在我國，專業(yè)的美術(shù)人才培養(yǎng)，大多在各大中專院校中進(jìn)行。因此，高校具有對文化創(chuàng)新型人才培養(yǎng)的巨大責(zé)任和義務(wù)。藝術(shù)文化產(chǎn)業(yè)在社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的份額與日俱增，傳統(tǒng)的美術(shù)專業(yè)人才需針對市場經(jīng)濟(jì)體系的特點(diǎn)做出相應(yīng)培養(yǎng)規(guī)劃。此前，在美術(shù)專業(yè)的招生計(jì)劃以及專業(yè)設(shè)置中，更多地是為了專業(yè)的“存在

姜文是中國電影界的另類人物，姜文電影是中國電影界的獨(dú)特存在。姜文電影，不僅風(fēng)格迥異，而且無一不展示了姜文作為一個(gè)導(dǎo)演所具有的才華與素質(zhì)。要知道，在國內(nèi)外都有大量的姜文粉絲，也有大量研究姜文電影的電影從業(yè)者，本文將著重從姜文電影中的暴力影像機(jī)制入手，研究姜文電影。 一、姜文電

摘要：隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)新聞的快速發(fā)展,網(wǎng)絡(luò)日益成為輿論生成的集散地，又是不容忽視的社會(huì)情緒“晴雨表”，如何認(rèn)識(shí)、把握、利用網(wǎng)絡(luò)輿論，已成為傳統(tǒng)媒體面臨的新課題。本文運(yùn)用輿論學(xué)理論和傳播學(xué)理論相關(guān)知識(shí)，通過分析傳統(tǒng)媒體進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)輿論疏導(dǎo)的困境，最后以提升傳統(tǒng)媒體進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)輿論

一、“欲望”太滿 “人性”太缺 寧浩導(dǎo)演的每一部作品都十分的喜歡刻畫人們的欲望。如《黃金大劫案》中，主人公小東北就經(jīng)常冒充“救國會(huì)”去訛詐神父，再后來的加入“救國會(huì)”也僅僅是為了分取黃金?！稛o人區(qū)》中的潘肖在一開頭就是一個(gè)唯利是圖的律師?！动偪竦馁愜囀帧防餅榱死媸圪u假藥、

老子是我國春秋末期的哲學(xué)家，姓李名耳，人稱老聃。老子哲學(xué)主要體現(xiàn)在他的名著《老子》中。《老子》，又名《道德經(jīng)》，分為上篇道經(jīng)和下篇德經(jīng)，文約義豐，雖只有五千言，但卻是多重話語交織的思想流變體，不僅在哲學(xué)層面是宇宙觀、認(rèn)識(shí)論、社會(huì)歷史觀、人生觀等多方面內(nèi)容整合的復(fù)合系統(tǒng)，而且其

一 引言 包裝作為實(shí)現(xiàn)商品價(jià)值并體現(xiàn)其使用價(jià)值的手段，在生產(chǎn)、流通和消費(fèi)領(lǐng)域發(fā)揮著重要作用。包裝原本的目的，只是為了使商品在運(yùn)輸過程中不至破損，便于儲(chǔ)存，迅速明確品名、生產(chǎn)者、數(shù)量和預(yù)見質(zhì)量等。隨著社會(huì)的進(jìn)步、人類文明程度的不斷提高，包裝也越來越為人們重視。包裝的功能已不

現(xiàn)代中式家具盡管在國際上赫赫有名，但所被認(rèn)知的則是傳統(tǒng)家具，要想真正的實(shí)現(xiàn)中國家具影響全球，不僅僅依靠古人的智慧結(jié)晶，更要有中式的獨(dú)特設(shè)計(jì)風(fēng)格，要基于中國古韻文化及現(xiàn)代化發(fā)展特點(diǎn)。本人時(shí)常觀往家具城，偶然發(fā)現(xiàn)現(xiàn)代羅漢床實(shí)為有特點(diǎn)，通過自己的已有的認(rèn)識(shí)加之學(xué)習(xí)了解對其開始進(jìn)行

截至2014年底，中國60歲以上的老年人已達(dá)2.12億。隨著社會(huì)老齡化速度的加快，老年人產(chǎn)品消費(fèi)市場也逐漸顯現(xiàn)出巨大的商機(jī)。然而我國老年人產(chǎn)品的發(fā)展卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)滯后，與人口老齡化的速度不成比例。在現(xiàn)有的產(chǎn)品市場中，適合老年人的產(chǎn)品嚴(yán)重缺乏，品種稀少，尤以家電產(chǎn)品表現(xiàn)最為明顯。隨著

隨著生活水平的不斷提升，人家長對嬰兒的生活質(zhì)量越來越重視，據(jù)調(diào)查表明，獨(dú)生子女的政策使我國嬰幼兒在家庭和社會(huì)的地位明顯提升，嬰幼兒的消費(fèi)開支占家庭總開支的40%以上。而嬰兒健康狀況成為家長最關(guān)心的問題，關(guān)于管理嬰幼兒健康的產(chǎn)品需求量也越來越大。就目前來看，我國關(guān)于嬰兒健康管

1 牛仔的裝飾設(shè)計(jì) 牛仔的裝飾設(shè)計(jì)定義 牛仔的裝飾是指利用牛仔面料本身的特點(diǎn)或者利用外物對牛仔進(jìn)行改造和美化來達(dá)到符合人們對牛仔的審美和需求的方式。裝飾的靈感來源可以觀物取感的對生活中能用肉眼直接發(fā)覺出來的內(nèi)容進(jìn)行設(shè)計(jì)，也能通過對現(xiàn)實(shí)對象進(jìn)行藝術(shù)化處理得來的更加有視覺體

