伴隨全面從嚴治黨向基層拓展,國有企業(yè)作為我國經(jīng)濟的核心支柱,基層黨組織在推動企業(yè)革新發(fā)展、強化政治引導方面的作用越發(fā)明顯；為保證黨的領導切實扎根基層,實現(xiàn)黨建工作制度化、規(guī)范化,現(xiàn)實情況要求推進基層黨組織標準化建設。受體制機制、管理模式等因素羈絆,實際推進時依舊有諸多棘手問題

從國際競爭維度看,強大的涉外法治能力是維護國家主權、安全與發(fā)展利益的關鍵防線；從國內(nèi)發(fā)展層面講,涉外法治為國內(nèi)企業(yè)“走出去”和外資“引進來”營造穩(wěn)定預期,促進資源在全球高效配置；從參與全球治理層面來說,公正、高效的涉外法治體系能提升國際社會對我國的信任與認可。一、著力打造高標

在華夏文明的歷史長河中,太行山猶如一道精神脊梁,鐫刻著中華民族抗戰(zhàn)救亡的壯麗史詩。作為太行精神的核心孕育地,山西不僅完整保存著八路軍總部舊址、百團大戰(zhàn)戰(zhàn)場等珍貴的物質文化遺產(chǎn),更積淀了豐富多元的紅色美術資源,木刻、版畫、年畫、雕塑等藝術形式在此交相輝映。這些承載著血與火記憶的

《寒雀圖》簡介《寒雀圖》創(chuàng)作于北宋時期，絹本設色，縱25.5厘米，橫101.4厘米，署款“崔白”二字，有清高宗弘歷題詩一首，內(nèi)容為“寒雀爭寒枝，如椒目相妒，設有鹯來驅，舍仇共救護”。鑒藏印有“長生”朱文、“琴書堂”白文、“皇姊圖書”朱文、“紹勛”朱文、“封”朱文、“北燕張氏收

培養(yǎng)中學生音樂審美素質的重要性音樂審美素質是塑造健全人格的一大要素。培養(yǎng)中學生音樂審美素質，對于學生個體成長、文化傳承延續(xù)、社會精神建構均具有不可忽視的重要價值。中學階段是青少年情感認知與價值觀形成的重要時期，音樂作為獨特的情感表達載體，能為學生開啟感知世界的新路徑。經(jīng)典音樂

教育是民族振興和社會進步的基石，教育的高質量發(fā)展是增強國家競爭力和促進人民幸福生活的必由之路。在全球數(shù)字化浪潮與教育新基建加速布局的背景下，教育數(shù)字化已上升為國家戰(zhàn)略，為教育高質量發(fā)展提供了強有力的支持和推動。中共中央、國務院于2019年印發(fā)的《中國教育現(xiàn)代化2035》重點部

在新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革的驅動下，人工智能、物聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)等新技術的不斷發(fā)展刷新著社會經(jīng)濟的發(fā)展形態(tài)。STEAM教育作為一種跨越科學、技術、工程、藝術以及數(shù)學等學科的融合教育理念，契合當今社會對創(chuàng)新型、復合型人才的塑造要求。創(chuàng)客教育以“動手創(chuàng)造”“做中學”為核心，注重學生動

方薰（1736—1799）是清代乾嘉時期浙江著名畫家與理論家，其《山靜居畫論》至今備受推崇。他自幼受家學與江南文藝氛圍熏陶，青年時期在金德輿家研習書畫，奠定藝術基礎。他晚年雖體弱多病，仍應阮元之邀赴杭州創(chuàng)作，融匯宋元筆墨與南北宗之長，形成幽秀矯健的獨特風格?！渡届o居畫論》涵蓋

紅色文化是中國共產(chǎn)黨領導人民在尋求民族解放、實現(xiàn)中華民族偉大復興的歷史進程中逐漸積淀的精神財富與實踐成果，承載著中國共產(chǎn)黨人的初心使命和中國人民的奮斗歷程。從革命戰(zhàn)爭年代的萌芽階段到新時代的創(chuàng)新發(fā)展時期，紅色文化始終是凝聚民族力量和傳承民族精神血脈的重要載體。當前，文化軟實力

引言近年來，隨著國家新文科建設戰(zhàn)略的深入推進，環(huán)境設計專業(yè)的發(fā)展迎來了前所未有的機遇。本研究基于新文科視角，試圖突破傳統(tǒng)環(huán)境設計教育的框架局限，構建“三維聯(lián)動”教學模式模型，促進環(huán)境設計專業(yè)領域的理論創(chuàng)新與學科升級。在實踐層面，本研究意在為高校環(huán)境設計專業(yè)的課程改革、教學模式

