一、引言藝術(shù)類畢業(yè)生的就業(yè)狀況呈現(xiàn)出多元化且動(dòng)態(tài)變化的特點(diǎn)。部分畢業(yè)生能夠順利融入文化藝術(shù)機(jī)構(gòu)、傳媒公司、教育機(jī)構(gòu)等，從事與專業(yè)知識(shí)緊密相連的工作。然而，就業(yè)市場(chǎng)的復(fù)雜性也意味著部分畢業(yè)生需面對(duì)更多挑戰(zhàn)，這使畢業(yè)生或選擇靈活就業(yè)方式，或勇敢踏上自主創(chuàng)業(yè)之路，或決定跨行業(yè)轉(zhuǎn)型。

一、數(shù)智時(shí)代地方文獻(xiàn)賦能文旅深度融合的意義推進(jìn)文旅深度融合是黨的二十大作出的重要部署，也是文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略的重要內(nèi)容和中國(guó)式現(xiàn)代化的重要抓手。地方文獻(xiàn)賦能文旅深度融合具有多方面的重要意義。（一）提升旅游品質(zhì)地方文獻(xiàn)記載了當(dāng)?shù)氐臍v史、文化、風(fēng)俗等，為文旅融合提供了豐富的素材和背景知

研究背景國(guó)家統(tǒng)計(jì)局?jǐn)?shù)據(jù)顯示，2021年全國(guó)文化及相關(guān)產(chǎn)業(yè)增加值達(dá)52385億元，占GDP的比重為4.56%。文創(chuàng)項(xiàng)目憑借獨(dú)特的文化辨識(shí)度與藝術(shù)附加值受資本青睞。文化和旅游部多次強(qiáng)調(diào)非遺資源向文創(chuàng)產(chǎn)品轉(zhuǎn)化的重要性。西安擁有12項(xiàng)國(guó)家級(jí)非遺代表性項(xiàng)目，但書法類文創(chuàng)開發(fā)仍處于初級(jí)階

“以實(shí)踐為基礎(chǔ)的研究方法”在書法學(xué)習(xí)中的應(yīng)用實(shí)踐作為人類對(duì)象化活動(dòng)的本質(zhì)形式，不僅構(gòu)成社會(huì)存在的本體基礎(chǔ)，更是藝術(shù)創(chuàng)造的源泉。書法是一門十分注重實(shí)踐的學(xué)科，從甲骨刻辭的占卜實(shí)踐到文人書齋的審美實(shí)踐，始終遵循“技進(jìn)乎道”（《莊子·養(yǎng)生主》）的實(shí)踐規(guī)律。如趙孟頫的“日書萬字”的

中國(guó)式現(xiàn)代化文化形態(tài)是新時(shí)代中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、生態(tài)多維領(lǐng)域的動(dòng)態(tài)發(fā)展進(jìn)程及其所達(dá)成的成果狀態(tài)的文化全景式映射,是洞察中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)全貌與內(nèi)在邏輯的關(guān)鍵文化維度,因此,我們應(yīng)探索構(gòu)建中國(guó)式現(xiàn)代化文化形態(tài)的邏輯理路,勇于擔(dān)當(dāng)推動(dòng)中華文化現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型的歷史使命。一、原則奠基

網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)的全球普及與進(jìn)步，促使越來越多的青少年接觸并熱愛這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)。因此，構(gòu)建一個(gè)科學(xué)、合理且完善的青少年網(wǎng)球競(jìng)賽體系，不僅能夠?yàn)榍嗌倌晏峁┱故咀晕?、提升技能的平臺(tái)，還能為網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。1.青少年網(wǎng)球競(jìng)賽的意義青少年參與網(wǎng)球競(jìng)賽的意義遠(yuǎn)超體育活動(dòng)本身，實(shí)際上

