自媒體一詞最早起源于美國著名作家丹.吉爾默在其2004年的著作《Wethemedia:GrassrootsJournalismbythepeople,forthepeople》。自媒體營銷指利用社會化網(wǎng)絡(luò),在線社區(qū)、博客、微博、微信等媒體開放平臺或其他互聯(lián)網(wǎng)協(xié)作平臺進行營銷的

隨著時代的更迭,文藝片逐漸受到大眾的追捧,在各類型影片中迅速脫穎而出,這種介于商業(yè)片和藝術(shù)片之間的影片類聚,在香港影壇也一直具有舉足輕重的地位。敘事風格既和導演的技術(shù)選擇有關(guān),也和導演的世界觀、歷史觀及電影的生產(chǎn)環(huán)境有關(guān)。①香港作為擁有獨特政治、經(jīng)濟、文化背景的城市,在上個世

互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展在某種程度上重新構(gòu)造了這個世界,為依附于物理現(xiàn)實的人際傳播制造了近乎脫離現(xiàn)實的虛擬空間。面對如此巨大的變革沒有人能置身事外,也難以在短時間內(nèi)做出有效的應(yīng)對。正如1997年關(guān)于"互聯(lián)網(wǎng)可以治理嗎"的追問以及"聯(lián)合國信息社會世界峰會&qu

雷蒙.威廉斯是伯明翰學派的先驅(qū)之一,他的研究涉及社會科學的諸多領(lǐng)域。威廉斯的著作《電視:技術(shù)與文化形式》以馬克思主義立場研究電視傳播。一.馬克思主義傳統(tǒng)的批判意識之電視歷史觀毋庸置疑,電視的物質(zhì)基礎(chǔ)是科技,技術(shù)的進步催生大眾傳媒電視。那么,是電視技術(shù)引起社會行為、文化與心理的

紀錄電影《四個春天》講述了導演陸慶屹一家恬淡灑脫的生活常態(tài),面臨苦痛時"靜水流深"式的超然心態(tài),以及陸導演年邁父母樸素而詩意的晚年生活。影片跳脫出紀錄片(紀錄電影)常規(guī)的創(chuàng)作模式和敘事策略,由零散、冗雜的生活情景拼接而成。大量主觀性鏡頭讓觀眾幾乎時刻居于在

接受美學又稱"接受理論",它使得讀者中心論成為文本批評研究的重點。然而不同于讀者角度,學者朱立元提出一個與創(chuàng)作發(fā)生直接關(guān)系的讀者概念,稱為"潛在的讀者"。所謂"潛在的讀者",是相對于現(xiàn)實的讀者而言的,現(xiàn)實的讀者是那些

《塔克拉瑪干的鼓聲》是以中央新疆工作座談會以來新疆各項社會事業(yè)發(fā)生的巨大變化為背景,以自治區(qū)正在開展的"訪民情惠民生聚民心"活動為線索,講述了一個叫做努爾盧克的新疆山村在駐村工作帶領(lǐng)下擺脫宗教極端勢力影響,重新煥發(fā)生機的故事。影片播出得到廣泛好評,獲得了第

一.解說詞對于紀錄片的重要作用(一)對紀錄片畫面進行補充電視紀錄片類型多樣,特別是在近幾年,人們精神文明不斷提高,更多形式的紀錄片被不斷推出。但無論是何種紀錄片,內(nèi)容的豐富性和可讀性始終是決定紀錄片質(zhì)量高低的關(guān)鍵。電視紀錄片的特點主要體現(xiàn)在視覺畫面和語言表達上。如果僅僅以視覺

一.新媒體語境下的健康傳播當前,我國經(jīng)濟發(fā)展進入新時代,由高速增長階段轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段,人民的基本生活需求都得到滿足,公共醫(yī)療衛(wèi)生水平也在逐步提高,人們對健康的需求提上日程。黨的十八大報告明確指出"健康是促進人的全面發(fā)展的必然要求",并在實現(xiàn)全面建設(shè)小康

一.農(nóng)村電視新聞報道的現(xiàn)狀(一)農(nóng)村電視新聞報道質(zhì)量不高在我國,農(nóng)村人口所占比重還是比較大的,但是由于各界對于農(nóng)村新聞事業(yè)的投入不足,導致大多數(shù)的農(nóng)村百姓仍然處于信息接受的邊緣地帶。截止到目前為止,沒有任何一家媒體在農(nóng)村設(shè)立過專業(yè)組織,政府也沒有通過專項撥款來推進新聞事業(yè)在農(nóng)

