新文科背景下，學(xué)科交叉融合。新文科建設(shè)涵蓋人文社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域內(nèi)多個(gè)學(xué)科的交叉、融合、滲透和拓展，也可以是人文社會(huì)科學(xué)與自然科學(xué)交叉融合形成的文理交叉、文醫(yī)交叉、文工交叉等新興領(lǐng)域。詩(shī)歌《孔雀東南飛》先后被語(yǔ)文、大學(xué)語(yǔ)文等教材收錄，足見(jiàn)此文的魅力。但是，學(xué)界對(duì)《孔雀東南飛》男主人

漁女雕塑形象契合泉州風(fēng)貌，該雕塑成為泉州市的標(biāo)志性建筑，吸引大批中外游客來(lái)此旅游。經(jīng)過(guò)幾十年的不斷發(fā)展，泉州市已由當(dāng)年的小漁村成為一座極具潛力的現(xiàn)代化海濱城市，來(lái)此觀賞漁女雕塑的游客數(shù)量持續(xù)增長(zhǎng)。漁女建筑作為地標(biāo)性建筑，其豐富的人文內(nèi)涵與傳承本質(zhì)卻沒(méi)有被游客所熟知，泉州市精神

隨著改革開(kāi)放的不斷深入，人們的思想水平得到提升，逐漸意識(shí)到維護(hù)自然環(huán)境可持續(xù)發(fā)展的重要性。對(duì)于具有不可復(fù)制的文化元素的歷史名城，必須采取科學(xué)合理的保護(hù)措施來(lái)維持歷史文化名城的可持續(xù)發(fā)展。加強(qiáng)對(duì)歷史文化名城可持續(xù)發(fā)展的研究和探索是重要課題。但是歷史文化名城可持續(xù)發(fā)展涉及政治、經(jīng)

梁?jiǎn)⒊鳛橐幻删头欠驳膶W(xué)者活躍在中國(guó)近代政治舞臺(tái)上，其稱得上是“百科全書(shū)式的學(xué)術(shù)泰斗”。梁?jiǎn)⒊粌H自身成績(jī)斐然，家庭教育也非常成功。他的9個(gè)子女個(gè)個(gè)意志堅(jiān)強(qiáng)，性格開(kāi)朗，學(xué)有專長(zhǎng)又多才多藝。梁?jiǎn)⒊J(rèn)為，個(gè)體擁有健康的身體，在某一專業(yè)領(lǐng)域?qū)W有專長(zhǎng)雖然很重要，但完整的人格和健康的

股份制公司的興起為傳統(tǒng)水利開(kāi)發(fā)提供了新的組織形式——水利公司。近代河南水利公司集中分布于豫北地區(qū)，其創(chuàng)辦者為士紳、商人等在地方頗有影響的人物。清末民初，河南水利公司以股份制籌集資金，經(jīng)官方備案后成立，為所在地農(nóng)業(yè)灌溉提供了便利。但由于其商業(yè)性質(zhì)，個(gè)別水利公司只顧商業(yè)利潤(rùn)，加重

引言北華大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院專任教師隊(duì)伍人員長(zhǎng)期固定、管理方式固化，加上一些不可抗拒遺留問(wèn)題被擱置后持續(xù)發(fā)酵，勢(shì)必會(huì)導(dǎo)致課程教學(xué)管理逐漸程式化。教學(xué)組的研究功能和創(chuàng)新作用也會(huì)漸漸弱化，長(zhǎng)此下去，會(huì)影響教學(xué)質(zhì)量的提升。例如，課程管理習(xí)慣按常規(guī)方式走，一旦外部要求出現(xiàn)改變和課程需變換

法治強(qiáng)調(diào)人們對(duì)法律的信仰和對(duì)既有法制體系的尊重和認(rèn)同，法治是國(guó)家治理體系和治理能力的重要依托，是中國(guó)社會(huì)主義民主政治的基本要求。全面依法治國(guó)是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的重要保障和本質(zhì)要求，關(guān)系我們黨執(zhí)政興國(guó)，事關(guān)人民幸福安康，事關(guān)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展，是現(xiàn)代社會(huì)文明進(jìn)步的顯著標(biāo)