在當(dāng)今教育改革的大背景下，體育作為培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)的重要組成部分，其教學(xué)模式和方法也在不斷探索與創(chuàng)新之中。大單元教學(xué)模式作為一種新興的教學(xué)理念，強(qiáng)調(diào)知識(shí)的整體性、連貫性和深度，旨在通過整合教學(xué)內(nèi)容，形成具有內(nèi)在聯(lián)系的知識(shí)體系，從而促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。網(wǎng)球作為一項(xiàng)集速度、力量、技

網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)，一種在硬地研究表明、草地或紅土上進(jìn)行的隔網(wǎng)對(duì)抗性球類項(xiàng)目被稱為“紳士運(yùn)動(dòng)”。自網(wǎng)球傳入我國(guó)以來，各類網(wǎng)球賽事如雨后春筍般涌現(xiàn)，包括全國(guó)網(wǎng)球錦標(biāo)賽、中國(guó)網(wǎng)球公開賽、全國(guó)青少年網(wǎng)球系列賽等，這些賽事有力地推動(dòng)了網(wǎng)球訓(xùn)練和競(jìng)賽向規(guī)范化和科學(xué)化方向發(fā)展。目前，網(wǎng)球在國(guó)內(nèi)逐漸

網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)的技術(shù)動(dòng)作雖然不多，但是每個(gè)動(dòng)作的形成與運(yùn)用需要付出更多的學(xué)練時(shí)間，才能在比賽中做到游刃有余。由此可見，網(wǎng)球技術(shù)比其它項(xiàng)目的技術(shù)更難，正是因?yàn)槿绱?，學(xué)生在學(xué)習(xí)網(wǎng)球技術(shù)時(shí)，常常會(huì)感覺到自己的付出并不能得以相應(yīng)的回報(bào)，只有加倍的努力才能達(dá)到預(yù)期目標(biāo)。因此，如何在網(wǎng)球教學(xué)中

在我國(guó)基礎(chǔ)教育改革持續(xù)深化的背景下，《義務(wù)教育體育與健康課程標(biāo)準(zhǔn)》（以下簡(jiǎn)稱“新課標(biāo)”）明確提出，體育教育不僅是單一技能傳授過程，更是促進(jìn)學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展的綜合性實(shí)踐活動(dòng)。要求體育教學(xué)在關(guān)注運(yùn)動(dòng)技能提升時(shí)，還需注重學(xué)生身體素質(zhì)、心理品質(zhì)、團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)及規(guī)則意識(shí)的協(xié)調(diào)發(fā)展

鋰基電池由于其出色的能量和功率密度，已被成功地開發(fā)為能源供給設(shè)備的電源。然而，地球上鋰元素在地殼中的含量約為0.006 5%，這也導(dǎo)致了鋰資源的價(jià)格高昂，大幅度提升了鋰電池的生產(chǎn)成本。鈉離子電池（SIBs）與鋰離子電池（LIBs）的研究工作幾乎同時(shí)進(jìn)行，但在鋰離子電池成功商用

中華文明承載了中華民族孜孜不倦的精神追求,凝聚了中華民族寶貴的精神品質(zhì),塑造了真善美的中國(guó)形象。講好“真善美中國(guó)”故事是宣傳思想文化工作的重要職責(zé),承載著凝聚民族共識(shí)、彰顯國(guó)家形象、弘揚(yáng)時(shí)代精神的重大使命。習(xí)近平文化思想立足實(shí)踐發(fā)展,明體達(dá)用、體用貫通,是“兩個(gè)結(jié)合”的創(chuàng)新性

《福建省中等職業(yè)學(xué)校學(xué)業(yè)水平考試〈中職語文〉科目考試說明（2026版）》在“考試范圍與要求”的“積累與運(yùn)用”模塊中針對(duì)古詩(shī)詞考查提出兩大核心要求：一是要求考生掌握現(xiàn)代漢語常用漢字的音形義，并能規(guī)范書寫；二是加強(qiáng)對(duì)重點(diǎn)作家作品及文化常識(shí)的識(shí)記，要求能理解并完整默寫附錄列出的2

