漫畫作為一種融合視覺藝術(shù)與社會評論的獨特形式，始終以簡潔畫面?zhèn)鬟f深刻思想。從清末民初的政治諷刺到抗戰(zhàn)時期的革命宣傳，漫畫憑借其通俗性與傳播效率，成為大眾啟蒙的重要工具。然而，隨著媒介技術(shù)迭代，傳統(tǒng)紙質(zhì)漫畫的傳播效力逐漸式微?；ヂ?lián)網(wǎng)的興起雖為漫畫注入新活力，但其碎片化、流量至上

一、高職院校藝術(shù)設(shè)計專業(yè)教學環(huán)境存在的問題1.高職院校的教室空間目前或多或少存在布局規(guī)劃及使用安排上缺乏系統(tǒng)性、特色性、專業(yè)性的問題，尤其是在以培養(yǎng)技能型人才為目標的專業(yè)環(huán)境中，部分教學樓內(nèi)的實訓設(shè)備需要適應產(chǎn)業(yè)行業(yè)現(xiàn)狀進斷更新，從而導致空間布局與功能適配不足。2.在設(shè)計專業(yè)

一、引言19世紀末至20世紀初，美國經(jīng)歷了印刷技術(shù)的重大革新，這一變革為插圖藝術(shù)的繁榮提供了肥沃的土壤，使其迎來了黃金發(fā)展時期。隨著印刷技術(shù)的進步，雜志刊物如《哈珀斯雜志》《科利爾周刊》和《星期六晚郵報》等，成為了這一時期插畫領(lǐng)域的主流媒介，在時代和社會發(fā)展的市場供求下，藝術(shù)

近年來，隨著人工智能技術(shù)的飛速發(fā)展，AIGC（人工智能生成內(nèi)容，Artificial Intelligence Generated Content）技術(shù)應運而生，并在諸多領(lǐng)域掀起了變革浪潮。在藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域，AIGC技術(shù)憑借其強大的生成能力，正逐漸改變著傳統(tǒng)的設(shè)計模式與創(chuàng)作流程

一、高職高專學前教育專業(yè)美術(shù)課程教學現(xiàn)狀在新的教育環(huán)境下，傳統(tǒng)的美術(shù)教學模式已經(jīng)不再能適應目前的美術(shù)教育環(huán)境，學科融合能更好地激發(fā)學生的創(chuàng)造性思維，提升其綜合應用能力?？鐚W科教學是現(xiàn)代教育常用的教學手段，能幫助學生串聯(lián)知識點，有助于學生知識遷移能力的提升，從而加深對知識的理解

在當今時代，隨著科技的迅猛發(fā)展和信息的爆炸式增長，記憶的重要性愈發(fā)凸顯。記憶不僅是個人經(jīng)驗和知識的積累，更是文化傳承和藝術(shù)創(chuàng)作的重要組成部分。中國山水畫作為記憶的藝術(shù)載體之一，承載著豐富的歷史文化內(nèi)涵和個人情感體驗，山水畫的創(chuàng)作、欣賞都受到記憶的影響。本文通過探討古典記憶術(shù)的

面對同一件藝術(shù)作品進行鑒賞分析時，不同的人在感知、認識和觀念方面有很大不同，其差異來源于人的審美素養(yǎng)的不同。若一個人沒有科學的美術(shù)鑒賞路徑就不具備自主的鑒賞能力，那他們大概率也不會具有審美鑒別的思維、不會形成良好的審美素養(yǎng)，個體生命也不能在生活美、自然美、藝術(shù)美的世界里詩意的

當機械復制的工藝品充斥消費市場，當千禧世代對傳統(tǒng)紋樣的認知停留在博物館櫥窗，非遺工藝美術(shù)會面臨比物質(zhì)載體消亡更嚴峻的挑戰(zhàn)——文化密碼的失傳危機。這一危機既體現(xiàn)為傳承鏈條的物理斷裂，又深藏于文化符號與現(xiàn)代審美的認知斷層。本文提出“動態(tài)保存”理念，主張將工藝創(chuàng)新視為持續(xù)的文化翻譯

一、引言在全球化的背景下，公共藝術(shù)作為文化表達的重要形式，逐漸受到關(guān)注。公共藝術(shù)的核心是藝術(shù)的公共性。它不僅是城市空間中的美學裝置，更是傳遞社會價值觀、增強社區(qū)認同和文化自信的重要載體。如何在現(xiàn)代公共藝術(shù)中融入傳統(tǒng)文化，成為許多城市規(guī)劃者和藝術(shù)家的思考重點。現(xiàn)如今，公共藝術(shù)的

引言：促進人的全面發(fā)展被視為高等教育的核心價值追求與終極目的，其中，審美教育作為塑造完整人格不可或缺的一環(huán)，歷來受到教育工作者和實踐者的深切關(guān)注。2018年9月，在全國教育大會上，習近平總書記著重指出，教育應當注重以美育人、以文化人，致力于構(gòu)建一個涵蓋德、智、體、美、勞全面發(fā)