立德樹(shù)人是高等教育的根本任務(wù)，是中國(guó)特色社會(huì)主義高校的立身之本。高校應(yīng)全面深入了解立德樹(shù)人的理論淵源和基本內(nèi)涵，把握立德樹(shù)人對(duì)于思想政治工作、學(xué)校教育工作的重大意義。在此基礎(chǔ)上，高校要通過(guò)以德育人、實(shí)踐育人的育人理念，培養(yǎng)一支優(yōu)質(zhì)的教師隊(duì)伍，通過(guò)優(yōu)化思想政治理論課等舉措貫徹落

在5G時(shí)代的復(fù)雜社會(huì)背景下，線上教學(xué)面臨著教學(xué)內(nèi)容復(fù)雜性與教學(xué)效果高要求之間存在張力的內(nèi)在挑戰(zhàn)，面臨網(wǎng)絡(luò)技術(shù)發(fā)展與教學(xué)手段運(yùn)用之間存在落差的挑戰(zhàn)。教育部印發(fā)《關(guān)于在疫情防控期間做好普通高等學(xué)校在線教學(xué)組織與管理工作的指導(dǎo)意見(jiàn)》，要求“停課不停教、不停學(xué)”，一時(shí)間，各類在線教育

目前，中國(guó)高等職業(yè)教育規(guī)模已經(jīng)突破1 300萬(wàn)，占高等教育的半壁江山，擔(dān)負(fù)著由人力資源大國(guó)向人力資源強(qiáng)國(guó)轉(zhuǎn)化的教育重任。面向高職學(xué)生開(kāi)設(shè)提高思想品德、人文素養(yǎng)、認(rèn)知能力的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)課程體系，守牢校園各類思想文化陣地，其意義及重要性不言自明。院（系）是高校的二級(jí)辦學(xué)實(shí)體，在大

21世紀(jì)，國(guó)際公共衛(wèi)生緊急事件以及重大突發(fā)性自然災(zāi)害頻發(fā)，給人們的生產(chǎn)生活造成極大影響。人們必須針對(duì)突發(fā)事件、特殊時(shí)期制定相應(yīng)的措施，做出相應(yīng)的改變。就教育行業(yè)而言，特殊時(shí)期，全國(guó)范圍內(nèi)的學(xué)校正常教學(xué)活動(dòng)都受到了影響，不得不推遲開(kāi)學(xué)時(shí)間。特殊時(shí)期，思想政治教育等教學(xué)工作如何開(kāi)

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有獨(dú)特的價(jià)值優(yōu)勢(shì)，其不僅可以熏陶學(xué)生的思想理念，也能提高高校思政課的育人功能。高校思想政治工作需要具有時(shí)代性的氣息，而歷次思政教育改革較少涉及中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，認(rèn)為傳統(tǒng)文化與時(shí)代氣息不符。隨著社會(huì)的發(fā)展，越來(lái)越多教育人士意識(shí)到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值，理解傳統(tǒng)

基于現(xiàn)代化社會(huì)發(fā)展背景，各領(lǐng)域人才需求量不斷增加，并對(duì)人才專業(yè)能力與綜合素養(yǎng)提出更高要求?；谛抡n標(biāo)實(shí)施條件，部分高校在特長(zhǎng)生思想政治教育課程開(kāi)展過(guò)程中，受到相關(guān)因素的影響，導(dǎo)致實(shí)際實(shí)施效果與預(yù)期標(biāo)準(zhǔn)存在較大差距。這需高校及教師加大思想政治教育力度，開(kāi)展特長(zhǎng)生思想政治教育供給

如何有效貫徹“課程思政”和“心理育人”理念，充分挖掘和運(yùn)用課程蘊(yùn)含的思想政治教育元素，是新形勢(shì)下高校有效開(kāi)展“三全育人”工作的重要目標(biāo)，是實(shí)現(xiàn)全員、全程、全方位育人的重要舉措。本文注重發(fā)揮心理健康教育的德育功能，堅(jiān)持以心育德、以德養(yǎng)心，積極拓展了“3+2+X”心理健康教育教學(xué)