習近平總書記在黨的新聞輿論工作會議上強調(diào):"黨的新聞輿論工作堅持黨性原則,最根本的是堅持黨對新聞輿論工作的領(lǐng)導。"19大召開之前,一部由中共中央宣傳部、中央電視臺聯(lián)合制作的政論宣傳片《輝煌中國》橫空出世。《輝煌中國》從《圓夢工程》、《創(chuàng)新活力》、《協(xié)調(diào)發(fā)展

信息時代大數(shù)據(jù)逐步改變著世界運行模式,云計算、移動互聯(lián)網(wǎng)等技術(shù)的迅速發(fā)展,使得人們越來越注重實用性與效率性。對于科技期刊來說,傳統(tǒng)單一的運營方式已經(jīng)不能滿足當下環(huán)境,將編輯出版流程中組稿(收稿)、審稿、編校、印刷、發(fā)行等環(huán)節(jié)作為出版重心的出版模式,已不能滿足科研人員收集信息的

馬克思主義新聞觀從理論概念上來說,是指以馬克思主義為角度對傳播及現(xiàn)象的總體觀念,其本質(zhì)內(nèi)涵為通過馬克思主義新聞觀,讓人們更加深入新聞的各個角度,并通過新聞?wù)撌霭l(fā)揮其作用價值,探究其新聞作用的多種方式。由于馬克思主義新聞觀具有強烈的與時俱進的特性,對于發(fā)展變化較快新聞行業(yè)能夠進

全球化時代,文化正成為世界各國塑造國際形象、彰顯綜合國力和提升國際影響力的重要方面,而文化的對外傳播能力作為國家文化軟實力的關(guān)鍵組成部分,在國際話語權(quán)建設(shè)過程中發(fā)揮著舉足輕重的作用。因此,世界各國都非常重視本國文化的對外傳播。中國有著五千年輝煌燦爛的文化,它不僅是中華民族的靈

錢鍾書是我國現(xiàn)代享有盛譽的翻譯思想家和"化境"論的提出者。譯界普遍認為,錢鍾書的"化境"論翻譯思想極大地豐富和發(fā)展了中國傳統(tǒng)翻譯思想體系,是對中國傳統(tǒng)翻譯思想的巨大貢獻。羅新璋把"化境"論放在我國自成體系的翻譯理論里

我國對外音樂文化交流與傳播始于西周時期,據(jù)《穆天子傳》［1］記載,公元前10世紀周穆王巡游現(xiàn)西亞地區(qū),并與當?shù)厝嗣襁M行音樂交流。漢唐以來,這種關(guān)于音樂文化交流的史料記載較多,我國古代音樂傳播進入一個繁榮階段。曲譜是音樂文化的重要載體,也是音樂"有聲性"與&

Social Q&A(問答式社交)理念被《2018美國圖書館協(xié)會白皮書》評為人工智能時代創(chuàng)新圖書館學科服務(wù)的學習方向。問答式社交理念以獨特的價值鏈再造主張與商業(yè)模式成為當前圖書館學科服務(wù)的必要條件:一方面,其構(gòu)建了旨在促進用戶泛在交互、全時社交的信息社區(qū),升級了用戶學

2018年6月,教育部召開了新時代全國普通高等學校本科教育工作會議,陳寶生部長在會上做了題為"堅持以本為本,推進四個回歸,建設(shè)中國特色、世界水平的一流本科教育"的講話,會后出臺了《教育部關(guān)于加快建設(shè)高水平本科教育全面提高人才培養(yǎng)能力的意見》和《教育部中央政

民族的覺醒往往從文化覺醒開始,而民族團結(jié)更離不開文化的凝聚。1931年至1945年抗日戰(zhàn)爭期間,一批批文藝界優(yōu)秀人士在贛州通過文字、戲劇和美術(shù)等多種傳播形式,創(chuàng)作了大批優(yōu)秀的抗戰(zhàn)文藝作品,從靈魂深處喚醒民族自覺,重振民族精神。文章旨在對贛州抗戰(zhàn)文藝作品做一簡要綜述回顧,以再現(xiàn)

近年,隨著機器人、無人機及無人車等智能產(chǎn)品的出現(xiàn),人工智能及智能產(chǎn)業(yè)進入人們的生活。李開復(fù)和王詠剛在其合著的《人工智能》一書中提到,人工智能是一次技術(shù)層面的革命,未來將與重大的社會經(jīng)濟變革、教育變革、思想變革和文化變革等同步［1］。隨著經(jīng)濟和科技的發(fā)展,廣告產(chǎn)業(yè)發(fā)生了巨大改變