《視覺設(shè)計基礎(chǔ)》是工業(yè)設(shè)計專業(yè)本科教育體系中的一門基礎(chǔ)課程和必修課程，該課程旨在構(gòu)建學(xué)生對視覺設(shè)計基本原理的認知，將所學(xué)知識應(yīng)用于解決工業(yè)設(shè)計領(lǐng)域中產(chǎn)品展示與推廣的實際問題。隨著社會的快速發(fā)展與數(shù)字技術(shù)的普及，學(xué)生已不再局限于僅僅掌握視覺設(shè)計基礎(chǔ)相關(guān)軟件的基礎(chǔ)操作技能。因此，

引言在全球化背景下，文化遺產(chǎn)的傳承和保護變得尤為關(guān)鍵。博物館已從保管者轉(zhuǎn)變?yōu)槲幕逃蛣?chuàng)意產(chǎn)業(yè)的推動者。本研究探討如何通過?；韬顕z址博物館的文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計，提升公眾對漢代文化的認知。面對現(xiàn)代社會，如何將古代文化元素融入現(xiàn)代生活，使之煥發(fā)新生，是一個亟待解決的問題。本研究將分析

一、傳統(tǒng)教育的啟蒙石魯，原名馮亞珩，字永康，1919年12月13日出生于四川省仁壽縣文公鄉(xiāng)松林灣的馮姓大家族。明末清初，馮亞珩的高祖馮家駒從江西景德鎮(zhèn)遷至四川，定居仁壽縣。馮亞珩在同輩中名列第九，所以人稱為“老九”，這也是后來石魯作畫落款“馮門老九”的由來。盡管馮家在經(jīng)過幾代

一、引言隨著文化和科技、產(chǎn)業(yè)的融合，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)對視覺傳達設(shè)計人才的需求也在發(fā)生改變。當(dāng)下設(shè)計人才不僅需要具備傳統(tǒng)的美學(xué)修養(yǎng)與技能，更要擁有跨學(xué)科的創(chuàng)新思維、市場洞察力和靈活的解決問題的能力。面對這一需求變化，視覺傳達設(shè)計的教育方式和培養(yǎng)目標亟需調(diào)整，以適應(yīng)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)對復(fù)合型人

研究背景目前，各高校都在積極探索如何秉承新文科建設(shè)理念，構(gòu)建“縱橫交叉”相互融合的綜合實踐教學(xué)課程體系，通過“縱橫交叉”跨學(xué)科跨專業(yè)融合，實現(xiàn)視覺傳達設(shè)計的優(yōu)化和創(chuàng)新，培養(yǎng)更多具有較強創(chuàng)新能力、專業(yè)能力強、綜合素質(zhì)高、有責(zé)任擔(dān)當(dāng)、有創(chuàng)新精神的“一專多能”新文科優(yōu)質(zhì)人才。研究內(nèi)

在新時代背景下，紅色旅游正逐步凸顯其獨特價值。它不僅承載著革命先輩們的英勇事跡與崇高精神，更是弘揚愛國主義教育、增強民族凝聚力的關(guān)鍵陣地。隨著數(shù)字化技術(shù)的快速發(fā)展，紅色旅游迎來了新的發(fā)展機遇，線上虛擬展覽、智能導(dǎo)覽等創(chuàng)新模式正深刻改變其體驗與營銷方式。在此背景下，探究紅色旅游

工藝美術(shù)屬于造型藝術(shù)范疇，能夠在特定的生活環(huán)境里創(chuàng)作出富有意義與內(nèi)涵的作品[1]。將傳統(tǒng)工藝美術(shù)應(yīng)用于現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域，能使產(chǎn)品既滿足人們的日常生產(chǎn)與生活需求，又呈現(xiàn)出獨特而豐富的藝術(shù)性，從而推動現(xiàn)代設(shè)計發(fā)展。傳統(tǒng)工藝美術(shù)在公共藝術(shù)設(shè)計中的應(yīng)用在公共藝術(shù)設(shè)計中，將傳統(tǒng)工藝美術(shù)

黨的二十大報告指出：“堅持和發(fā)展馬克思主義，必須同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合?！薄暗诙€結(jié)合”的發(fā)展歷程絕非憑空而生、毫無根基的偶然拼湊，而是源于二者相互融通、彼此依存、內(nèi)在契合的精妙邏輯，二者結(jié)合是順應(yīng)時代發(fā)展大勢的必由之路。研究“第二個結(jié)合”需要立足自身的邏輯，即什么是“第二

《馬克思主義基本原理》課程作為高校思想政治教育的核心課程，承擔(dān)著培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)的世界觀和方法論的重要使命。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入該課程，既是落實習(xí)近平總書記關(guān)于“兩個結(jié)合”重要論述的具體實踐，也是增強課程親和力、提升教學(xué)實效性的必然要求。一、理論基礎(chǔ)：馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文

隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的飛速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)空間安全面臨諸多挑戰(zhàn)。人工智能憑借其強大的數(shù)據(jù)處理與分析能力，成為提升網(wǎng)絡(luò)空間安全管控水平的關(guān)鍵。研究人工智能在網(wǎng)絡(luò)空間安全中的應(yīng)用，不僅有助于增強安全防御的實效性，還能為構(gòu)建更加安全穩(wěn)定的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境提供有力支撐。因此，探討如何增強數(shù)據(jù)處理與分析能力

