù)字技術(shù)通過高精度掃描、智能檢索系統(tǒng)縮短檔案獲取周期，但缺乏對紙質(zhì)載體獨(dú)特功能的替代

在我國，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)簡稱“非遺”，是“各族人民世代相承、與群眾生活密切相關(guān)的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式和文化空間”。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)見證了人類社會發(fā)展由初級走向高級的過程，是人類文明經(jīng)過歲月沉淀保留到現(xiàn)在的文化財(cái)富，是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的典型代表。只有深入挖掘非遺文化價值，把非遺陳舊的表達(dá)方

隨著信息技術(shù)的飛速發(fā)展，數(shù)字化資源以其便捷性、高效性和可搜索性等優(yōu)勢，逐漸改變?nèi)藗兊拈喿x方式和習(xí)慣。在高校圖書館中，數(shù)字化資源的崛起對紙質(zhì)圖書借閱量構(gòu)成嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。紙質(zhì)圖書作為傳統(tǒng)文化的載體，具有其獨(dú)特的魅力和價值，但在數(shù)字化時代的沖擊下，其借閱量卻呈現(xiàn)出下降趨勢。探究紙質(zhì)圖書

截至目前，我國已公布了五批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄，涵蓋眾多類別，其中傳統(tǒng)美術(shù)類中的剪紙藝術(shù)獨(dú)具魅力。剪紙藝術(shù)歷史悠久，分布廣泛，據(jù)中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心及相關(guān)官方渠道顯示，中國目前已有來自各地區(qū)的共計(jì)56項(xiàng)剪紙藝術(shù)被列入國家級非遺名錄，包括陜西剪紙、河北蔚縣剪

云南鮮花已經(jīng)成為云南一張靚麗的名片。云南作為我國鮮切花生產(chǎn)大省，產(chǎn)量和品質(zhì)位居全國前列。特別是在近幾年云南政府所大力提倡的云南綠色食品牌，云南鮮花類屬其中之一，包裝設(shè)計(jì)面臨著升級與創(chuàng)新。如何設(shè)計(jì)出綠色可持續(xù)發(fā)展的包裝，成為云南鮮切花產(chǎn)業(yè)亟待解決的問題。1 云南鮮切花現(xiàn)狀1.1

引言新媒體具有較為突出的開放性、及時性、便捷性以及融合性等特征，與新媒體技術(shù)的飛速發(fā)展及廣泛應(yīng)用相伴隨，音樂傳播活動發(fā)生了極大的變化。以往，人們在對音樂進(jìn)行傳播的過程中多采用現(xiàn)場演奏、舉辦音樂會或通過傳統(tǒng)媒體播放音樂作品等方式，這些方式受到時間與空間等較多因素的制約，傳播效果

傳統(tǒng)期刊出版模式在知識快速迭代的當(dāng)下，正在經(jīng)歷前所未有的變革和新的沖擊和挑戰(zhàn)，網(wǎng)絡(luò)首發(fā)這種創(chuàng)新出版形式的出現(xiàn)以其獨(dú)特的優(yōu)勢開辟了期刊發(fā)展的新路徑，加速了學(xué)術(shù)成果的傳播速度，促進(jìn)了科研成果的曝光。但不容忽視的是，在實(shí)際執(zhí)行過程中，網(wǎng)絡(luò)首發(fā)也暴露出一系列問題，這些問題亟須解決。學(xué)

引言：法律圖書是傳播法律知識，推動法治建設(shè)的重要載體。法律類圖書編輯作為這種載體的把關(guān)者，承擔(dān)著重要的社會責(zé)任，其自身素養(yǎng)決定了圖書質(zhì)量和出版社的整體效益。作為一名法律類圖書編輯，法律專業(yè)素養(yǎng)是其必備的核心素養(yǎng)，除此之外，政治素養(yǎng)和職業(yè)素養(yǎng)是其不可或缺的素養(yǎng)。為此，提升法律類

在數(shù)字化時代背景下，短視頻作為一種新興媒介形式，以其簡短、快速、內(nèi)容豐富的特點(diǎn)迅速崛起。本文旨在探討抖音等新媒體在基層群眾文化工作中的運(yùn)用及其對文化傳播的影響，分析其傳播效果、滿足多樣化需求的能力以及互動性的提升，提出了利用新媒體組織開展群眾文化活動的策略，旨在為推動基層群眾

一、融媒體下中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化出版與傳播面臨的挑戰(zhàn)1受眾定位不清晰受眾定位模糊是造成傳統(tǒng)文化類圖書滯銷的重要因素。主要體現(xiàn)在：不同受眾群體對傳統(tǒng)文化的需求與理解存在差異化，如果出版機(jī)構(gòu)缺乏系統(tǒng)性分析，那么將無法滿足各種需求，使圖書缺乏吸引力。另一方面，基于融媒體時代是一個開放性

鑄牢中華民族共同體意識是新時代黨的民族工作的主線，也是民族地區(qū)各項(xiàng)工作的主線。廣西民族文化蘊(yùn)含豐富的民族團(tuán)結(jié)、民族融合、民族發(fā)展故事，是廣西各族人民在長期的歷史發(fā)展中融合形成的共有文化。習(xí)近平總書記指出，“自古以來，我國各族人民共同創(chuàng)造了璀璨奪目的中華文明，鑄就了偉大的中華民

2023年6月，習(xí)近平同志在文化傳承發(fā)展座談會上指出，“只有全面深入了解中華文明的歷史，才能更有力推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”。鄂南地區(qū)位于湖北省南部，涵蓋了荊州、黃岡、孝感等多個歷史文化名城，擁有赤壁之戰(zhàn)遺址、九宮山道教圣地等豐富的歷史文化遺產(chǎn)，也有獨(dú)特的民

引言隨著科技前沿的快速發(fā)展，元宇宙、數(shù)據(jù)媒體、加密藝術(shù)、機(jī)器學(xué)習(xí)、生成式人工智能等新概念、新技術(shù)層出不窮，預(yù)示著藝術(shù)與科技革命的下一波浪潮即將到來。在這一時代背景下，三星堆文化因其獨(dú)特的青銅藝術(shù)風(fēng)格與神秘的歷史底蘊(yùn)，成為研究古代中華文明的重要窗口。數(shù)字化展示設(shè)計(jì)為文化遺產(chǎn)的保