建設高校網(wǎng)絡電視臺的目的是為教育教學服務，促進教學質(zhì)量的提高、增強學生和老師的互動。高校網(wǎng)絡電視臺是一個集學習、娛樂、宣傳等功能為一體的平臺，它是全面展示高校發(fā)展、師資風采、學生風貌、文化精髓的新媒體平臺和堅實陣營。 高校網(wǎng)絡電視，是把傳統(tǒng)的電視節(jié)目與高校實際緊密貼合，把編

我國是統(tǒng)一的多民族國家，其中壯族是中華民族的重要一員。壯族與各兄弟民族，尤其是華南地區(qū)的各兄弟民族，在歷史長河里形成了唇齒相依的關(guān)系，你中有我、我中有你，共同為祖國南疆的繁榮發(fā)展而努力。壯族的語言文化豐富了中華文化的內(nèi)涵，是中華文化的瑰寶之一。在信息飛速發(fā)展的新時代里，如何利

電影《天注定》與賈樟柯之前的作品相比，在主題表達層面依然保持著關(guān)注當下中國的現(xiàn)實主義情懷，但在電影敘事和視聽造型風格方面卻有“顛覆式”的改變——人物沖突極具張力的戲劇性設置、電影色調(diào)的多重變化、寫意和寫實風格雜糅的聲音設計等，使得《天注定》既有傳統(tǒng)類型片式的觀賞快感，又不乏對

后現(xiàn)代社會，隨著消費文化語境由語言主因型轉(zhuǎn)向圖像主因型，電影藝術(shù)也正在經(jīng)歷從敘事電影向奇觀電影的深刻轉(zhuǎn)變，傳統(tǒng)蒙太奇組接的理性原則逐漸被視覺快感奇觀性的享受原則所取代。在視覺文化時代，電影塑造愈加重視和追求視覺沖擊的“奇觀化”呈現(xiàn)。但作為電影不可或缺的內(nèi)在特質(zhì)，敘事性在文本建

《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集，原名《詩》或者稱為“詩三百”，一共有三百零五篇，分為風、雅、頌三大類，風代表的是音樂曲調(diào)，國風就是不同國家地區(qū)的音樂調(diào)子，《詩經(jīng)》包含了十五國風，共計160篇，包括周南、召南、衛(wèi)風、秦風、鄘風、豳風等；雅分為大雅和小雅，大雅31篇都是西周時期的作

伊里亞·葉菲莫維奇·列賓是19世紀著名的俄羅斯畫家，杰出的現(xiàn)實主義畫家，他的作品代表了巡回畫派的最高成就，而他也被認為世界上最偉大的藝術(shù)大師之一。由于他對繪畫的喜愛，曾到俄羅斯的彼得堡美術(shù)學院進行學習，在這一期間，他認識了影響他一生的老師克拉姆斯可依，在老師的影響下他接受了俄

20世紀90年代，《一個人的戰(zhàn)爭》成為林白被定義為“私人化寫作”和“女性寫作”代表的重要標識。而其后的《婦女閑聊錄》、《萬物花開》等作品創(chuàng)作傾向逐步轉(zhuǎn)變，呈現(xiàn)出努力回歸社會、投入現(xiàn)實的感觀。 2013年林白的新作《北去來辭》是其創(chuàng)作轉(zhuǎn)型歷程中的一大步。一方面，林白繼續(xù)“向外

多年以來，好萊塢成為以超人、蜘蛛俠為代表的超級英雄電影制造工廠。這些超級英雄電影遵循著類似的故事結(jié)構(gòu)，英雄往往出身寒微，成長后獲得超人能力，經(jīng)過矛盾與自我掙扎，開始利用能力懲惡揚善。 這一模式無疑是成功的，幫助超級英雄電影從美國走向全球，贏得眾多觀眾。但隨著類似作品的大量

譯介到中國的外國文學中具有典型代表意義的作品是美國浪漫主義作家霍桑的長篇小說《紅字》，這部小說以女主人公海斯特和牧師丁梅斯代爾的悲劇愛情為敘事主線，進行了大量的人物心理描寫和象征手法，揭示了19世紀美國社會殘酷的典法制度和道德觀念的虛偽性。小說的敘事角度獨特，表現(xiàn)手法新穎以

一、千古國策凱歌進疆 新疆，深居于我國西北邊陲，一個占中國陸地面積六分之一的省級行政區(qū)。俯瞰這個幅員遼闊的地域，就像打開一部以天山山脈為書脊的厚重書籍，準葛爾沙漠和塔克拉瑪干沙漠分別是書的封面和封底。這部幾乎被黃沙包裹全身的著作，在半個多世紀的漫漫歲月中經(jīng)歷了滄桑巨變。曾經(jīng)

