在現(xiàn)代教育中，團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力被視為學(xué)生綜合素質(zhì)的重要組成部分，而高中階段正是學(xué)生團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神培養(yǎng)的關(guān)鍵時(shí)期。舞蹈教育作為一門(mén)藝術(shù)學(xué)科，通過(guò)其獨(dú)特的教學(xué)方式，能有效促進(jìn)學(xué)生團(tuán)隊(duì)精神的形成。舞蹈不僅是個(gè)人技藝的展示，更是一項(xiàng)集體合作的藝術(shù)形式，學(xué)生在舞蹈活動(dòng)中往往需要相互合作、默契

在全球化與文化多元化交織的當(dāng)下，藝術(shù)團(tuán)體不僅要追求技藝的精湛與藝術(shù)的卓越，更需要在與觀(guān)眾的互動(dòng)和溝通中尋求新的生長(zhǎng)點(diǎn)和市場(chǎng)活力。廣州芭蕾舞團(tuán)，作為嶺南文化與現(xiàn)代芭蕾藝術(shù)完美結(jié)合的典范，一直以來(lái)都致力于在傳承經(jīng)典與創(chuàng)新發(fā)展間尋找平衡。作為中國(guó)文化的重要組成部分，芭蕾舞在廣州這片

1.中國(guó)民族民間劇目排練課程在教學(xué)中的重要性在舞蹈教育體系中，劇目排練課程是連接理論知識(shí)與藝術(shù)實(shí)踐的核心紐帶，是舞蹈教學(xué)從理論到實(shí)踐的“最后一公里”。學(xué)生在課堂中習(xí)得的基礎(chǔ)動(dòng)作、技巧與理論，需通過(guò)系統(tǒng)性排練實(shí)現(xiàn)質(zhì)的飛躍，這一過(guò)程要求學(xué)生將標(biāo)準(zhǔn)化動(dòng)作轉(zhuǎn)化為個(gè)性化表達(dá)，在反復(fù)調(diào)整

在全球文化場(chǎng)域加速重構(gòu)的當(dāng)代語(yǔ)境下，中華傳統(tǒng)文化的傳承范式正經(jīng)歷從“博物館式保護(hù)”向“活態(tài)傳承”的范式轉(zhuǎn)型。本文基于文化傳承視角，以中國(guó)古典舞為研究對(duì)象，探討中華傳統(tǒng)文化在當(dāng)代轉(zhuǎn)化的實(shí)踐路徑。中國(guó)古典舞融匯了傳統(tǒng)文化中所提煉出的元素與素材，通過(guò)其動(dòng)作語(yǔ)匯將傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的“形

安東尼·吉登斯在《現(xiàn)代性與自我認(rèn)同》一書(shū)中指出，自我認(rèn)同是個(gè)體反思性理解到的自我，是一種基于反思，在與他人互動(dòng)中不斷被建構(gòu)的動(dòng)態(tài)過(guò)程，并非是一成不變的。其形成的重要前提便在于，個(gè)體對(duì)自身所處環(huán)境的信任和對(duì)未來(lái)事物的確定。跳廣場(chǎng)舞的群體大多為退休的中老年，退休后的身份斷裂促使個(gè)

1.研究背景與意義在舞蹈教學(xué)中，由于每個(gè)學(xué)生的身體素質(zhì)、情感發(fā)展、文化背景不同，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)教學(xué)的需求多樣性，這要求舞蹈教師使用個(gè)性化教學(xué)方法，針對(duì)學(xué)生的個(gè)體差異性，設(shè)計(jì)不同的教學(xué)方案、方法等。而在個(gè)性化教學(xué)法應(yīng)用于舞蹈教學(xué)課堂的過(guò)程中，設(shè)立階段性目標(biāo)，對(duì)于教學(xué)實(shí)施和教學(xué)效果的

“飛天伎樂(lè)”與佛教故事密不可分，伴隨著佛陀講述宗教、宣揚(yáng)道義飛旋舞動(dòng)，因此以“飛天伎樂(lè)”來(lái)命名。飛天一部分來(lái)自佛教樂(lè)神形象，另一部分則來(lái)自民間舞者形象。敦煌壁畫(huà)是歷朝佛教僧人或達(dá)官顯貴基于對(duì)佛教的供奉，邀請(qǐng)畫(huà)師在石窟中所繪制出來(lái)的佛像畫(huà)、經(jīng)變畫(huà)、供養(yǎng)人畫(huà)像等，借此寄托美好愿望