節(jié)律是在言語(yǔ)的節(jié)奏和語(yǔ)聲變化規(guī)律中，體現(xiàn)語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)關(guān)系、語(yǔ)義關(guān)系與邏輯關(guān)系的一種表達(dá)手段。漢語(yǔ)的節(jié)律受語(yǔ)義、語(yǔ)法的制約，它將相互關(guān)聯(lián)的語(yǔ)言材料組合成既彼此層次分明又連接有序的表達(dá)單位，是言語(yǔ)過(guò)程中不可缺少的表達(dá)手段。漢語(yǔ)的節(jié)律形式有重音、斷連與句調(diào)的升降3種。本文主要對(duì)重音形

在信息技術(shù)快速發(fā)展的當(dāng)下，傳統(tǒng)的鋼琴授課方式已不能適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需要，對(duì)鋼琴課程進(jìn)行改革與創(chuàng)新是滿足目前教育理念的必然要求。高職院校的鋼琴課教師應(yīng)該從培養(yǎng)學(xué)生專業(yè)技能與促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展兩個(gè)角度出發(fā)，轉(zhuǎn)變以往的教學(xué)觀念，重新選擇教學(xué)內(nèi)容，改革鋼琴基礎(chǔ)課的教學(xué)模式，提升鋼琴基礎(chǔ)課

習(xí)近平總書(shū)記指出，“我們講要堅(jiān)定文化自信，不能只掛在口頭上，而要落實(shí)到行動(dòng)上”。這說(shuō)明文化自信不僅需要當(dāng)代大學(xué)生予以口頭上的宣傳、心理上的認(rèn)同，更需要在行動(dòng)上加以踐行。因此，培育新時(shí)代大學(xué)生文化自信，既要加強(qiáng)大學(xué)生對(duì)文化自信的認(rèn)知、認(rèn)同，又要加強(qiáng)大學(xué)生對(duì)文化自信的踐行。一、加

胡格模式是以培養(yǎng)受教育者成為一位獨(dú)立、負(fù)責(zé)任（在團(tuán)隊(duì)條件下）、有效完成工作任務(wù)的人為目標(biāo)，以行動(dòng)導(dǎo)向?yàn)榛窘虒W(xué)原則，理論與實(shí)踐緊密結(jié)合的教學(xué)模式。胡格模式作為一種面向?qū)W生未來(lái)的教育，教師可根據(jù)不同的目標(biāo)來(lái)選用合適的教學(xué)方法，并按照行動(dòng)導(dǎo)向法的六步法組織教學(xué)過(guò)程，即引導(dǎo)學(xué)生面向

語(yǔ)文是其他學(xué)科學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，人類文明的發(fā)展、延續(xù)離不開(kāi)語(yǔ)言文字這一重要工具。優(yōu)秀的民族文化、通用的語(yǔ)言文字都需要通過(guò)語(yǔ)文這一工具來(lái)傳遞。特別是少數(shù)民族地區(qū)，要把優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化傳承下去，要推進(jìn)語(yǔ)言文字的通用性發(fā)展，推廣普通話，語(yǔ)文教育尤為重要。高職語(yǔ)文課是高職院校針對(duì)非中文專業(yè)開(kāi)

紅色文化是社會(huì)主義國(guó)家獨(dú)有的革命文化，具有豐富的歷史文化內(nèi)涵，是提升黨員素質(zhì)的精神源泉之一。每個(gè)地方的紅色文化體量不一，內(nèi)涵有別。作為經(jīng)濟(jì)特區(qū)的珠海，雖然紅色文化資源相對(duì)較少，但種類齊全，特質(zhì)鮮明。另外，高中正在進(jìn)行教學(xué)改革，培育核心素養(yǎng)是落實(shí)立德樹(shù)人任務(wù)的重要途徑。以珠海紅