摘要：建筑是文化的沉淀，文化是建筑的靈魂。伴隨數(shù)字化技術(shù)的日漸成熟，皖北古建筑文化傳承面臨新的挑戰(zhàn)，例如城市化進(jìn)程加快導(dǎo)致古建筑的原貌面臨威脅、對(duì)古建筑的保護(hù)和傳承不能適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展等，而數(shù)字化技術(shù)為保護(hù)古建筑的原貌和高質(zhì)量傳承賦能，為皖北古建筑文化的傳承提供了新的解決方案。

摘要：隨著科技與數(shù)字化技術(shù)的不斷革新與發(fā)展，藝術(shù)美學(xué)逐漸發(fā)展成為人們探討的熱門(mén)對(duì)象。當(dāng)今藝術(shù)美學(xué)已經(jīng)融入到人們的生活之中，人們傳統(tǒng)的思想觀念與生活方式已經(jīng)發(fā)生了翻天覆地的變化，現(xiàn)今人們已經(jīng)習(xí)慣藝術(shù)美學(xué)與科學(xué)技術(shù)的融合所帶來(lái)的新產(chǎn)品與新的生活方式。本文通過(guò)對(duì)藝術(shù)美學(xué)進(jìn)行探索的同

摘要：本文以“從精神中的真實(shí)論具象繪畫(huà)存在的價(jià)值”為題，以忻東旺教授的作品與語(yǔ)錄來(lái)證實(shí)，具象繪畫(huà)不受外因而消失，而是根植于內(nèi)心深處的真實(shí)精神而存在。再以東西方具象繪畫(huà)的不同，展現(xiàn)相同的精神張力。本文以珂勒惠支的《自畫(huà)像》與羅中立的《父親》著作為切入點(diǎn)，剖析東西方藝術(shù)、藝術(shù)家與

摘要：本文旨在探討中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的人文思想融入高校美育教學(xué)的可行性及次第行，并構(gòu)建以人文素養(yǎng)為導(dǎo)向的美育教學(xué)體系。高校美育教學(xué)需要以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為支撐，發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的育人功能，豐富高校人文教育的內(nèi)涵。關(guān)鍵詞：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化美育 高校教學(xué) 人文素養(yǎng)中華優(yōu)秀

摘要：聚焦于區(qū)域特色產(chǎn)業(yè)品牌驅(qū)動(dòng)鄉(xiāng)村振興的五維設(shè)計(jì)路徑，探討如何通過(guò)藝術(shù)設(shè)計(jì)與文化創(chuàng)意推動(dòng)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興和品牌建設(shè)。提出了“品牌IP設(shè)計(jì)、動(dòng)畫(huà)與微短劇設(shè)計(jì)、品牌VI設(shè)計(jì)、產(chǎn)品包裝與文創(chuàng)設(shè)計(jì)、環(huán)境與公共藝術(shù)設(shè)計(jì)”五維路徑，以解決當(dāng)前鄉(xiāng)村品牌建設(shè)中存在的視覺(jué)呈現(xiàn)不足、文化內(nèi)涵挖掘不

摘要：埃貢?席勒的繪畫(huà)作品在西方繪畫(huà)觀念和表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上，吸收了中國(guó)繪畫(huà)的意蘊(yùn)，形成了獨(dú)特的繪畫(huà)風(fēng)格。羅爾純的繪畫(huà)作品既有濃郁的鄉(xiāng)土情懷，也能夠看到西方繪畫(huà)的語(yǔ)言表現(xiàn)。本論文以埃貢·席勒與羅爾純作為研究對(duì)象，從構(gòu)圖、造型、色彩三個(gè)方面比較分析兩位畫(huà)家繪畫(huà)表現(xiàn)語(yǔ)言的異同，思考

摘要:本文旨在深入探討教育者在英語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中如何有效地筑牢學(xué)生的思想政治根基。通過(guò)對(duì)英語(yǔ)教育與思想政治教育融合的必要性、具體的教學(xué)策略以及實(shí)踐案例的分析,揭示兩者相輔相成的關(guān)系,并提出相應(yīng)的建議,以期為培養(yǎng)具有正確價(jià)值觀和良好思想政治素養(yǎng)的英語(yǔ)學(xué)習(xí)者提供有益的參考。關(guān)鍵詞:英