文化自信是民族復(fù)興的精神基石，更是文明賡續(xù)的內(nèi)在動(dòng)力。在全球化浪潮與數(shù)字技術(shù)革命的雙重語境下，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展面臨前所未有的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。面對(duì)西方文化霸權(quán)與價(jià)值觀滲透，如何在守正創(chuàng)新中筑牢文化根基、重塑主體性，成為新時(shí)代文化建設(shè)的重大命題。一、筑牢文化根基：系統(tǒng)性傳

粵港澳大灣區(qū)作為“一國(guó)兩制”實(shí)踐前沿，其鑄牢中華民族共同體意識(shí)關(guān)乎國(guó)家主權(quán)與區(qū)域融合。本研究基于馬克思主義共同體理論與歷史唯物主義，分析制度、文化、階級(jí)維度的辯證統(tǒng)一，探索超大規(guī)模差異性社會(huì)中的共同體構(gòu)建路徑，為中國(guó)特色民族理論創(chuàng)新提供實(shí)踐范例。一、馬克思主義共同體理論與中華

習(xí)近平總書記在全國(guó)科技大會(huì)、國(guó)家科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)勵(lì)大會(huì)、兩院院士大會(huì)上強(qiáng)調(diào)，要增強(qiáng)系統(tǒng)觀念，深化教育科技人才體制機(jī)制一體改革。教育科技人才一體化發(fā)展是國(guó)家戰(zhàn)略，其體制機(jī)制一體改革是推動(dòng)三者一體化發(fā)展的關(guān)鍵舉措，對(duì)于全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，實(shí)現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化具有重要的戰(zhàn)略意義。系統(tǒng)

在技術(shù)迭代加速與產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)升級(jí)的全球背景下,技能人才質(zhì)量已成為衡量國(guó)家綜合實(shí)力的關(guān)鍵指標(biāo)。2021年出臺(tái)的《關(guān)于推動(dòng)現(xiàn)代職業(yè)教育高質(zhì)量發(fā)展的意見》明確,到2035年我國(guó)將基本建成技能型社會(huì),以技術(shù)技能人才驅(qū)動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展?，F(xiàn)代工匠作為技術(shù)技能體系的核心載體,不僅提升產(chǎn)業(yè)效能,也

公安英模精神作為社會(huì)主義核心價(jià)值觀在公安戰(zhàn)線的生動(dòng)實(shí)踐,其培育質(zhì)量的好壞關(guān)乎職業(yè)信仰塑造與社會(huì)價(jià)值引領(lǐng)。“大思政課”教育格局的視野下,立足問題導(dǎo)向,聚焦教育創(chuàng)新、實(shí)踐融合與生態(tài)構(gòu)建,探索適應(yīng)新時(shí)代需求的公安英模精神培育機(jī)制具有關(guān)鍵意義。一、“大思政課”視角下公安英模精神的培育

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展越來越受到學(xué)校教育的重視,深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想觀念,把藝術(shù)創(chuàng)造力和中華文化融合起來,要從幼兒園開始開展傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí),在教學(xué)活動(dòng)中融入中國(guó)傳統(tǒng)文化啟蒙教育,讓幼兒從小將愛國(guó)情感深植于心,使之感受中國(guó)傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵。幼兒園教育是全面的、

隨著人工智能（AI）技術(shù)的快速發(fā)展，其在博物館領(lǐng)域的應(yīng)用逐漸深入，尤其在安防系統(tǒng)升級(jí)與文化傳承創(chuàng)新中展現(xiàn)出巨大潛力。本文結(jié)合博物館數(shù)字化轉(zhuǎn)型的實(shí)踐案例，探討如何通過智能安防、數(shù)字人講解等技術(shù)手段提升博物館的運(yùn)營(yíng)效率，并分析未來發(fā)展趨勢(shì)與挑戰(zhàn)。AI重構(gòu)安防體系：從被動(dòng)防御到主動(dòng)