在當代社會環(huán)境中，中國畫的整體創(chuàng)作活動受到了空前的關(guān)注與重視。當前，中國畫創(chuàng)作的核心理念聚焦于：維持對當代中國畫實踐的嚴謹與專注態(tài)度，以藝術(shù)的形式展現(xiàn)時代生活的風貌。作為承載中華民族文化精髓的“心印”，中國書畫藝術(shù)在新時代背景下，面臨著如何強化文化自信、堅守傳統(tǒng)精髓并勇于創(chuàng)新

引言：視覺形象動態(tài)化設(shè)計對于品牌打造至關(guān)重要，品牌方應當轉(zhuǎn)變靜態(tài)設(shè)計思維，立足于插圖設(shè)計、文字設(shè)計、色彩設(shè)計等維度展開創(chuàng)意設(shè)想，以尊重品牌主形象為前提添加動態(tài)效果，進一步闡述品牌視覺設(shè)計理念。融媒體時代為品牌視覺形象設(shè)計開拓了前景，實現(xiàn)動態(tài)化設(shè)計目標有助于提升品牌影響力，并為

前言：虛擬現(xiàn)實技術(shù)的涉及面越來越廣，且處于不斷發(fā)展的狀態(tài)中，因此，為開展虛擬現(xiàn)實課程取得良好的效果，高校教師要著力于虛擬現(xiàn)實本身與專業(yè)課程之間的聯(lián)系，加強學生理論與實踐的互動課程的開展，促使教學活動有效落實。1 數(shù)字媒體藝術(shù)教學現(xiàn)狀1.1 教學體系有待完善當前數(shù)字媒體藝術(shù)專業(yè)

一、引言光影，作為自然界中無處不在的現(xiàn)象，不僅塑造了我們的視覺世界，也成為繪畫藝術(shù)中不可或缺的表現(xiàn)元素。在水彩畫中，光影的運用更是至關(guān)重要。它不僅能夠增強畫面的立體感和空間感，使畫面更加生動逼真，還能夠營造出獨特的氛圍和情感，使作品更具藝術(shù)感染力和表現(xiàn)力。因此，對水彩畫中的光

現(xiàn)代教育的目標是培養(yǎng)全面發(fā)展的人，大學生的人文素養(yǎng)教育就是教會學生怎樣處理人與人、人與社會、人與自然的關(guān)系的平衡及構(gòu)建自身內(nèi)心生活的平衡等問題。加強人文素養(yǎng)教育成為當代教育發(fā)展的共識，既是當前高校教育面臨的一項重要及長期性任務，也是學生全面發(fā)展的必然要求。本文以大學生人文素養(yǎng)

研究背景面對信息化高速發(fā)展的今天，技術(shù)的飛躍改變了人類社會各個層面，其中就包括了藝術(shù)領(lǐng)域。繪本創(chuàng)作是藝術(shù)領(lǐng)域里的一個分支，作為一種以圖為主、圖文結(jié)合的藝術(shù)表現(xiàn)形式，繪本發(fā)展時間相對較短，但是近些年卻如火如荼。加之對兒童教育的重視，眾多藝術(shù)家加入繪本創(chuàng)作隊伍。隨著技術(shù)的不斷發(fā)展

上世紀八十年代，工業(yè)設(shè)計概念引入中國，其發(fā)展歷程可歸結(jié)為初步探索至認知提升再到高速發(fā)展及轉(zhuǎn)型升級?，F(xiàn)今，國家高度重視工業(yè)設(shè)計創(chuàng)新性及智能性。在高職教育領(lǐng)域，工業(yè)設(shè)計人才培養(yǎng)、教學模式卻與國家政策導向匹配不足、方向不一，存在創(chuàng)新不足、效率低下、模式僵化、市場脫節(jié)等問題。工業(yè)設(shè)計

《視覺設(shè)計基礎(chǔ)》是工業(yè)設(shè)計專業(yè)本科教育體系中的一門基礎(chǔ)課程和必修課程，該課程旨在構(gòu)建學生對視覺設(shè)計基本原理的認知，將所學知識應用于解決工業(yè)設(shè)計領(lǐng)域中產(chǎn)品展示與推廣的實際問題。隨著社會的快速發(fā)展與數(shù)字技術(shù)的普及，學生已不再局限于僅僅掌握視覺設(shè)計基礎(chǔ)相關(guān)軟件的基礎(chǔ)操作技能。因此，

0 引言黎錦圖案是海南黎族文化的重要組成部分，承載著非常豐富的歷史與文化信息。2012年海南黎錦織錦技藝確定為世界級的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，黎錦圖案的數(shù)字化創(chuàng)新設(shè)計勢在必行。隨著海南自由貿(mào)易港的快速發(fā)展，海南黎錦圖案數(shù)字化創(chuàng)新設(shè)計研究有助于保護和傳承黎族文化遺產(chǎn)，也有助于黎錦圖案的

一、富含審美感知的人機共創(chuàng)美育所浸潤的設(shè)計類課程更是蘊含審美感知和個性表達。課程中，學生通過對視覺語言要素的充分理解，提煉美的形式，將形式美原理內(nèi)化為個體獨立的審美。在團隊學習的教學場景開拓創(chuàng)造性思維，提升創(chuàng)新力。這種在創(chuàng)作中不斷提升的審美力，不僅是學生個體創(chuàng)造性的精神體現(xiàn)，