摘要:本文論述了幼兒園非遺教育的重要性以及在實(shí)施過(guò)程中采取的有效策略。通過(guò)研究開(kāi)展途徑及實(shí)踐案例分析,論述了非遺在幼兒教育中的價(jià)值,提出了幼兒園課程設(shè)計(jì)、社團(tuán)活動(dòng)開(kāi)展、家園共育等方面的實(shí)施策略。通過(guò)實(shí)踐也表明,將傳統(tǒng)文化融入幼兒園教育有助于增強(qiáng)幼兒的文化認(rèn)同感和民族自豪感,能

摘要:新時(shí)代高校思想政治教育工作需要挖掘?qū)W生組織的協(xié)同育人效能。本研究以協(xié)同理論為框架,構(gòu)建學(xué)生黨支部與社團(tuán)共建共育的運(yùn)行機(jī)制,通過(guò)異質(zhì)組織互嵌、活動(dòng)項(xiàng)目化管理、成效動(dòng)態(tài)化監(jiān)測(cè)實(shí)現(xiàn)協(xié)同效應(yīng),為破解黨建與專(zhuān)業(yè)教育“兩張皮”困境提供實(shí)踐方案,對(duì)基層組織治理現(xiàn)代化具有示范價(jià)值。關(guān)鍵

文旅消費(fèi)作為擴(kuò)大內(nèi)需的戰(zhàn)略支點(diǎn),正經(jīng)歷從規(guī)模擴(kuò)張向價(jià)值提升的深度變革。文化和旅游部數(shù)據(jù)顯示,2024年國(guó)內(nèi)游客出游總花費(fèi)5.75萬(wàn)億元,同比增長(zhǎng)17.1%,人均消費(fèi)突破千元,標(biāo)志著文旅消費(fèi)進(jìn)入“體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)”主導(dǎo)的新階段。場(chǎng)景建構(gòu)、生態(tài)培育、科技賦能作為三大核心引擎,通過(guò)空間價(jià)值

技術(shù)的累積性和復(fù)雜性使單個(gè)企業(yè)難以從內(nèi)部獲取創(chuàng)新所需的全部技術(shù)和資源,越來(lái)越多的企業(yè)打破閉合狀態(tài)轉(zhuǎn)為通過(guò)“開(kāi)放式創(chuàng)新”模式重塑技術(shù)創(chuàng)造能力,其中技術(shù)市場(chǎng)是企業(yè)在開(kāi)放式創(chuàng)新策略下獲取外部知識(shí)和技術(shù)成果轉(zhuǎn)化的主要渠道?！妒奈寮夹g(shù)要素市場(chǎng)專(zhuān)項(xiàng)規(guī)劃》明確要建立現(xiàn)代化技術(shù)要素市場(chǎng)體系

在全球經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型與氣候變化疊加的背景下,農(nóng)村過(guò)去依賴(lài)資源消耗和勞動(dòng)力密集投入的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式在土地邊際收益遞減、生態(tài)環(huán)境約束趨緊的雙重壓力下已難以為繼；城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)導(dǎo)致的人才流失、產(chǎn)業(yè)鏈條斷裂等問(wèn)題則進(jìn)一步加劇了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)空心化風(fēng)險(xiǎn)。而新一輪科技革命浪潮為破解這些難題提供了機(jī)遇,基

作為渤海灣重要城市,東營(yíng)市自建市以來(lái),海域利用、海港建設(shè)就提上了歷屆市委市政府的發(fā)展規(guī)劃。1995年國(guó)務(wù)院批復(fù)東營(yíng)港口岸為國(guó)家一類(lèi)開(kāi)放口岸,東營(yíng)市外向型口岸經(jīng)濟(jì)的發(fā)展正式進(jìn)入快車(chē)道。一、繼續(xù)深化港口管理體制改革一是積極納入全省港口發(fā)展大局。把握好自身優(yōu)勢(shì),錨定建成世界級(jí)石化產(chǎn)

