摘要：晁補(bǔ)之的畫論觀繼承了古代特別是蘇軾等人的論畫精華，并有所發(fā)展：從蘇軾“詩畫一律”的觀點(diǎn)出發(fā)，以“物外形”、“畫中態(tài)”、“畫外意”三個依次遞進(jìn)深入的概念進(jìn)一步補(bǔ)充和完善了蘇軾論說中“形”與“神”的關(guān)系；同時還對繪畫創(chuàng)作主體的人格追求做出了規(guī)定，認(rèn)為畫家的人品胸次、道德

摘要：中職學(xué)校機(jī)械專業(yè)課教學(xué)，需要打破傳統(tǒng)的學(xué)科體系和教學(xué)模式，根據(jù)職業(yè)教育培養(yǎng)目標(biāo)的要求來重新整合教學(xué)資源，使理論與實(shí)踐更好的銜接。關(guān)鍵詞：興趣 實(shí)踐 能力 近年來，中職教育面臨的普遍問題是：學(xué)生在九年義務(wù)教育階段沒有養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，對理論課不感興趣。專業(yè)課教學(xué)模式是

新課程改革比以往更加重視教師的專業(yè)發(fā)展，尤其是教師的自主發(fā)展。但是，從我周圍教師的發(fā)展?fàn)顟B(tài)來看，部分教師的實(shí)際境遇和自主發(fā)展?fàn)顩r卻是不容樂觀，他們當(dāng)中有的發(fā)展意識淡漠，或是自滿、自以為是，或是本著隨遇而安、隨波逐流的生活和工作態(tài)度；有的雖然進(jìn)取愿望強(qiáng)烈，也曾腳踏實(shí)地、一絲不茍

文學(xué)中的空間一大部分是城市空間，這不僅是故事和情節(jié)中展開的的一個場景，同樣也表現(xiàn)了社會和生活的信念。在《悲慘的世界》中，窮人居住的狹窄街巷構(gòu)成了黑暗的想象性空間；與此想對的，是官方和國家的空間——那些讓巴黎引以為豪的同去大道。小說因此被解讀為利用空間描寫揭示國家怎樣應(yīng)對潛

摘要：課堂提問是教師開啟學(xué)生心智、促進(jìn)學(xué)生思維、增強(qiáng)學(xué)生主動參與意識的基本控制手段，我們應(yīng)在留給學(xué)生思考的空間、提高學(xué)生的思維能力、正確處理預(yù)設(shè)和生成之間關(guān)系等方面著手實(shí)現(xiàn)課堂提問的有效性。 關(guān)鍵詞：課堂提問有效性 善問 問題是思維的起點(diǎn)，問題又是創(chuàng)造的前提，一切發(fā)明創(chuàng)造

摘要：近年來，校園文化活動無論是在思想上還是在內(nèi)容上和形式上都取得了長足的發(fā)展。但是,校園文化活動的開展要體現(xiàn)育人功能，從整個育人體系的高度去思考，還需要進(jìn)一步整合校園文化活動，以更好的發(fā)揮校園文化活動的育人功能。本文探索從設(shè)計(jì)上、過程上、對象上整合校園文化活動的方法，更好地

“國家發(fā)展希望在教育，辦好教育希望在教師?！弊鳛榻處?如何進(jìn)行從業(yè)后的再教育,從而不斷提高自身素質(zhì)，西方發(fā)達(dá)國家做法為我國教師再教育提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)。下面對中西方教師再教育進(jìn)行比較，從中找出差異和不足，以對我國的教育改革提出建設(shè)性意見。一、法律制度方面的對比法國是世界上第一個為

一問題提出關(guān)于動作技能的習(xí)得的理論，目前主要有行為主義、認(rèn)知理論和信息加工理論。行為主義認(rèn)為，動作技能是通過練習(xí)而形成的合乎一定法則的活動方式。它從3及的聯(lián)結(jié)出發(fā)，提出了動作技能的習(xí)慣論，認(rèn)為動作技能學(xué)習(xí)就是形成穩(wěn)定、連貫、準(zhǔn)確的動作序列和行為習(xí)慣。波斯納概括了人類動作技能學(xué)

所謂自卑,就是自我評價過低,是對自己價值的懷疑。初中生正處于青春發(fā)育期，隨著生理的變化,心理的變化也很明顯，但這種內(nèi)在心理變化往往不容易被發(fā)現(xiàn)，如果把握不好，很容易成為自卑心理的犧牲品。自卑心理不僅是學(xué)生學(xué)習(xí)的障礙,而且是他們心理健全發(fā)展的沉重包袱。因?yàn)樽员?他們往往精神萎靡

教育變革的“三維立體結(jié)構(gòu)”三、教育變革范式重建：“參與式變革”及其特征重建的教育變革范式不再將變革視為將已有方案由上到下不斷推廣的過程，而是不同教育層面之間基于自身特點(diǎn)不斷協(xié)同互動的過程；不是對諸多教育要素各個擊破，以“零存整取”方式“攢”出一場改革的過程，而是從根本上改變教