近年來(lái)，中國(guó)蒙古族舞蹈文化交流活動(dòng)遍地開(kāi)花，成績(jī)斐然。從國(guó)內(nèi)各大藝術(shù)節(jié)的精彩亮相，到國(guó)際舞臺(tái)上的華麗綻放，蒙古族舞蹈以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力贏(yíng)得了廣泛的贊譽(yù)與認(rèn)可。這一系列成就不僅提升了中國(guó)文化的國(guó)際影響力，還為蒙古族舞蹈的現(xiàn)代化發(fā)展注入了新的活力。1.“一帶一路”背景下中國(guó)蒙古族

現(xiàn)代教育已不再局限于傳統(tǒng)的知識(shí)傳授，其更加注重學(xué)生的全面發(fā)展和綜合素質(zhì)的提升。素質(zhì)教育的推進(jìn)使美育在教育體系中的地位日益凸顯，成為培養(yǎng)全面發(fā)展人才不可或缺的重要手段。舞蹈作為美育的重要表現(xiàn)形式，以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力和教育功能，在塑造學(xué)生的審美觀(guān)念、提升藝術(shù)修養(yǎng)、增強(qiáng)身體素質(zhì)以及

2022年10月，習(xí)近平總書(shū)記在黨的二十大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)出思政教育的重要性，指出“育人根本在于立德”。“舞蹈劇目”作為高校舞蹈學(xué)專(zhuān)業(yè)的核心課程之一，必然要響應(yīng)號(hào)召，立足“新文科”建設(shè)，以傳播優(yōu)秀文化、筑力美育沁心、鑄牢文化自信為己任，從學(xué)科體系、課程模式、實(shí)踐平臺(tái)等多維度體現(xiàn)思政

隨著社會(huì)老齡化的不斷加劇，中老年群體已成為社會(huì)不可或缺的一部分，其身心健康問(wèn)題日益受到廣泛關(guān)注。舞蹈，作為一種集藝術(shù)、體育與娛樂(lè)為一體的綜合性活動(dòng)，因其獨(dú)特的魅力，逐漸成為提升中老年群體身心健康的有效途徑。然而，中老年群體在身體機(jī)能、心理需求等方面與年輕人存在顯著差異，這就要

音樂(lè)是高中學(xué)科體系中的重要部分，有效的音樂(lè)教學(xué)可助力教師培養(yǎng)高中生的審美意識(shí)與藝術(shù)修養(yǎng)。新課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)音樂(lè)學(xué)科教學(xué)的綜合性與實(shí)踐性，高中教師在開(kāi)展“音樂(lè)與舞蹈”模塊教學(xué)時(shí)，應(yīng)充分考慮實(shí)際學(xué)情，結(jié)合具體的教學(xué)內(nèi)容，按照新課標(biāo)的相關(guān)要求，改善原有的教學(xué)模式及方式，充分尊重學(xué)生的主

國(guó)際舞蹈競(jìng)技作為一項(xiàng)融合藝術(shù)與競(jìng)技的賽事，體現(xiàn)了動(dòng)作技術(shù)與表現(xiàn)力的雙重要求。舞蹈動(dòng)作不僅是競(jìng)技技術(shù)評(píng)分的核心，更是傳遞舞蹈主題的重要媒介；而身體表現(xiàn)力則通過(guò)動(dòng)作將情感與藝術(shù)完美呈現(xiàn)。在近年來(lái)的舞蹈競(jìng)技中，隨著評(píng)審標(biāo)準(zhǔn)的多樣化，對(duì)動(dòng)作流暢性、創(chuàng)新性和表現(xiàn)力的情感深度提出了更高的