摘要:在全球科技競(jìng)爭(zhēng)日益激烈和數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速的今天,企業(yè)構(gòu)建完善的創(chuàng)新生態(tài)系統(tǒng),推動(dòng)科技與經(jīng)濟(jì)的深度融合,已成為提升企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力、實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展的必然選擇。企業(yè)也必須積極推動(dòng)數(shù)字技術(shù)基礎(chǔ)建設(shè)支撐創(chuàng)新協(xié)作,整合數(shù)據(jù)資源優(yōu)化創(chuàng)新要素配置效率。同時(shí),促進(jìn)多方主體協(xié)同創(chuàng)新價(jià)值網(wǎng)絡(luò)重構(gòu)

景寧,位于浙江省西南部,名取“景泰輯寧”之意。1984年6月,經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn),景寧畬族自治縣成立,是全國(guó)唯一的畬族自治縣和華東地區(qū)唯一的民族自治縣。建縣40年來(lái),全縣各族干部群眾堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向和系統(tǒng)思維,圍繞“發(fā)展縣域經(jīng)濟(jì)”這一核心要義破題奮進(jìn),“入山問(wèn)樵、入水問(wèn)漁”,變劣勢(shì)為優(yōu)

在中國(guó)共產(chǎn)黨百余年的奮斗歷程中,馬克思主義理論作為中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國(guó)人民艱苦奮斗的指導(dǎo)思想,經(jīng)歷了變革與創(chuàng)新。其中馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是馬克思主義的一個(gè)重要組成部分,從新民主主義時(shí)期到中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期,黨對(duì)其中國(guó)化進(jìn)行了探索,伴隨著中國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)而與時(shí)俱進(jìn)

摘要：隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)與文化的發(fā)展，博物館教育受到廣泛地關(guān)注。其中，藝術(shù)博物館因其獨(dú)特的文化與教育價(jià)值成為輔助兒童藝術(shù)啟蒙的重要場(chǎng)所。然而，目前我國(guó)藝術(shù)博物館還存在著活動(dòng)開(kāi)展較為傳統(tǒng)、對(duì)兒童吸引力較弱等一系列問(wèn)題。因此，本文通過(guò)對(duì)藝術(shù)博物館特點(diǎn)及其教育功能實(shí)施的分析，以具身理論為

摘要：19世紀(jì)下半葉，中國(guó)藝術(shù)品在巴黎四屆博覽會(huì)上的展出，激發(fā)了新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的藝術(shù)家對(duì)中國(guó)藝術(shù)的興趣。在此背景下，阿爾豐斯·穆夏插畫(huà)作品中出現(xiàn)了“線條”“鳳紋”“云紋”“蘭花指”等東方符號(hào)特征，突破了歐洲古典主義繪畫(huà)模式，同時(shí)對(duì)19世紀(jì)末上海月份牌的構(gòu)圖、視覺(jué)語(yǔ)言產(chǎn)生了影響，這

摘要：隨著教育環(huán)境的不斷改善和學(xué)生對(duì)于學(xué)習(xí)、休閑娛樂(lè)空間的需求日益提升。校園書(shū)咖將成為集閱讀、交流、休閑于一體的多功能空間。其室內(nèi)設(shè)計(jì)的重要性日益凸顯，本文在探討極簡(jiǎn)美學(xué)理念在校園書(shū)咖室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，通過(guò)分析極簡(jiǎn)美學(xué)的核心要素，結(jié)合校園書(shū)咖的功能需求和空間特點(diǎn)。提出具體的設(shè)

摘要：在新時(shí)代美育政策深入推進(jìn)的背景下，高校美術(shù)教育正經(jīng)歷著從傳統(tǒng)技法傳授向創(chuàng)新能力培養(yǎng)的重要轉(zhuǎn)型。然而縱觀當(dāng)前高校水彩畫(huà)教學(xué)現(xiàn)狀，其內(nèi)部發(fā)展水平差異巨大。在當(dāng)代學(xué)術(shù)界水彩畫(huà)創(chuàng)作已突破媒介限制，向觀念表達(dá)、材料實(shí)驗(yàn)和文化敘事等多元維度發(fā)展的同時(shí)，某些地域的高校水彩畫(huà)教學(xué)卻仍深