川渝挑花刺繡文化基因譜系構(gòu)建路徑研究

摘  要：川渝挑花刺繡藝術(shù)深深扎根于人民生活的土壤，承載著巴蜀地區(qū)獨(dú)特的文化基因與歷史記憶。本文立足于川渝地區(qū)文化基因的現(xiàn)實(shí)情況，提出遵循理論研究、應(yīng)用研究、政策研究的邏輯思路，探討川渝挑花刺繡文化基因譜系的構(gòu)建途徑，厘清并呈現(xiàn)其文化基因脈絡(luò)及演變過(guò)程，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)術(shù)性價(jià)值創(chuàng)新，豐富川渝地區(qū)文化基因的理論溯源。

　　關(guān)鍵詞：川渝挑花刺繡文化；文化基因；譜系構(gòu)建

　　研究背景

　　☆川渝地區(qū)挑花刺繡概述

　　歷史上，四川和重慶長(zhǎng)期同屬巴蜀地區(qū)，巴蜀文化是兩地共同的文化根源。兩地的民俗文化、語(yǔ)言、宗教信仰等在很大程度上是相通的。巴蜀地區(qū)的挑花刺繡不僅是一種手工藝，更是巴蜀文化的重要組成部分，承載著當(dāng)?shù)厝嗣竦纳盍?xí)俗、信仰和審美追求。基于巴蜀文化的同源性，兩地的挑花刺繡在針?lè)?、圖案、色彩等方面呈現(xiàn)顯著相似性。將川渝挑花刺繡文化作為整體研究對(duì)象，對(duì)于探討中國(guó)多民族國(guó)家背景下地域文化的形成、傳統(tǒng)工藝的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的整體性保護(hù)等理論問(wèn)題，能提供更有力的支撐和更全面的視角。唯有在統(tǒng)一的框架下，才能更清晰地辨識(shí)川渝挑花刺繡作為一個(gè)整體的共性與個(gè)性。

　　☆文化基因理論概述

　　文化基因作為文化信息的載體和遺傳密碼，是表達(dá)文化性質(zhì)最小、最本質(zhì)的單元。將文化基因與解析川渝挑花刺繡藝術(shù)聯(lián)系起來(lái)，為研究傳統(tǒng)文化提供了創(chuàng)新思路?；谖幕蜃V系理論，對(duì)川渝挑花刺繡文化基因進(jìn)行解碼并構(gòu)建基因圖譜，能系統(tǒng)且全面地追溯和分析特定文化元素的起源、演變、傳播路徑、變異過(guò)程及其與其他文化元素之間的關(guān)系。

　　川渝挑花刺繡文化基因譜系構(gòu)建途徑

　　基于相關(guān)資料的整理與研究，可將川渝挑花刺繡文化基因劃分為顯性基因與隱性基因兩大類別。川渝挑花刺繡的顯性文化基因主要從針?lè)?、圖案組合及色彩等要素中提?。欢潆[性文化基因則主要源于宗教信仰與歷史人文領(lǐng)域。在文化基因研究中，語(yǔ)義標(biāo)簽體系作為一種研究方法，旨在通過(guò)結(jié)構(gòu)化、標(biāo)準(zhǔn)化和量化分析，構(gòu)建起系統(tǒng)化的研究框架。

　　基于文化基因研究中的語(yǔ)義標(biāo)簽體系構(gòu)建方法，可從感知層、本體層與語(yǔ)義層三個(gè)維度系統(tǒng)提取川渝挑花刺繡文化基因。在感知層，提取顏色、紋理、形狀等底層特征，量化文化基因的顏色比例、紋樣種類[1]。在本體層將底層特征與知識(shí)庫(kù)中的對(duì)象模型進(jìn)行匹配，確定文化基因的歸屬[2]。在語(yǔ)義層，則挖掘文化基因的隱性內(nèi)涵，構(gòu)建語(yǔ)義圖譜，將這些分散的知識(shí)整合起來(lái)，形成一個(gè)系統(tǒng)化的知識(shí)體系。

　　結(jié)語(yǔ)

　　本文提出運(yùn)用文化基因理論對(duì)川渝挑花刺繡文化進(jìn)行系統(tǒng)梳理，通過(guò)提取其顯性基因與隱性基因，構(gòu)建文化基因譜系圖，從而系統(tǒng)梳理川渝挑花刺繡的歷史淵源、技藝特點(diǎn)、傳承脈絡(luò)與文化內(nèi)涵。川渝地區(qū)因特殊的地理環(huán)境和歷史因素，孕育了獨(dú)具特色的挑花刺繡文化，呈現(xiàn)出區(qū)別于其他民族的鮮明文化特質(zhì)。對(duì)川渝挑花刺繡的研究，不僅是對(duì)傳統(tǒng)技藝的學(xué)術(shù)探索，更是關(guān)乎文化傳承、社會(huì)發(fā)展與文化自信構(gòu)建的重要實(shí)踐。未來(lái)，川渝挑花刺繡研究需突破單一傳統(tǒng)的解讀維度，將其置于完整的文化生態(tài)系統(tǒng)中進(jìn)行全面觀察，方能深入挖掘其文化價(jià)值。

文章來(lái)源：《大河美術(shù)報(bào)》http://www.12-baidu.cn/w/qk/35647.html