在當(dāng)前教育背景下幼師順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的浪潮積極創(chuàng)新舞蹈教學(xué)，認(rèn)真反思以往舞蹈教學(xué)中存在的問(wèn)題，聯(lián)合民族舞蹈重新制定教學(xué)方案，以民族舞蹈為載體開(kāi)展多樣化的舞蹈訓(xùn)練，組織趣味學(xué)習(xí)活動(dòng)激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)熱情，這樣才能助力幼兒舞蹈的發(fā)展。在舞蹈課程中讓幼兒接觸學(xué)習(xí)多種類(lèi)型的民族舞蹈，從中感知

在現(xiàn)代教學(xué)實(shí)踐中，應(yīng)用游戲化教學(xué)模式有助于激發(fā)幼兒的的興趣和參與意愿，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新能力、社會(huì)交往技能及問(wèn)題解決能力，顯著提升教學(xué)成效。本文將分析游戲化教學(xué)在幼兒舞蹈教學(xué)中的多重價(jià)值，并進(jìn)一步闡述其具體應(yīng)用策略，以構(gòu)建一個(gè)更有效、更具互動(dòng)性的教學(xué)框架，推動(dòng)幼兒舞蹈教育教學(xué)的發(fā)

瓦崗諾娃在《古典芭蕾基礎(chǔ)》中明確指出：“小跳是檢驗(yàn)舞者是否理解芭蕾邏輯的試金石?！痹诎爬僦袑?zhuān)七年的學(xué)習(xí)時(shí)間里，Pas sauté貫穿始終。從中專(zhuān)一年級(jí)到七年級(jí)，Pas sauté在每個(gè)階段都有不同的訓(xùn)練方法與訓(xùn)練目的。七年時(shí)間，我們一般按年級(jí)分為三個(gè)階段：低班（一、二年級(jí)）、

1.素質(zhì)教育舞蹈概述“素質(zhì)教育舞蹈”是2011年教育部立項(xiàng)課題“素質(zhì)教育與舞蹈美育研究”中的子項(xiàng)目，“素質(zhì)教育舞蹈教育觀(guān)”以及課例研究是其最為顯著的成果之一，故其亦可稱(chēng)為“素質(zhì)教育舞蹈課”。素質(zhì)教育舞蹈的教育觀(guān)：第一，“素質(zhì)教育舞蹈，指的是面向普通學(xué)校的舞蹈?！彼刭|(zhì)教育舞蹈不

舞蹈作為一門(mén)歷史悠久且極富美感的藝術(shù)形式，在新媒體語(yǔ)境下與全息影像、AI交互等現(xiàn)代技術(shù)融合，逐步演變?yōu)橐环N表達(dá)內(nèi)容更豐富、呈現(xiàn)形式更多元、傳播策略更多樣的新媒體舞蹈藝術(shù)，這樣既豐富了觀(guān)眾的體驗(yàn)，也為舞蹈藝術(shù)創(chuàng)新發(fā)展提供了良好契機(jī)。然而，對(duì)于舞蹈藝術(shù)而言，如何在新媒體語(yǔ)境下煥發(fā)

在社會(huì)快速變革和教育改革的大背景下，傳統(tǒng)教學(xué)方式與實(shí)際需求差距漸顯。傳統(tǒng)的少兒舞蹈教學(xué)往往局限于固定的教學(xué)模式和教學(xué)思路，比如“教師示范學(xué)生模仿”的教學(xué)方式，教材內(nèi)容的單一，使得學(xué)生的學(xué)習(xí)舞蹈的思維死板、固化，大大降低兒童舞蹈學(xué)習(xí)的興趣與效率，無(wú)法感受舞蹈課堂的樂(lè)趣與魅力。針

形體訓(xùn)練是一項(xiàng)比較優(yōu)美、高雅的健身項(xiàng)目，主要通過(guò)舒展優(yōu)美的舞蹈基礎(chǔ)練習(xí)（以芭蕾為基礎(chǔ)），結(jié)合古典舞、身韻、民族民間舞蹈進(jìn)行綜合訓(xùn)練，可塑造人們優(yōu)美的體態(tài)，培養(yǎng)高雅的氣質(zhì)，糾正生活中不正確的姿態(tài)?？梢哉f(shuō)它是所有運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的基礎(chǔ)。形體訓(xùn)練，是外環(huán)境對(duì)機(jī)體的一種刺激。這種刺激具有連續(xù)