《望秦川》是中國當代古箏演奏家、教育家王中山為紀念自己的恩師李婉芬而特地創(chuàng)作的一首現(xiàn)代古箏鋼琴協(xié)奏曲。作品改編自景建樹創(chuàng)作的板胡曲《兵車行》。曲目除了加入傳統(tǒng)演奏技法外，還衍生出多元的表現(xiàn)形式和創(chuàng)作手法。作品最大的特點是添加了陜西地方戲曲元素（同州梆子），旋律如訴如泣，抒情哀

楚文化紋樣的藝術特征與象征意義楚文化紋樣以浪漫奇崛、靈動飄逸著稱，其中最具代表性的鳳鳥紋、龍紋、云紋不僅具有裝飾性，更承載著楚人的精神信仰。鳳鳥紋象征吉祥與神圣，楚人崇鳳，視鳳為火神祝融的化身?！冻o離騷》中的“鳳凰翼其承旗兮”就是這一理念的體現(xiàn)?；⒆B架鼓是鳳鳥紋的代表性文

黨的二十大報告明確提出“推進文化自信自強”的戰(zhàn)略部署，將紅色基因傳承納入新時代愛國主義教育體系。作為楊靖宇將軍的母校，河南工程學院立足《高校思政工作質量提升工程實施綱要》提出的“三全育人”要求，構建起“紅色基因鑄魂行動”育人體系，將楊靖宇精神培育為具有校本特色的價值認同載體。

在多元文化交織、現(xiàn)代娛樂方式不斷沖擊傳統(tǒng)藝術的當下，山西戲曲這一承載著深厚地域文化底蘊的藝術形式，面臨著傳承與發(fā)展的雙重困境。年輕一代缺乏對傳統(tǒng)戲曲的學習興趣，使其受眾日益縮小，傳承人才出現(xiàn)斷層，許多精湛技藝瀕臨失傳。同時，在創(chuàng)新發(fā)展上，山西戲曲與現(xiàn)代舞臺藝術融合不夠順暢，難

1.盲態(tài)及舞蹈操概述1.1盲態(tài)行為特征分析視障兒童因代償性感官適應，常出現(xiàn)頭部前傾、步態(tài)不穩(wěn)、肢體協(xié)調(diào)性弱等動作特征。這些行為模式既受空間感知受限影響，也與運動經(jīng)驗不足密切相關。研究顯示，系統(tǒng)性動作訓練可通過強化本體感覺輸入改善姿勢控制能力。這些行為和姿態(tài)包括但不限于行走時的

一、蒙古族舞蹈簡介（一）蒙古族舞蹈的溯源和分類蒙古族舞蹈的起源，與蒙古族的歷史背景、民族特性及文化傳承息息相關。在新石器時代與青銅時代的陰山崖畫與烏蘭察布崖畫上，我們已能窺見蒙古族祖先舞蹈的原始形態(tài)，崖畫上繪制的舞蹈真實反映著狩獵、游牧生活，體現(xiàn)了蒙古族祖先對自然的敬畏與模仿

在全球化浪潮中，如何通過基礎教育實現(xiàn)民族文化傳承已成為關鍵課題。小學音樂課堂作為美育主陣地，正面臨傳統(tǒng)教學模式轉型的迫切需求。民族舞蹈特有的肢體律動與音樂節(jié)奏存在天然結合點，既能活化課堂形式，又能以具身體驗傳遞文化基因。當前教學實踐中，教師專業(yè)儲備不足、教材同質化嚴重、學生興

在當代，傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展面臨著諸多挑戰(zhàn)，而學校教育作為文化傳承的重要陣地，肩負著重要責任。將山西臨縣傘頭秧歌引入中小學課堂，不僅能為學生打開一扇了解本土文化的窗口，還能在潛移默化中培養(yǎng)他們的文化認同感與民族自豪感。本文將深入探討山西臨縣傘頭秧歌在中小學課堂的文化傳承和教育

1.中國古典舞與中華中華民族共同體意識的內(nèi)在聯(lián)系1.1中國古典舞的文化符號功能中國古典舞作為傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是傳承和弘揚民族文化的重要途徑之一。其獨特的舞蹈形式不僅具有藝術表現(xiàn)力，更承載著深厚的文化意義。中國古典舞通過其細膩的動作、優(yōu)雅的舞姿、豐富的表演內(nèi)容和文化象征

近年來，我國幼兒舞蹈快速發(fā)展，涌現(xiàn)出了一批具有時代特色、思想性、藝術性和時代性并重的優(yōu)秀舞蹈作品。這些作品不僅展現(xiàn)了幼兒們的藝術才華，更傳遞了積極向上的社會價值觀和時代精神。然而，如何在幼兒舞蹈創(chuàng)編中深入挖掘思政元素，實現(xiàn)舞蹈與思政教育的有機結合，仍是當前舞蹈教育者面臨的重要