古代文明之前，我國傳統(tǒng)體育舞蹈項目還只是作為人類原始生活的一部分存在著。并沒有真正的脫離人類的日常生活,作為一種特殊的體育項目開展下去。對當時人類來說，這個時代的體育舞蹈只是人們生活的一個方面，并不意味著競技與娛樂。而由于同一時期人類文字體系上的缺陷，使得傳統(tǒng)體育無法用文字記

本文主要運用認知語境理論、面子理論、指示語理論等語用學理論分析英文電影《阿甘正傳》、《冰河世紀3》、《貧民窟的百萬富翁》、《MIB星際戰(zhàn)警》中人物對白的幽默效果，并基于以上語用學理論挖掘電影對白語用幽默效果產生的語言內在驅動力，揭示語用學理論對英文電影人物對白幽默效果產生的積

《第十二夜》做為莎士比亞喜劇代表著作，深刻的影響了一代又一代的人們， 《第十二夜》主要描述了有關正義，有關愛情，有關勇氣的歌劇曲目，其主要分為幾種不同的章節(jié)，每一章節(jié)環(huán)環(huán)相扣，例如在第一幕中，描述了在公爵府中發(fā)生的不同的故事，其中主要代表人物有孿生兄妹西巴斯辛和薇奧拉，伯爵小

1983年，美國教育學家霍華德·加德納在《智力與結構》中提出了與傳統(tǒng)智力理論相對的觀念，即“多元智能理論”。在傳統(tǒng)智力理論中，人類的認知模式是單一的，人的智能可以被量化，但是這種理論明顯與我們已知大腦擁有多種功能的認識不同。加德納提出，按分工的不同劃分，每個人都有數(shù)種智能，它

我國的外語教學普遍注重對學生外語技能的培養(yǎng)，文學課程教育所占的份額非常少，在外語教學的過程中，偏重學生專業(yè)知識以及技能的傳授，忽略了學生創(chuàng)造能力、獨立思考能力、想象力以及思想文化內涵方面的培養(yǎng)。長期以來，不乏有許多專家呼吁要重新建立起外國語言學科中的人文精神，使外語學科實現(xiàn)語

天津有名的剪紙產地楊柳青，早在明清時期，這個楊柳青古鎮(zhèn)文化發(fā)展、商業(yè)繁榮，被譽為北國小江南。楊柳青的年畫、風箏、磚雕、石刻等民間民俗形式多樣，影響范圍廣泛。據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，楊柳青剪紙是從清初開始的，至今已有三百年的歷史?！凹壹視c染，戶戶善丹青”是對楊柳青年畫興旺景象的描繪，

距離《成都商報》借殼上市已經過去十余年，這十余年中國經歷了從PC普及到移動互聯(lián)的跨越式發(fā)展，同樣，技術的變革也在深刻影響著媒介的生態(tài)，從不講經營，只管采編，到經營采編兩手抓，再到現(xiàn)在稍微大一點的媒體就開始走上市融資，形成媒介集團之路。然而，媒體上市不同于一般的股份有限公司只需

在新媒體環(huán)境下，廣播電視節(jié)目要本著加強我國精神文明建設的基本準則來進行創(chuàng)新發(fā)展。與廣播電視節(jié)目相關的工作人員應充分地認識到對電視節(jié)目進行監(jiān)管的必要性，在實際的工作中要勇于發(fā)現(xiàn)監(jiān)管方面的不足之處，然后結合新媒體環(huán)境下發(fā)展的需要進行優(yōu)化升級。 一、廣播電視節(jié)目在新媒體環(huán)境下所受

從央視新聞頻道改版到地方臺直播跟進，直播常態(tài)化成為電視新聞不可逆轉的潮流，出鏡記者在整個新聞節(jié)目中起到不可忽視的重要作用，然而我們發(fā)現(xiàn)出鏡記者在直播中存在許多問題亟待解決，這些問題直接影響傳播效果。因此，在新聞直播大環(huán)境下，對記者應對新形勢方法進行探索，尋求符合規(guī)律的應對策略

一個成功的電視新聞節(jié)目不僅要有強大的資金投資力度，更依賴于電臺新聞采訪的質量。新聞采訪是一門藝術，如果新聞采訪質量好就能夠保證新聞報道的水平。因此，在電視新聞采訪過程中應該高度重視采訪工作，提前做好采訪準備，其中重點包括采訪背景和主題的準備，同時還要重視采訪技能的培養(yǎng)，對于采