一、“敵暗我明”的平民英雄神話 目前我國學界對于諜戰(zhàn)劇的定義還有待商榷，參照郝建《中國電視劇文化研究與類型》以及魏南江《中國類型電視劇研究》中的相關(guān)部分，筆者認為只要同時包括“間諜”和“戰(zhàn)爭”兩個基本類型元素的電視劇都可稱為“諜戰(zhàn)劇”。按照諜戰(zhàn)劇中主要間諜身份立場的不同，可

當前，我國正在大力實施和積極推進“依法治國”戰(zhàn)略，法治理念和法治思維逐漸深入人心。依法治國是社會文明進步的顯著標志，是人民當家做主的根本保證。作為當今社會的主流媒介，電視媒體肩負著弘揚法治理念、傳播法治觀念、倡導法治文明的歷史責任與社會使命。各類電視普法欄目應運而生，北京電視

刻板形象，也稱刻板印象、角色定型，是一個從心理學引入傳播學的研究概念，①指人們對某一類人或事物產(chǎn)生的比較固定、概括而籠統(tǒng)的看法。傳統(tǒng)的性別觀念囿于父權(quán)文化，認為女性是柔弱的、依附的、不善思辨和理性思維的等等，塑造了對女性的刻板形象。由香港導演陳嘉上執(zhí)導的電影《畫壁》以離奇的情

在我國，媒體承擔著監(jiān)測環(huán)境、協(xié)調(diào)社會和傳播信息功能的同時，更是黨和政府的喉舌，是聯(lián)系黨和人民群眾的橋梁和紐帶。然而，面對如此之多的角色期待時，媒體卻常常陷入角色的迷茫與錯位之中，社會責任缺失、媒體失職現(xiàn)象時有發(fā)生。 中國新聞事業(yè)的先驅(qū)范長江先生認為，記者應“自覺地站在歷史的

年畫是中國傳統(tǒng)春節(jié)禮俗必不可少的一部分，也是老百姓最常見的民間藝術(shù)形式。天津的楊柳青年畫興于明末，盛于清中晚期，不僅流行于京津，而且還行銷至東北、內(nèi)蒙、新疆，是北方最著名的年畫產(chǎn)區(qū)之一。但在歷史上，天津東北地區(qū)的豐臺鎮(zhèn)其實也是聞名遐邇的年畫生產(chǎn)中心，其曾與河北武強木版年畫

引言《悲慘世界》是一部人心成長、升華的大作，其內(nèi)容之豐富、寓意之深廣，已不僅僅是雨果的重要代表作，而是成為世界文學史上傲然挺立、激勵著千千萬讀者的文學巨著。它之所以能夠在眾多的文學作品中居于非常重要的地位，緣于它具獨一無二的文字魅力，深沉厚重的歷史背景；在于它能夠讓越過時間與

《白鹿原》是中國當代著名作家陳忠實的代表作，曾獲得第四屆茅盾文學獎，全書近五十萬字，書寫了在陜西平原上一個歷史悠久小村莊，因流傳著白鹿的傳說而喚為“白鹿村”。陳忠實以其特有的平實、質(zhì)樸的文字，借用魔幻現(xiàn)實主義的創(chuàng)作手法，書寫了白、鹿兩大家族三代人的興衰更迭和相互傾軋，塑造了捍

《玩命快遞》是導演路易斯·萊特里爾和元奎共同執(zhí)導的動作類電影，電影當中塑造了一個經(jīng)典的人物形象弗蘭克·馬丁。弗蘭克·馬丁是一個專門給社會上的黑道送特殊包裹的人物，其性質(zhì)如同中國古代押送物品的“鏢師”。但是弗蘭克這一個人物卻一直都是江湖當中的一個獨行俠，身手矯健，而且一向來不介

一、影視傳媒中女性形象塑造的轉(zhuǎn)變及原因女性從尊重傳統(tǒng)到挑戰(zhàn)傳統(tǒng)，不再是逆來順受的角色，家庭不再是她們唯一的舞臺，她們的自我意識很強，絕不甘于做丈夫的附屬品，她們有自己的社交圈，在職場上同樣能撐起一片天，注重自我價值的體現(xiàn)。（一）現(xiàn)實社會的努力1.社會對女性性別角色期待的改變性

情景喜劇是電視藝術(shù)商業(yè)化的產(chǎn)物，代表了消費時代下的大眾娛樂文化，具有以諧趣美為特征的美學價值和雅俗共賞老少皆宜的大眾文化價值。①其起源于美國，以廣播情景喜劇為表現(xiàn)形式，隨著電視機的普及而發(fā)展為電視情景喜劇。后于九十年代被引入中國，受中國文化和傳統(tǒng)喜劇藝術(shù)的影響，日漸本土化。②