伴隨著社會巨變，教育變革空前活躍。然而本應(yīng)給教育難題的解決帶來希望的變革本身卻又成為了難題。如果說所有的變革都?xì)w于失敗或許言過其實(shí)，但大多數(shù)變革都遭遇了極大的困難或難以達(dá)到預(yù)期目標(biāo)則可能少有異議。就我國第八次課程改革來說，其規(guī)模之大是新中國成立以來空前的。可時至今日，實(shí)踐中的

驗(yàn)以及職業(yè)資格證書的價值；四是突破原來必須擁有科學(xué)學(xué)位授予權(quán)的專業(yè)才有資格頒發(fā)專業(yè)學(xué)位，允許所有二本院校（包括新建本科院校)與相關(guān)企業(yè)合作申辦專業(yè)碩士學(xué)位點(diǎn)。之.建立學(xué)歷證書教育與職業(yè)資格教育培訓(xùn)相融通的課程體系與培養(yǎng)體系這需要崗位要求與能力培養(yǎng)相一致，兼顧職業(yè)人和社會人的培

人類的學(xué)習(xí)技能是與生俱來的，是利用人類自身的生物功能直觀通過視覺、聽力等感官來接收外界 信息,再將外界信息分類消化總結(jié)‘經(jīng)過思維固化為理性知識存儲于大腦,再將這些知識傳播于后世,這 就是知識的形成于傳播。這個過程就是學(xué)習(xí)與教育。知識的傳播也是隨著社會進(jìn)步發(fā)展而發(fā)展的,從人 類

2010年7月6日，上海市教育決策咨詢委員會第一次全體會議暨上海教育“十二五”發(fā)展戰(zhàn)略咨詢會在上海東方綠舟召開，上海市教衛(wèi)黨委、市教委領(lǐng)導(dǎo)，上海市教育決策咨詢委員會委員及相關(guān)專家學(xué)者共100多人出席。市教衛(wèi)黨委書記李宣海到會致辭，并為上海教育決策咨詢委員會銅牌揭幕，兩委領(lǐng)導(dǎo)向

美國教育心理學(xué)家吉諾特說：“作為一位教師，他要么是在幫人，要么就是害人。在每個人的成長過程中，中小學(xué)教師對他們的影響是不言而喻的，教師心理健康如果出了問題，給學(xué)生帶來的傷害是巨大的。因此，教師心理健康水平比他的專業(yè)知識和教學(xué)技能更具重要性。國內(nèi)近年來的研究顯示，中小學(xué)教師的身

《荷塘月色》是朱自清的散文經(jīng)典，創(chuàng)作于1927年，最早發(fā)表在《小說月報》第18卷第7號上，迄今已有八十余年了，這八十余年來它被不同的讀者以不同的方式閱讀著。20世紀(jì)二三十年代人們對初生的它尚顯幼稚的文學(xué)性閱讀正待深入；五六十年代中國特定的政治背景重新塑造了人們的閱讀方法，讀者

在改革開放擴(kuò)大深化的熱鬧中，在步入信息社會的喧嘩中，幾乎沒有人注意到：就在人們的不經(jīng)意間，我們的文學(xué)生活正在發(fā)生著有史以來的最大變化。這個歷史性的變化就是，經(jīng)典文學(xué)時代”正在離我們遠(yuǎn)去，而一個新的后文學(xué)時代”則正在向我們走來。我在這里所說的經(jīng)典文學(xué)時代”，是指人類社會迄今為止

隨著知識經(jīng)濟(jì)和信息時代的到來，人類獲取知識的途徑變得高效和多元，魚目混珠的大量信息不斷涌現(xiàn)，這些信息刺激著學(xué)生的感官，同時也對他們的思想、心理、行為等產(chǎn)生或好或壞的影響。這就需要學(xué)校與家庭及時取得聯(lián)系，努力形成教育學(xué)生的合力，引導(dǎo)學(xué)生健康發(fā)展，構(gòu)建和諧教育。隨著科技的迅速發(fā)展

安全重于泰山。在一定意義上可以說，關(guān)注生命教育既是對當(dāng)今現(xiàn)實(shí)教育弊端的一種有力的批判與抨擊，也是一種未來教育應(yīng)然的價值取向和人文關(guān)懷；這既是教育的重大使命，也是教育的應(yīng)然追求。在此意義上，生命教育是一個永遠(yuǎn)需要我們?nèi)ヌ綄?，去進(jìn)行個體參與性與創(chuàng)造型闡釋的問題。在汶川大地震中，震

什么是創(chuàng)新教育呢？創(chuàng)新教育就是以培養(yǎng)人們創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力為基本價值取向的教育，是著重研究與解決在教育過程中如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識、創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的問題。那么,在現(xiàn)今的衣村中學(xué)創(chuàng)新教育又是如何實(shí)施的呢？一、農(nóng)村中學(xué)創(chuàng)新教育的現(xiàn)狀目前衣村中學(xué)的創(chuàng)新教育實(shí)際處于茫然、徘徊、跟