對廣大群眾來說，電視新聞是可信度最高的新聞傳播，在新聞傳播的媒介中具有非常重要的地位。新聞傳播的對象是給廣大群眾，因此，電視新聞傳播的效果取決于群眾需求與心理，也就是說，新聞傳播具有顯著的效果必定順應群眾的心理需求。隨著時代的不斷發(fā)展，人們對信息的需求也在發(fā)生著翻天覆地的變化

2014年12月20日，根據(jù)網友爆料，西安一家醫(yī)院的醫(yī)生在手術臺上玩起了自拍。這組照片被網友大量轉載，引發(fā)熱議。昨晚，西安市衛(wèi)生局通報了“醫(yī)生手術臺自拍”事件調查情況，責成西安鳳城醫(yī)院就此事件向社會進行公開道歉，并進行全面整改，加強內部管理，規(guī)范醫(yī)務人員行為，避免類似事件發(fā)生

壁畫藝術作為公共藝術的一種類型，肩負著美化公共環(huán)境，服務廣大群眾的重要作用。隨著科學技術和公共藝術的不斷發(fā)展，現(xiàn)代壁畫藝術自身也獲得了前所未有的進步。從現(xiàn)代壁畫藝術的發(fā)展過程來看，與傳統(tǒng)的壁畫相比較，現(xiàn)代壁畫藝術在形式上和發(fā)展空間上有了很大程度上的進步。壁畫藝術在不斷吸收其他

一．古希臘神話的起源古希臘神話是古希臘人對自然現(xiàn)象與斗爭及社會生活的主觀想象的產物，經過長久的積累流傳，最后在古希臘黑暗時代的著作《荷馬史詩》以及赫西俄德的《神譜》中記錄下來。在史前時代，人從動物進化起始，蒙昧而缺乏理性，弱肉強食思想占主流地位，必須依靠“神”的力量庇護，確立

隨著科學技術的飛速發(fā)展，數(shù)字化的時代到來，各種數(shù)字化軟件不斷涌出，傳統(tǒng)的插畫藝術已經不能滿足人們日益增長的審美需求，數(shù)字插畫應運而生。新的數(shù)字技術的應用，顛覆了插畫藝術原有的創(chuàng)作模式，拓展了現(xiàn)代插畫藝術的發(fā)展空間。數(shù)字插畫，發(fā)揮數(shù)字技術的優(yōu)勢，創(chuàng)造出更多與眾不同的、新穎的圖像

構成是近代造型理論中的一個概念，也就是將幾個相同或者不同形態(tài)、形狀的單元進行重新的排列組合形成一個全新的單元，自然形態(tài)、幾何形態(tài)、抽象形態(tài)等都屬于構成對象的主要形態(tài)，實際上是力學化與視覺化相結合的一個觀念。平面構成是在二次元平面的基礎上形成的，具有重復、近似、變異、對比、集結

劉震云是中國當代文壇最具影響力的作家之一，被稱為“新寫實主義”作家。從上個世紀80年代開始，他陸續(xù)發(fā)表了《新兵連》、《單位》、《一地雞毛》等作品，成為“新寫實小說”流派的領軍人物。隨后，他開始追求新的創(chuàng)作境界，風格大變，創(chuàng)作出了《故鄉(xiāng)天下黃花》、《故鄉(xiāng)相處流傳》、《故鄉(xiāng)面和花

色彩是油畫創(chuàng)作中最重要的語言形式，同時也是油畫最主要的表現(xiàn)手段，進而使得油畫有了自身獨特的藝術魅力。油畫本身實際上是一個復雜多變的創(chuàng)作過程，因為它包含了各種各樣的藝術規(guī)律和理論觀念，色彩語言同樣具有規(guī)范的系統(tǒng)性，油畫色彩的運用除了增強畫面視覺沖擊力外，還可以產生強烈的感情表現(xiàn)

中國文化博大精深，其中傳統(tǒng)節(jié)日文化占有一席之地。因此在中國文化的對外傳播中，節(jié)日風俗的翻譯具有一定的特殊意義，筆者就嘗試運用關聯(lián)理論對于《紅樓夢》英譯版本中的文化缺省和補償進行系列分析和探討。一．關聯(lián)理論和明示-推理交際模式關聯(lián)理論是由DanSperber和DeirdreWi

無論是當代北方風景油畫家的代表人物王克舉、趙開坤、李江峰等，還是當代南方風景油畫家的代表人物曲湘建、崔國強、張繼渝等；無論是老一輩的油畫創(chuàng)作家吳冠中、詹建俊等，還是新一代的油畫創(chuàng)作家張冬峰、翁凱旋等，都十分熱愛風景油畫創(chuàng)作。這些油畫家們經常會走向大自然完成風景寫生，也時常