一、緒論 服飾設(shè)計(jì)的小眾化是在物質(zhì)及精神文明達(dá)到一定繁盛的程度才會產(chǎn)生的必然趨勢，歐美國家從上世紀(jì)八、九十年代已經(jīng)開始，而中國則是近十年以來的新現(xiàn)象。在歐美發(fā)達(dá)國家，從上世紀(jì)八十年代日本設(shè)計(jì)師在巴黎崛起，九十年代比利時安特衛(wèi)普六君子的成名到兩千年前后倫敦、紐約新銳設(shè)計(jì)師入主

1、引言 面對國內(nèi)外競爭日益激烈的開放環(huán)境，企業(yè)只有將產(chǎn)品做得富有思想與靈感，才能出奇制勝，贏得市場。現(xiàn)在企業(yè)在產(chǎn)品研發(fā)中非常重視人性化設(shè)計(jì)，希望能為客戶或消費(fèi)者提供的不僅僅是單純意義上的功能產(chǎn)品，還應(yīng)該是賦予美感和良好使用體驗(yàn)的產(chǎn)品。 但受諸多因素的制約，并不是每個企業(yè)

一、認(rèn)知負(fù)荷調(diào)節(jié) 1988年 ，新南威爾士大學(xué)教授John Sweller圍繞問題解決技巧，提 出認(rèn)知負(fù)荷概念。研究發(fā)現(xiàn)大多數(shù)學(xué)者傾向于認(rèn)為學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過程中投入的認(rèn)知資源和所作的心理努力就是其所承受的認(rèn)知負(fù)荷，當(dāng)學(xué)習(xí)者所要加工的信息容量超出其工作記憶所能加工的信息容量時，

本研究遴選100幅從隋代至清代的中國山水畫代表作，通過掃描儀、AUTOCAD圖像處理軟件提取山體、水體、天空、高大植物等12種圖像元素，并利用SPSS計(jì)算分析畫面圖像元素面積比例構(gòu)成。其結(jié)果顯示山體、水體、高大植物等圖像元素所占面積比例較大，為所選取的山水畫面的主體構(gòu)成元素而

如果說環(huán)境評價(jià)是為地球做 “體檢” ，探究其 “五臟六腑” 的資源是否充實(shí)并健康，作為環(huán)境評價(jià)重要一環(huán)的景觀評價(jià)，其目就是檢視地球表層，對其身體面部的 “美麗資源” 進(jìn)行判斷評價(jià)。長久以來，人們重視地球的內(nèi)在資源，忽略或輕視其表面資源，景觀評價(jià)的重要意義在于糾正此偏差。景觀評

隨著高校校園面積不斷擴(kuò)大，學(xué)生人數(shù)不斷增加，校內(nèi)通行問題日益嚴(yán)重，公共自行車服務(wù)系統(tǒng)進(jìn)入高校校園后在一定程度上緩解了高校師生的通行問題，但目前該運(yùn)行系統(tǒng)還存在著一些缺憾。目的：本文針對高校校內(nèi)公共自行車服務(wù)系統(tǒng)提出移動終端APP租賃方式，方法：從用戶需求的角度出發(fā)對APP租賃

我國旅游業(yè)蓬勃興起，在旅游品的設(shè)計(jì)開發(fā)上卻存在短板，北京旅游資源豐富，但旅游紀(jì)念產(chǎn)品存在形式單調(diào)、產(chǎn)品不考究的問題，本文旨在梳理現(xiàn)代消費(fèi)需求所帶來的產(chǎn)品設(shè)計(jì)的多樣切入點(diǎn)，從如下三個方面1、親和力的營造，2、材料的創(chuàng)新，3、產(chǎn)品的系列化，探討如何豐富旅游紀(jì)念品的設(shè)計(jì)形式。 1

將破損的工藝品進(jìn)行修復(fù)是工程實(shí)踐中經(jīng)常遇到的問題。本文以缺了一只腳的蝎子模型為例提出了一種基于逆向工程的工藝品的修復(fù)方法。首先對破損模型進(jìn)行逆向掃描，得到其點(diǎn)云數(shù)據(jù)；然后將模型數(shù)據(jù)導(dǎo)入到Geomagic軟件中，利用鏡像工具得到另外一只完好的腳，將其替換破損的了腳，得到完整的模

體育電影作為電影題材中的一種重要類型，具有獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值。體育，強(qiáng)健人的體魄。電影，表現(xiàn)特定的生活?？梢哉f，體育與電影相結(jié)合，一方面拓展了電影的表現(xiàn)內(nèi)容，有利于豐富觀眾的娛樂生活；另一方面體育電影成為體育與群眾聯(lián)系的橋梁，促進(jìn)了體育文化的廣泛傳播。在百年電影的發(fā)展歷史中，有關(guān)

1986年，崔健的《一無所有》為中國大陸搖滾樂發(fā)出了第一聲吶喊，經(jīng)歷了十年文革壓抑的青年燥動起來了，繼崔健之后，何勇、張楚、竇唯等搖滾青年也一個個赤膊上陣，甩動著糾結(jié)的長發(fā)，將音量調(diào)到最大，嘶吼出自己痛苦的信仰和靈魂。搖滾這股前衛(wèi)的青年文化熱浪也深刻地影響了被稱為“第七藝術(shù)”