1 引言 隨著中國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，中國的服裝、棉紡織、毛紡織以及化纖等產(chǎn)品不僅產(chǎn)量都居世界第一位，而且服裝紡織品的出口量也排在實(shí)際第一位，整個(gè)行業(yè)保持平穩(wěn)發(fā)展。紡織業(yè)是紹興的第一支柱產(chǎn)業(yè)，其產(chǎn)業(yè)特點(diǎn)是門類齊、比重大、集中度高。紹興紡織業(yè)的區(qū)域優(yōu)勢較明顯：紹興紡織業(yè)已形成了以

1 引言 鞋靴與人類生活有著密切的聯(lián)系，其形成與發(fā)展在一定程度上標(biāo)志著人類由蒙昧經(jīng)歷野蠻而走向文明的漫漫歷程。在戰(zhàn)爭中，人們?yōu)榱松婧捅Ｗo(hù)自己不斷研發(fā)出新式鞋靴，作為現(xiàn)代人類生活的一種必需品，鞋靴在人類社會(huì)一次又一次的戰(zhàn)爭碰撞中迂回前進(jìn)。 2 戰(zhàn)爭需求引發(fā)新式鞋靴設(shè)計(jì)

一、國家文化發(fā)展創(chuàng)意政策及地方創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)大力發(fā)展的極佳時(shí)機(jī)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)一直存在于我們的生活中，“創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)” （Creative Industry)在出現(xiàn)這個(gè)詞之前早有“創(chuàng)意工業(yè)” 存在，而人們通常又習(xí)慣于用“文化產(chǎn)業(yè)” （Cultural Industry)一詞。聯(lián)合國教科文組織

在當(dāng)今經(jīng)濟(jì)全球化、信息大爆炸的時(shí)代背景下，我國對外的政治、經(jīng)濟(jì)、文化交流日趨頻繁，這就導(dǎo)致了我國如今需要大量的應(yīng)用型、專業(yè)型翻譯人才。但是，回顧我國大學(xué)英語教育的發(fā)展歷史和現(xiàn)今狀況，在英語教學(xué)中所提倡的聽力、口語、閱讀、寫作、翻譯五大基本技能中，翻譯一直以來都沒有受到與其

寫作教學(xué)一直是我國語文教學(xué)中的薄弱環(huán)節(jié)，寫作的重要性被家長、學(xué)生、教師所忽略。本文基于“微型寫作課”的理論，結(jié)合小學(xué)生特點(diǎn)，總結(jié)并提出進(jìn)行“微型化”小學(xué)寫作教學(xué)的原理，對學(xué)員的寫作文本進(jìn)行分析，設(shè)計(jì)微型的教學(xué)目標(biāo)和內(nèi)容進(jìn)行教學(xué)，試圖為小學(xué)教學(xué)提供一個(gè)進(jìn)行微型寫作教學(xué)的范例

消除貧困，改善民生，逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕，是社會(huì)主義的本質(zhì)要求，也是我們黨的重要?dú)v史使命。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記高度重視貧困地區(qū)的脫貧工作，深入調(diào)研考察河北阜平、湖南湘西、甘肅定西、陜西延安、云南昭通和貴州遵義等地，提出了貫穿“精準(zhǔn)扶貧”思維的新觀點(diǎn)、新思路和新要求，指

1.圖書館資源共享現(xiàn)狀 圖書館資源建設(shè)與共享是當(dāng)前我國社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要組成部分，在整體政策資金支持方面有了進(jìn)一步的提升，同時(shí)區(qū)域信息化網(wǎng)絡(luò)建設(shè)水平不斷提升，依托高校圖書館構(gòu)建的圖書資源聯(lián)盟規(guī)模不斷擴(kuò)大，在文獻(xiàn)的整體數(shù)量和種類方面更加完善。同時(shí)針對圖書館資源建設(shè)與共

文學(xué)作品中經(jīng)常性的會(huì)出現(xiàn)宗教文化元素，對文學(xué)作品中宗教文化元素進(jìn)行翻譯的主要目的就是能夠體現(xiàn)出國外的一些宗教文化和風(fēng)俗信仰進(jìn)而為國內(nèi)的文學(xué)愛好者提供一些其他的宗教文化知識(shí)，并且還能夠幫助讀者更好的了解文章中的深刻含義。但是宗教文化具有復(fù)雜性和專業(yè)型等特點(diǎn)，所以為文學(xué)作品的

教育科研不僅是推動(dòng)學(xué)校發(fā)展的“第一生產(chǎn)力” 更是提高教育教學(xué)質(zhì)量，促進(jìn)教師專業(yè)成長不竭動(dòng)力，是現(xiàn)代教育平臺(tái)上的標(biāo)志性“建筑”，它所具有復(fù)雜性、創(chuàng)造性、導(dǎo)向性、超前性、高效性是學(xué)院其他任何工作無法替代的。 我們在教育教學(xué)改革會(huì)始終堅(jiān)持“質(zhì)量立校、特色興校、人才強(qiáng)?！钡陌l(fā)展

社會(huì)主義建設(shè)中應(yīng)該堅(jiān)持科學(xué)的發(fā)展觀，科學(xué)發(fā)展觀堅(jiān)持以人為本，高等院校作為培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的重要陣地，要全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，在學(xué)生管理工作中堅(jiān)持“以人為本”的理念為促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展發(fā)揮應(yīng)有的作用。高等院校在學(xué)生管理的工作中堅(jiān)持“以人為本”的理念，就是要實(shí)行人性化