全球化時(shí)代,文化正成為世界各國(guó)塑造國(guó)際形象、彰顯綜合國(guó)力和提升國(guó)際影響力的重要方面,而文化的對(duì)外傳播能力作為國(guó)家文化軟實(shí)力的關(guān)鍵組成部分,在國(guó)際話語(yǔ)權(quán)建設(shè)過(guò)程中發(fā)揮著舉足輕重的作用。因此,世界各國(guó)都非常重視本國(guó)文化的對(duì)外傳播。中國(guó)有著五千年輝煌燦爛的文化,它不僅是中華民族的靈

錢鍾書是我國(guó)現(xiàn)代享有盛譽(yù)的翻譯思想家和"化境"論的提出者。譯界普遍認(rèn)為,錢鍾書的"化境"論翻譯思想極大地豐富和發(fā)展了中國(guó)傳統(tǒng)翻譯思想體系,是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)翻譯思想的巨大貢獻(xiàn)。羅新璋把"化境"論放在我國(guó)自成體系的翻譯理論里

我國(guó)對(duì)外音樂(lè)文化交流與傳播始于西周時(shí)期,據(jù)《穆天子傳》［1］記載,公元前10世紀(jì)周穆王巡游現(xiàn)西亞地區(qū),并與當(dāng)?shù)厝嗣襁M(jìn)行音樂(lè)交流。漢唐以來(lái),這種關(guān)于音樂(lè)文化交流的史料記載較多,我國(guó)古代音樂(lè)傳播進(jìn)入一個(gè)繁榮階段。曲譜是音樂(lè)文化的重要載體,也是音樂(lè)"有聲性"與&

Social Q&A(問(wèn)答式社交)理念被《2018美國(guó)圖書館協(xié)會(huì)白皮書》評(píng)為人工智能時(shí)代創(chuàng)新圖書館學(xué)科服務(wù)的學(xué)習(xí)方向。問(wèn)答式社交理念以獨(dú)特的價(jià)值鏈再造主張與商業(yè)模式成為當(dāng)前圖書館學(xué)科服務(wù)的必要條件:一方面,其構(gòu)建了旨在促進(jìn)用戶泛在交互、全時(shí)社交的信息社區(qū),升級(jí)了用戶學(xué)

2018年6月,教育部召開(kāi)了新時(shí)代全國(guó)普通高等學(xué)校本科教育工作會(huì)議,陳寶生部長(zhǎng)在會(huì)上做了題為"堅(jiān)持以本為本,推進(jìn)四個(gè)回歸,建設(shè)中國(guó)特色、世界水平的一流本科教育"的講話,會(huì)后出臺(tái)了《教育部關(guān)于加快建設(shè)高水平本科教育全面提高人才培養(yǎng)能力的意見(jiàn)》和《教育部中央政

民族的覺(jué)醒往往從文化覺(jué)醒開(kāi)始,而民族團(tuán)結(jié)更離不開(kāi)文化的凝聚。1931年至1945年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間,一批批文藝界優(yōu)秀人士在贛州通過(guò)文字、戲劇和美術(shù)等多種傳播形式,創(chuàng)作了大批優(yōu)秀的抗戰(zhàn)文藝作品,從靈魂深處喚醒民族自覺(jué),重振民族精神。文章旨在對(duì)贛州抗戰(zhàn)文藝作品做一簡(jiǎn)要綜述回顧,以再現(xiàn)

近年,隨著機(jī)器人、無(wú)人機(jī)及無(wú)人車等智能產(chǎn)品的出現(xiàn),人工智能及智能產(chǎn)業(yè)進(jìn)入人們的生活。李開(kāi)復(fù)和王詠剛在其合著的《人工智能》一書中提到,人工智能是一次技術(shù)層面的革命,未來(lái)將與重大的社會(huì)經(jīng)濟(jì)變革、教育變革、思想變革和文化變革等同步［1］。隨著經(jīng)濟(jì)和科技的發(fā)展,廣告產(chǎn)業(yè)發(fā)生了巨大改變

作為新媒介的一種,社交媒體同時(shí)具有"社交"和"媒體"的屬性,"社交"是指可以建立"社交關(guān)系","媒體"是指生產(chǎn)內(nèi)容。社會(huì)化媒體主要特征包括兩方面:一是內(nèi)容生產(chǎn)與社交關(guān)系的結(jié)合;

視頻博客簡(jiǎn)稱vlog,是指以個(gè)人為主體,采用視頻形式代替?zhèn)鹘y(tǒng)博客的文字和圖片,與音頻相結(jié)合進(jìn)行剪輯,來(lái)對(duì)生活進(jìn)行記錄的視頻,短則幾十秒,長(zhǎng)則十幾分鐘,通過(guò)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)進(jìn)行傳播,與網(wǎng)友共享。視頻博客的涉獵范圍很廣,可以對(duì)參加大型活動(dòng)的記錄,也可以是日常生活瑣事的集合。"V

2015年暑期檔,韓國(guó)電影《老手》上映,影片以懲惡揚(yáng)善的主旨、扣人心弦的情節(jié)和火爆刺激的動(dòng)作,榮登當(dāng)年韓國(guó)電影票房冠軍①。3年多以后,翻拍自該片的中國(guó)影片《"大"人物》登陸銀幕。作為警匪/動(dòng)作類型電影,《"大"人物》在保留原作情節(jié)結(jié)構(gòu)和