紅色文學(xué)是指創(chuàng)作于或者取材于我國特定時期歷史事件的文學(xué)作品，例如我國二十世紀(jì)二、三十年代時期出現(xiàn)乃至流行的左翼文學(xué)和革命文學(xué)、四十年代時期出現(xiàn)的解放區(qū)文學(xué)以及七十年代以后出現(xiàn)的表現(xiàn)社會主義建設(shè)事業(yè)的社會主義發(fā)展文學(xué)等。紅色文學(xué)作品有著通俗易懂的特點(diǎn)，它運(yùn)用較為通俗化的大眾語言

文學(xué)語言是文學(xué)形式的承載體，它對文學(xué)形式的創(chuàng)作形式有著天然的影響力。文學(xué)語言不是一成不變的，它會隨著時代的變遷而呈現(xiàn)出相應(yīng)的變遷。從這個意義上看，文學(xué)形式也會隨著文學(xué)語言的變遷而呈現(xiàn)出新的特征，前者對后者產(chǎn)生著富有時代特征的影響。本文從現(xiàn)代文學(xué)語言的變遷對現(xiàn)代文學(xué)形式的影響的

夏濟(jì)安是上世紀(jì)中葉有名的評論家翻譯家，早年任教于西南聯(lián)大、北京大學(xué)等大學(xué)，后由香港去臺灣，在臺灣大學(xué)任教并創(chuàng)辦《文學(xué)雜志》并任主編。其嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度、精湛的文學(xué)評論和翻譯造詣在行業(yè)內(nèi)屈指可數(shù)。正如夏濟(jì)安在《文學(xué)雜志》編后《致讀者》寫下了：“一個認(rèn)真的作者，一定是反映他的時代，

隨著我國教育改革的不斷深化，研究生招生數(shù)量開始顯著增多，這也為社會培養(yǎng)了眾多高素質(zhì)人才，但是在另一方面也增加了研究生的管理難度。本文研究的重點(diǎn)就是通過分析當(dāng)前研究生管理所存在著的問題，并由此出發(fā)提出相應(yīng)的創(chuàng)新管理之路，希望為改善我國研究生的管理工作提供一定的參考。 一、引言

21世紀(jì)各傳媒領(lǐng)域發(fā)展迅速，電視行業(yè)開始受到了各傳媒領(lǐng)域發(fā)展的沖擊。為此，關(guān)于電視節(jié)目制作問題一直以來都是全社會共同關(guān)注的熱點(diǎn)話題。本篇文章簡要介紹了電視節(jié)目畫面后期制作的重要性以及畫面編輯要求，并以此為基礎(chǔ)深入探討了電視節(jié)目畫面后期編輯的具體應(yīng)用。 前言：在實(shí)際的電視節(jié)目

自19世紀(jì)末以來，廣播的成長之路不過一百余年。期間，從有線到無線，從小眾到大眾，以及紙媒、電視、網(wǎng)媒等媒介的競爭與分流，廣播經(jīng)歷了發(fā)展的黃金期、衰退期和復(fù)興期。但是，進(jìn)入21世紀(jì)以來，互聯(lián)網(wǎng)、尤其是近年來移動互聯(lián)技術(shù)的迅猛發(fā)展幾乎改變了我們這個星球上所有的事物，包

近年來網(wǎng)絡(luò)迅速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)新聞傳播的范圍越來越廣、影響力越來越大的前提下，不斷出現(xiàn)追逐黃色新聞報(bào)道、虛假新聞泛濫、過度娛樂化等現(xiàn)象，造成了網(wǎng)絡(luò)新聞的失范，主要由于網(wǎng)絡(luò)新聞傳播主體多元化、匿名性、“把關(guān)人”缺失、網(wǎng)絡(luò)迅速發(fā)展與法律法規(guī)制度步伐不一致等原因，本文將針對這些原因，從網(wǎng)

新媒體藝術(shù)是一種以光學(xué)媒介和電子媒介為基本語言的新藝術(shù)學(xué)科門類，它建立在數(shù)字技術(shù)的核心基礎(chǔ)上，亦稱數(shù)碼藝術(shù)。其表現(xiàn)手段主要為電腦圖像CG（computer graph）。新媒體藝術(shù)的范疇具有“與時俱進(jìn)”的確定性，眼下它主要是指那些利用錄象、計(jì)算機(jī)、網(wǎng)絡(luò)、數(shù)字技術(shù)等最新科技成果

四川曲藝以其特有的巴蜀文化底蘊(yùn)和獨(dú)特的藝術(shù)體裁形式在中國說唱音樂中獨(dú)樹一幟。四川揚(yáng)琴作為四川曲藝最重要的曲種之一，一直是中國曲藝界的一個焦點(diǎn)，尤其是近幾年來國家對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重視與保護(hù)，使得四川揚(yáng)琴備受關(guān)注。四川揚(yáng)琴有著悠久的歷史，其特有的藝術(shù)形式和文化價(jià)值是其他藝術(shù)無法

中國古典詩詞以意象豐厚著稱，優(yōu)秀的詩詞作品總能實(shí)現(xiàn)見微知著、言有盡而意無窮的效果，這跟古典詩詞對轉(zhuǎn)喻的運(yùn)用是分不開的。所謂轉(zhuǎn)喻就是借助讀者頭腦中儲備的經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識，借助意象充分地調(diào)動讀者的預(yù)設(shè)，在頭腦中形成完整的畫面。轉(zhuǎn)喻體現(xiàn)的是人們對語言“解碼”的能力，這也是認(rèn)知語言學(xué)所要研