在媒體融合深入推進的背景下，廣電機構(gòu)積累的紙質(zhì)媒資面臨著保存、利用與傳播等多重挑戰(zhàn)。這些包含采訪手稿、節(jié)目腳本、檔案資料在內(nèi)的歷史資源，承載著重要的文獻價值與文化記憶。然而，傳統(tǒng)紙質(zhì)載體的局限性制約了媒資內(nèi)容的傳播效能，數(shù)字化轉(zhuǎn)型已成為廣電媒資發(fā)展的必然選擇。本研究立足新聞編

在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的中國實踐中，結(jié)合改革開放以來總結(jié)的“文化搭臺，經(jīng)濟唱戲”的經(jīng)驗，將文化遺產(chǎn)保護活動和經(jīng)濟社會發(fā)展活動融合，探索并形成了“生產(chǎn)性保護”“活態(tài)傳承”的保護與傳承的新路徑和新方法。隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，文化產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)生和運行過程越來越表現(xiàn)為“一種包含經(jīng)濟、文化、社

近年來，全球氣候變化與環(huán)境污染問題加劇，各行業(yè)都開始加速向綠色循環(huán)經(jīng)濟轉(zhuǎn)型，紙制品行業(yè)在滿足社會包裝、印刷等領(lǐng)域需求的同時也面臨環(huán)境挑戰(zhàn)，尤其是未經(jīng)處理的廢紙、紙漿殘渣等長期堆積不僅會占用土地資源，其中的化學(xué)添加劑在分解過程中還會引發(fā)次生污染。紙制品廢物管理技術(shù)復(fù)雜性和成本投

在信息技術(shù)迅猛發(fā)展的當(dāng)下，圖書館作為信息倉庫和知識傳播者，經(jīng)歷著前所未有的轉(zhuǎn)型。數(shù)字化不僅改變了信息存儲方式，也重塑了用戶的閱讀習(xí)慣和信息獲取路徑。圖書館紙質(zhì)文獻資源因頻繁借閱、環(huán)境濕度等的影響容易出現(xiàn)破損或褪色；而傳統(tǒng)借閱模式難以滿足用戶遠程訪問與全文檢索的現(xiàn)代需求。在此背

隨著繪畫技法與材料的多樣化發(fā)展，紙張的選擇與適配在藝術(shù)創(chuàng)作中變得越來越重要。如水彩繪畫中紙張的吸水性與紋理都將會直接影響色彩的渲染效果，而版畫制作中紙張的耐久性與色彩承載能力則決定了作品的最終質(zhì)量。因此，本文旨在系統(tǒng)分析紙張?zhí)匦詫ζ矫嫘岳L畫效果的影響，通過探討紙張的物理、化學(xué)

紙質(zhì)檔案作為人類文明傳承的重要介質(zhì)，在司法、行政、文化等領(lǐng)域持續(xù)發(fā)揮不可替代的憑證作用。然而，傳統(tǒng)檔案管理模式因其檢索效率低、共享范圍有限等特征難以滿足信息化時代公眾對檔案資源的即時獲取需求。數(shù)字技術(shù)通過高精度掃描、智能檢索系統(tǒng)縮短檔案獲取周期，但缺乏對紙質(zhì)載體獨特功能的替代

截至目前，我國已公布了五批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄，涵蓋眾多類別，其中傳統(tǒng)美術(shù)類中的剪紙藝術(shù)獨具魅力。剪紙藝術(shù)歷史悠久，分布廣泛，據(jù)中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中心及相關(guān)官方渠道顯示，中國目前已有來自各地區(qū)的共計56項剪紙藝術(shù)被列入國家級非遺名錄，包括陜西剪紙、河北蔚縣剪

引言新媒體具有較為突出的開放性、及時性、便捷性以及融合性等特征，與新媒體技術(shù)的飛速發(fā)展及廣泛應(yīng)用相伴隨，音樂傳播活動發(fā)生了極大的變化。以往，人們在對音樂進行傳播的過程中多采用現(xiàn)場演奏、舉辦音樂會或通過傳統(tǒng)媒體播放音樂作品等方式，這些方式受到時間與空間等較多因素的制約，傳播效果

一、融媒體下中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化出版與傳播面臨的挑戰(zhàn)1受眾定位不清晰受眾定位模糊是造成傳統(tǒng)文化類圖書滯銷的重要因素。主要體現(xiàn)在：不同受眾群體對傳統(tǒng)文化的需求與理解存在差異化，如果出版機構(gòu)缺乏系統(tǒng)性分析，那么將無法滿足各種需求，使圖書缺乏吸引力。另一方面，基于融媒體時代是一個開放性

引言綠色發(fā)展理念作為可持續(xù)發(fā)展的核心內(nèi)涵之一，正深刻影響著各個領(lǐng)域的發(fā)展模式與路徑選擇，博物館作為文化傳承、教育與展示的關(guān)鍵場所，與綠色發(fā)展理念有著緊密的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。博物館新質(zhì)生產(chǎn)力的建設(shè)不僅涉及文物保護、展覽展示等傳統(tǒng)業(yè)務(wù)的創(chuàng)新與提升，更需在資源利用、環(huán)境保護以及文化傳播的綠