由中央廣播電視總臺(tái)、國(guó)家文物局聯(lián)合攝制,中央電視臺(tái)紀(jì)錄頻道承制的微型系列電視紀(jì)錄片《如果國(guó)寶會(huì)說(shuō)話第二季》,每集主要介紹一件國(guó)寶,并配以多個(gè)輔助文物。時(shí)長(zhǎng)設(shè)置為5分鐘,共計(jì)100集。以時(shí)間為脈絡(luò),依次講述國(guó)寶的前世今生?！度绻麌?guó)寶會(huì)說(shuō)話第二季》自2018年7月23日播出時(shí)起至

2004年,一部TVB電視劇《金枝欲孽》橫空出世,引起了很長(zhǎng)一段時(shí)間的宮斗劇熱潮,但《人民日?qǐng)?bào)》也很快發(fā)文,稱這些宮斗劇為:"迎合低俗市場(chǎng),糟蹋歷史,無(wú)益于人心,無(wú)益于精神文明建設(shè)的垃圾"。[1]2011年,宮斗題材電視劇被禁止在黃金檔播出,宮斗劇也因此開(kāi)

當(dāng)前綜藝節(jié)目陷入類型化生產(chǎn)的困境,面對(duì)同質(zhì)化的電視作品,受眾產(chǎn)生視覺(jué)審美疲勞,大眾日趨增長(zhǎng)的精神文化需求與文化作品生產(chǎn)力不匹配,娛樂(lè)狂歡與真人秀場(chǎng)泛化等電視節(jié)目生產(chǎn)環(huán)境都在呼喚新的節(jié)目形式的誕生。近年來(lái)先后有《國(guó)家寶藏》《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》《朗讀者》《見(jiàn)字如面》等佳作掀起原創(chuàng)文化

比達(dá)咨詢(BDR)數(shù)據(jù)顯示,約91%的用戶主要通過(guò)智能手機(jī)了解時(shí)事新聞;約71%的用戶通過(guò)手機(jī)新聞客戶端瀏覽自己感興趣的新聞信息內(nèi)容,主要是為了滿足自己的某種需求。一."今日頭條"產(chǎn)品解析及運(yùn)營(yíng)情況時(shí)至今日,眾多人的智能手機(jī)上下載安裝有"今日頭條

近日,時(shí)尚大帝卡爾·拉格斐(老佛爺)逝世,將聞名世界的高端奢侈品牌香奈兒再次拉入人們的視野。香奈兒,一個(gè)從法國(guó)發(fā)源的時(shí)裝品牌,為什么能在世界各地"圈粉"無(wú)數(shù)?又為什么能讓粉絲稱其為"現(xiàn)代女性美學(xué)的風(fēng)向標(biāo)",甚至揚(yáng)言"每個(gè)女性都

在1994年的戛納國(guó)際電影節(jié)上,昆汀?塔倫蒂諾以其《低俗小說(shuō)》作品力壓群雄,斬獲了各項(xiàng)大獎(jiǎng)。因其作品以敘事方式備受電影評(píng)論家與影迷喜愛(ài),作品巧妙的敘事結(jié)構(gòu)、精心設(shè)置的細(xì)節(jié)場(chǎng)面、幽默的對(duì)白,都充滿了后現(xiàn)代主義氣息。一.后現(xiàn)代主義的特點(diǎn)分析(一)反對(duì)真理,堅(jiān)持不確定主張《低俗小說(shuō)

《國(guó)家寶藏》第一季在開(kāi)播以后一躍成為2017年年末綜藝節(jié)目中冉冉升起的新星,由此文化類節(jié)目在制作中的創(chuàng)新被不斷關(guān)注與鼓勵(lì)?！秶?guó)家寶藏》第二季在萬(wàn)眾矚目下于2019年春節(jié)期間隆重回歸,其中精良的制作、充實(shí)的內(nèi)容和非凡的意義都讓《國(guó)家寶藏》第二季又一次成為了綜藝節(jié)目的標(biāo)桿之作?？?/p>

影片的主人公托尼結(jié)婚又離婚,退休后他的生活平靜無(wú)擾,每天守著自己開(kāi)的相機(jī)館。然而突然有一天,一份前女友母親的遺囑打破了他平靜的生活,一個(gè)自己只見(jiàn)過(guò)一次面的人為什么會(huì)給自己留遺囑?而自己好朋友的日記又怎么會(huì)在她那里?帶著種種疑問(wèn),迫使他回首探尋當(dāng)年的謎團(tuán)。隨著回憶的不斷延伸和回

電影《小姐》改編自英國(guó)作家薩拉·沃特斯的小說(shuō)《指匠情挑》,但導(dǎo)演樸贊郁進(jìn)行了卓然的改造,電影沿用了小說(shuō)中的基本劇情,時(shí)代背景從英國(guó)維多利亞置換為日帝占據(jù)的東方。作為一位男性創(chuàng)作者,在小說(shuō)電影化過(guò)程中,樸贊郁導(dǎo)演用起獨(dú)特的美學(xué)風(fēng)格賦予了《小姐》濃烈的女性主義色彩,在采訪中,他也

尤多拉·韋爾蒂是美國(guó)"南方文藝復(fù)興"時(shí)期重要的第二代女作家,創(chuàng)作生涯跨越近半個(gè)世紀(jì)。處在傳統(tǒng)文學(xué)與后現(xiàn)代敘事疊交時(shí)期的韋爾蒂希望擺脫現(xiàn)實(shí)主義的窠臼,有意識(shí)地消解作為創(chuàng)作者的權(quán)威,構(gòu)建了對(duì)話、獨(dú)立、開(kāi)放的文本世界,賦予文本后現(xiàn)代小說(shuō)的互文性特征。作為小說(shuō)戲劇